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甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

——《老子·德經·第四十四章》

這句話的意思是說，過分的追求功名就必定要付出更大的代價；過多的積斂财富，必定會遭緻更為慘重的損失。

所以說，人要是懂得滿足，就不會受到屈辱；懂得适可而止，就不會遇到危險；這樣才可以保持長久的平安。

“千古第一貪”和珅，是一個鮮活的例子，說貪戀權财，曆史上沒有人能比得過他。

在追求權利上，和珅從擁有一個小小的爵位開始，到後面在朝堂身居十幾個要職，成為名副其實的“第二黃帝”；

在追求财富上，他的貪欲使他從每年僅領取俸祿160兩，到私吞贓款，第一次嘗試财富帶來的快感。

再到家産11億兩，這可是相當于當時朝廷15年的财政收入啊，可謂真正的富可敵國。

不管是權傾朝野，還是富可敵國，過度追求之後，最後就是被革職被抄家，弄的一無所有，锒铛入獄。

終了，一條白绫加身，年紀輕輕就成了吊死鬼。

正如詩仙李白在詩中說的一樣，“功名富貴若長在，漢水亦應西北流。”

功名利祿不會一直長存，倘若常在，那麼漢水就要向西北倒流了。

近代中國著名記者、出版家鄒韬奮先生說：

“一個人光溜溜地到這個世界來，最後光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物……”

鄒韬奮先生的這句話完全是領悟到了老子智慧的真谛。

名利富貴皆是浮雲，看破之後，得亦不喜，失亦不憂，知足方能常樂、常安。

此為人生最佳狀态。

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②

人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

——《老子·德經·第七十六章》

這句話的意思是說，人在活着的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以後就變得幹硬枯槁了。

所以堅強與死是同類的，柔弱與生是同類。

因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木粗壯就會遭到砍伐。凡是堅強的往往處于劣勢，相反，柔弱的往往能處于優勢。

這就是唯物辯證法的實質與核心了吧。

老子的思想就是這樣深邃、拗口，但你真正理解到了便瞬間覺得醍醐灌頂。

最近在朋友圈看到非常有意思的一段話：

你拖延症嚴重，不到最後一刻你不開始，說明你效率很高，爆發力強。

你三分鐘熱度，打一槍換一個地方，說明你精力充沛，好奇心強。

你選擇困難，說明你思考辯證，你恐懼内向，說明你專注自我。

你不善言辭，說明你為人質樸醇厚。

​一個人最大的缺點裡藏着一個人最大的優點。

以上這段話像極了老子這句話的意思，也正如老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。

福禍相生、有無互通，聖賢的人都能辯證的看待問題，所以他們方正卻不割疼他人，銳利卻不傷害他人，直率卻不放肆，光芒萬丈卻不刺眼。

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③上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》

③

這句話的意思是，上士聽了道的理論，勤懇、堅持不懈地去實行它；中士聽了道的理論，半信半疑；下士聽了道的理論，大笑不止，認為荒誕不稽。老子按人對道的領悟層度，将人分為三等。分别是不懂裝懂嘲笑置之的下士，将信将疑、内心揣度的中士，堅信并執行到底的上士。生活當中，往往有很多人，因為自己的思想覺悟沒那麼高，理解不到一些問題的本質，卻在最淺顯的程度上嘲笑他人。 就像“井底之蛙”一樣，永遠活在自己的那片天空。所以它想象不到這個世界上還有大海和天空這麼廣闊而浩瀚的存在，當你給他講大海、講天空，它肯定會哈哈大笑。有另外一些人，他們富有探索精神，有一顆上進的心。但卻很容易受到外界的幹擾，做事情經常半途而廢。就像小學語文課本上，我們大家讀過的小猴子下山的故事一樣。小猴子分别摘了玉米、桃子和西瓜，卻都扔了去追兔子，最後隻得空着手回家去。當然生活中也有像唐僧取經一樣，永遠躬耕在路上的人。唐僧對佛法的追求不會因為路途的妖魔鬼怪而輕易放棄，也不會因為九九八十一難而裹足不前。他崇尚佛法、嚴守清規戒律、有着自己堅定的目标，認準目标後不畏艱險、不辭勞苦、勇往直前。就像老子描述的上士一樣，所以唐僧最終實現了理想目标，取得了真經。希望我們都能成為上士，在人生之路上播撒希望的種子，收獲滿滿的成功。

END