鐘振振博士 1950年生，南京人。現任南京師範大學教授，博士生導師，古文獻整理研究所所長，清華大學特聘教授。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會榮譽會長（原會長），全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視台“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平台顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

鐘振振教授答疑信箱（366）

《漁父》和《漁歌子》是同一個詞牌嗎？（續七）

詩友望月問：鐘教授，《漁父》和《漁歌子》是同一個詞牌嗎？

鐘振振答：（接上期）《漁父》或許根本就不是“詞”，而是“詩”！

在上幾期的答疑中，我已經說過：

〇張志和“西塞山邊白鹭飛”等五首，始見于唐·李德裕《玄真子漁歌記》附錄，原題《漁歌》，既非《漁父》，亦非《漁歌子》。李德裕亦未言其為“詞”。且此五首聲律歧異竟達四種之多。與其說是“詞”，不如說是由七言近體絕句變化出來的“詩”。

〇唐五代人《漁父》二十四首，聲律皆如張志和《漁歌》五首，極不統一，且歧異增加至五種。這一奇特現象，也隻有将其視為由七言近體絕句變化出來的“詩”，才能合理解釋。

〇北宋蘇轼、李如箎等已言《漁父》曲調不傳。故蘇轼、黃庭堅、徐俯等均将張志和“西塞山邊白鹭飛”一首加寫數句，以《浣溪沙》《鹧鸪天》歌之。宋代是詞的黃金時代，是詞與音樂的蜜月期。張志和詞那麼有名，《漁父》篇幅又短，為何才到北宋就沒人唱，沒人能唱了呢？最合理的推測或許是：張志和《漁歌》是“詩”不是“詞”，本來就沒有，也不需要有一個與之相配合的固定、專屬的曲調。

〇宋·郭茂倩《樂府詩集》、計有功《唐詩紀事》、陳振孫《直齋書錄解題》等編著，也都将張志和《漁歌》及其和作《漁父》等，定為“詩”而非“詞”。

今天繼續說這個話題。《漁父》《漁父歌》《漁父詞》等，是詩中習見之題，由來已久。

其創始之作，乃《楚辭·漁父》漁父歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。

又，《南史》卷七五《隐逸傳》上曰：漁父者，不知姓名，亦不知何許人也。太康孫緬為尋陽太守，落日逍遙渚際，見一輕舟陵波隐顯。俄而漁父至，神韻蕭灑，垂綸長嘯。緬甚異之，乃問：有魚賣乎？漁父笑而答曰：其釣非釣，甯賣魚者邪？緬益怪焉。遂褰裳涉水，謂曰：竊觀先生有道者也，終朝鼓枻，良亦勞止。吾聞黃金白璧，重利也；驷馬高蓋，榮勢也。今方王道文明，守在海外，隐鱗之士，靡然向風。子胡不贊緝熙之美，何晦用其若是也？漁父曰：仆山海狂人，不達世務，未辨賤貧，無論榮貴。乃歌曰：竹竿籊籊，河水浟浟。相忘為樂，貪餌吞鈎。非夷非惠，聊以忘憂。于是悠然鼓棹而去。緬，字伯緒，太子仆興曾之子也。有學義，宋明帝甚知之。位尚書左丞，東中郎司馬。

按，孫緬既是南朝宋時人，則此“漁父”自然也是南朝宋時人。

唐詩中，以《漁父》《漁父歌》《漁父詞》為題者尤多：

（1）李颀《漁父歌》曰：白首何老人，蓑笠蔽其身。避世長不仕，釣魚清江濱。浦沙明濯足，山月靜垂綸。寓宿湍與濑，行歌秋複春。持竿湘岸竹，爇火蘆洲薪。綠水飯香稻，青荷包紫鱗。于中還自樂，所欲全吾真。而笑獨醒者，臨流多苦辛。

（2）儲光羲《漁父詞》曰：澤魚好鳴水，溪魚好上流。漁梁不得意，下渚潛垂鈎。亂荇時礙楫，新蘆複隐舟。靜言念終始，安坐看沉浮。素發随風揚，遠心與雲遊。逆浪還極浦，信潮下滄洲。非為徇形役，所樂在行休。

（3）岑參《漁父》曰：扁舟滄浪叟，心與滄浪清。不自道鄉裡，無人知姓名。朝從灘上飯，暮向蘆中宿。歌竟還複歌，手持一竿竹。竿頭釣絲長丈馀，鼓枻乘流無定居。世人那得識深意，此翁取适非取魚。

