易經筆記《易經的智慧》第123集：艮卦（上）大憂大定
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第123集：大憂大定
物不可以終動，止之，故受之以艮---《易經·序卦傳》
天底下沒有一樣事情它是可以不停的動的，動動動之後它慢慢會止下來，所以震卦之後就是艮卦
把艮卦想象成風雨中的甯靜那才是真正艮的境界
震卦與艮卦互為綜卦，如果說前者是震動警醒，後者則是動中能靜，曾仕強教授認為現代人普遍缺乏的就是一種身處鬧市而心如止水的境界
艮卦卦辭：艮，艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎
背：背面，後面
艮卦就是說隻看到人的背面，那就看不到人的前面，看不到前面那就忘了我了，因為人與人是一面鏡子，你的表情都是它引起的，所以艮其背，不獲其身，你就沒有這些情緒的起伏
行其庭，不見其人，無咎
都在同一個庭院裡走動，連人都看不到，這就告訴我們人要止的時候，你就不要看那些會讓你激動，會讓你起心動念的東西
無咎前面應該還有兩個字，就是“靜坐'，靜坐就是就算你在我面前，我都沒有看到，都不受影響，靜坐閉目你才能夠真正的忘我
老子說隻要你有這個身體，你就不免起心動念，欲望一來你就招架不住了，所以你必須要止欲，而欲是在你心裡，因此我們才會想修己，止欲自修才會無咎
艮卦告訴我們身處在這個科技日新月異，經濟迅猛騰飛的社會，隻有學會止于欲而修己才不至于誤入歧途，招緻禍患
艮卦彖辭：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也；上下敵應，不相與也；是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也
艮，止也。時止則止，時行則行
艮卦所闡釋的是相對靜止的哲理，你應該止的時候你一定要止，你應該動的時候你不能不動，一切都是時，時一到你不做不行，時沒有到則徒勞無功
動靜不失其時，其道光明
你該走路的時候就是你該走路的時候，你靜坐的時候就是你該靜坐的時候，當你知道什麼時候該動，什麼時候該靜，那你就不會吃虧，不會吃虧内心就會很喜悅，心情喜悅前途自然光明
艮其止，止其所也
所：所要的東西
艮其止是用來解釋艮其背的，人的前面叫做陽，背面叫做陰，陽總是比較動的，陰是比較靜的，所以你從後背很難看出一個人的情緒，但是從前面很容易看出這個人的情緒，所以艮其止就是說你看他的背面，你隻看到他比較相對不動的那一面就不會影響你，你看到那個沒有動的，你就看不到你所要的東西
上下敵應，不相與也；是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也
上下都是同性排斥，沒有相配合，就等于說你看不到你想看的東西，隻要你沒有看到你想看的東西，你慢慢的你就會消失掉那個欲望，好比同樣在一個庭院裡走路，但是你又看不到他的身體，你就等于看不到這個人，看不到這個人你就忘我，你就不知道自己有什麼要求，這樣的話你就無咎了
隻要不起心動念，看不到自己所想要的東西，你的心就不會亂了
一年四季中春夏秋都在震，冬是沒有震的，春夏秋是不能夠不動的，但是到了冬天你一定要懂得藏的功夫，就是要艮，以一個冬天的靜來支持三個季節的動，就是休息是為了走更遠的路。春生，夏長，秋收，冬藏，大自然四季的變化向人們昭示着萬事萬物的動靜之理，這也反映出了《易經》艮卦彖辭所講的，動靜不失其時的涵義
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得---《大學》
非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠---《誡子書》
現在很多人說想要征服山，這種人就是對自己太狠了，老子為什麼說要我們不争，就是因為你不争，就沒有人跟你争，所以為什麼狠把那個動物性去掉以後就變艮，艮要在加上上面一點，那就叫良，就是最後腦袋一清楚，良心發現，原來以前所有這些好的本性都放在背面，沒有放在前面，這就是我們常講的良心在哪裡，良心在你背上，所以你發現不了
所以修行修行，其實就是把良心從背後面拿到前面來而已，我們老想看到自己想看的東西，這第一個就是不對的，因為眼睛是最害你的，它會把你的欲望引發起來，所以我們才會說眼不見為淨，眼不見為淨就是說當你眼睛看清楚，你就知道原來什麼都不幹淨
艮卦的卦象為山，人把山來作為人生修來的一個象，就是要做到有一天你能夠泰山崩于前而色不改
艮卦大象：兼山，艮；君子以思不出其位
兼：重疊
兼山實際上是說你一個不夠了，你一定要好幾個加起來你才能夠阻止人家，你好幾個山加在那裡，人家一看這個山爬完了還有一個山，就會說算了，不爬了，隻有這樣那個力道才會大
那作為一個君子就知道我要守分，我要盡責任，該我做的我才去做，不該我做的我就不去做
艮卦就是告訴我們至其所止，止在你合适的那個地方就可以了
我來說兩句