三胡堂中醫故事會(104)
領悟“君臣佐使”的智慧,不要死于字中
一個佐,還有一個佑,佑是保佑你,這個是輔佐你幫助你,幫助的意思,協助、幫助、輔佐,還是幫助的意思,你不認可?在社會上這個佐,我輔佐你,我是幫助你,我是你的下屬,幫助你的。我用什麼辦法,隻要對你的事業有好處,就是幫助你的就叫佐。說提出反對意見,是看到了你那個意見是錯的,我提出反對意見讓你糾正過來,還是幫助你。你說的是人,可以提個反對意見。藥它提不了反對意見。你說,什麼叫佐?半夏和生姜,算佐不算佐?不算,算什麼啊?
君臣佐使,都是人性化的,都是拟人化的。君是你為主。臣,你的力量不夠,我幫你。佐,臣以下,我在哪一方面幫你。使,這個就更難講了。我們必須得按照他這個說法講,他建立的這個東西,讓他上哪裡去。循經佐使,上哪裡去。實際上不是那麼回事,他為了這個人格化的完整,太牽強了。藥上哪裡去,你治什麼他就上哪裡。
你就這麼說吧,桂枝湯上哪裡?上表啊。我給你一點生姜大棗,算使呗,你算添點力量,那我就叫使,叫吧,君臣佐使多麼美啊。但是說反對的沒有,你看看君臣佐使,哪一個是反對哪一個的。半夏和生姜,經常的在嘴邊上挂着,生姜佐半夏,幹嘛佐它,不用行不行啊?不行。你隻要是用生姜就要用半夏,所以這個藥有七情,出來了個相須,需要它還是需要它幫助它,需要它輔佐它,轉來轉去就是這麼個事。為什麼?我始終說,生姜是止嘔的,半夏也是止嘔的,所以它幫助了它,不完全。還有一個,這個半夏啊,戟人咽喉,你說辣它和那個辣不一樣,比如說發芽的土豆你吃過沒有?嗓子什麼樣?
還有一種東西,芋頭,新出來的芋頭,帶着青色的,說有毒,出芽的土豆也有毒,有什麼毒啊?有那麼一種你說是辣,和辣椒一樣嗎?不是。和大蒜一樣嗎?也不是。和蔥一樣嗎?也不是。和什麼一樣?就是土豆發芽那個辣那個嗓子,中醫叫戟,戟人咽喉,它還不是刺激的那個激,它用的是武器的這個戟,很難受啊,加生姜沒有了,這也是佐,叫佐。參術苓草,人參為主,茯苓為臣,怎麼了,茯苓化水啊,排尿啊,這組織都沒水了循環就好了,通陽化氣嘛,不是說了,茯苓、白術,白術幹嘛,白術是促進吸收的。甘草呢,和中的,它就湊合,湊合那個君臣甘草君臣佐使。你湊不湊這個沒關系,我知道這個方子,我不必知道君臣佐使,我知道哪一味什麼作用,他們相互之間是什麼作用,比君臣佐使棒多了。這個拟人化的有一個好處啊,這麼一說就是比方,畫一個朝廷出來了。這個是皇帝,這個是首相,這是首相的下頭的辦事的,這是個領道的,這玩意治得了病啊?治不了病。你看這個關系啊,知道中醫的一個方子,不是一團烏合之衆,是有目的的、有組織的、有它的層次,知道這個事,你說呢?和那一天來的那位也是的,字以載道,中國的大道,沒一個不在字上出來的,他太過分了,這叫不是中道,太過了。字裡面有道,不是都在字裡。中國的字本來就是個智慧文字,可以講一講它的智慧,不必把藥按照字裡面的改變現在改變過去。那都改變了,曆史都能改變了,太過分了。君臣佐使說明藥物,一張方子之間有一個關系,夠了,不是一盤散沙。你看,它不都是四味以上啊。那兩味呢,有一個方子兩味藥,桔梗、甘草,哪算君臣佐使?四逆湯,哪算君臣佐使?它治的就是四肢逆冷,附子、幹姜、甘草,三味藥。說去了甘草行嗎?沒甘草,别用了,算了。也行。沒附子行嗎?不行。沒幹姜行嗎?不行。就是沒甘草行。要按照那個君臣佐使,沒領道的,它上哪去啊。不是,不是這麼個事,它強調哪一方面的作用,加上一味藥,它這叫使。誰還有問題?
我來說兩句