（4）高适《漁父歌》曰：曲岸深潭一山叟，駐眼看鈎不移手。世人欲得知姓名，良久問他不開口。筍皮笠子荷葉衣，心無所營守釣矶。料得孤舟無定止，日暮持竿何處歸。

（5）杜牧《漁父》曰：白發滄浪上，全忘是與非。秋潭垂釣去，夜月叩船歸。煙影侵蘆岸，潮痕在竹扉。終年狎鷗鳥，來去且無機。

（6）汪遵《漁父》曰：棹月眠流處處通，綠蓑葦帶混元風。靈均說盡孤高事，全與逍遙意不同。

（7）李中《漁父》二首其一曰：偶向蘆花深處行，溪光山色晚來晴。漁家開戶相迎接，稚子争窺犬吠聲。

（8）又其二曰：雪鬓衰髯白布袍，笑攜赪鯉換村醪。殷勤留我宿溪上，釣艇歸來明月高。

（9）貫休《漁父》曰：一葉一竿竹，眉須雪欲零。陸應無祖業，香必是伊腥。兒亦名魚鹧，歌稱我洞庭。回頭深自愧，舊業近滄溟。

（10）齊己《漁父》曰：夜釣洞庭月，朝醉巴陵市。卻歸君山下，魚龍窟邊睡。生涯在何處，白浪千萬裡。曾笑楚臣迷，蒼黃汨羅水。

如果将題目中以“漁父”為關鍵詞的詩作也計算在内的話，那麼數量就更多了：

（11）劉長卿《贈湘南漁父》曰：問君何所适，暮暮逢煙水。獨與不系舟，往來楚雲裡。釣魚非一歲，終日隻如此。日落江清桂楫遲，纖鱗百尺深可窺。沉鈎垂餌不在得，白首滄浪空自知。

（12）杜牧《贈漁父》曰：蘆花深澤靜垂綸，月夕煙朝幾十春。自說孤舟寒水畔，不曾逢著獨醒人。

（13）溫庭筠《西江上送漁父》曰：卻逐嚴光向若耶，釣輪菱棹寄年華。三秋梅雨愁楓葉，一夜篷舟宿葦花。不見水雲應有夢，偶随鷗鹭便成家。白蘋風起樓船暮，江燕雙雙五兩斜。

（14）陸龜蒙《南泾漁父》曰：予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。田家相去遠，岑寂且縱傲。出戶手先筇，見人頭未帽。南泾有漁父，往往攜稚造。問其所以漁，對我真蹈道。我初簎魚鼈，童丱至于耄。窟穴與生成，自然通壸奧。孜孜戒吾屬，天物不可暴。大小參去留，候其孳養報。終朝獲魚利，魚亦未常耗。同覆天地中，違仁辜覆焘。餘觀為政者，此意諒難到。民皆死搜求，莫肯興愍悼。今年川澤旱，前歲山源潦。牒訴已盈庭，聞之類禽噪。譬如死雞鹜，豈不容乳抱。孟子譏宋人，非其揠苗躁。吾嘉漁父旨，雅葉賢哲操。倘遇采詩官，斯文誠敢告。

（15）李洞《曲江漁父》曰：兒孫閑弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧穩篷舟龜作枕，病來茅舍網為簾。值春遊子憐莼滑，通蜀行人說鲙甜。數尺寒絲一竿竹，豈知浮世有猜嫌。

（16）任翻《越江漁父》曰：借問釣魚者，持竿多少年。眼明汀島畔，頭白子孫前。棹入花時浪，燈留雨夜船。越江深見底，誰識此心堅。

（17）齊己《湘江漁父》曰：湘潭春水滿，岸遠草青青。有客釣煙月，無人論醉醒。門前蛟蜃氣，蓑上蕙蘭馨。曾受蒙莊子，逍遙一卷經。

（18）李夢符《漁父引》二首其一曰：村寺鐘聲度遠灘，半輪殘月落山前。徐徐撥棹卻歸灣，浪疊朝霞錦繡翻。

（19）又其二曰：漁弟漁兄喜到來，波官賽卻坐江隈。椰榆杓子木瘤杯，爛煮鲈魚滿案堆。

因此，僅據《漁父》《漁父歌》《漁父詞》等題，其實是不能判定它們就是“詞”的。

（未完待續）

作者/鐘振振 編輯/馮 曉