接着跟大家聊《易經》，首先聲明，我不過是個尚不油膩的奔四，對于我們博大精深的傳統文化也是處于學習階段，這裡不過是分享一些我自己的理解和體悟，能帶給大家的東西有限。我隻是試圖用一種更加容易理解的方式，讓大家對這些“高深莫測”的文化更好吸收一些，至于能收到多少，那就全看緣分了。

一句話，我隻負責輸出，不負責接收端的事情，那是你們每個人自己的事情。所以，文章之中難免出現各種不同觀點的碰撞，出現一些疏漏甚至失誤，如果大家發現了，歡迎指出，但是不接受無腦的質問和惡意的謾罵。要真掐起來，恐怕很多人都不是我的對手。

下面進入正文。

01 一條“龍”的一生

今天要和大家聊的是《易經》的第一卦——乾卦。曆來的大咖都是怎麼評價乾卦的呢？“乾坤易之門”“千古第一卦”，因為《易經》是解釋世間萬事萬物運作規律一個完整的系統，而陰陽就是貫穿始終的兩條“DNA”，乾坤就是八卦、六十四卦，以至于無窮個卦象的父母親。

乾卦純陽，象征天；坤卦純陰，代表地。乾坤激蕩，天地際會交互才誕生出了萬物。所以，乾卦就是其他卦的總爸爸，他就像一個剛健有為的男子，一生兢兢業業，自強不息，修身齊家治國，以至于平天下，完成了一個人所能達到的家庭、事業和個人境界的巅峰。

所以，乾卦的“九五”就是九五至尊之位，象征着人間人君，天之驕子。我們中國的文化還把古代帝王稱為“真龍天子”，從整體上來講，乾卦的六爻就像是一條龍成長的六個不同階段：潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍。

其實這也是一個人成功一生成長的六個過程，我們可以用曆史上很多的大BOSS來做例證。

“潛龍”的狀态是什麼樣子的呢？“潛龍勿用”。這裡的“用”包含兩層含義，一個是從主觀上來講，時機不成熟，條件不具備，你還沒有出山的實力或者機會；客觀上講，即使你強行出道，别人也攔不住，但是沒有人會重用你，或者即便是你特别剛，硬生生為自己博得一個十分搶眼的offee，也不會有好的結果。

拿古代的人物來講，孫膑的師弟龐涓就是一個典型的“強行出道”代表。龐涓和孫膑是師兄弟，從資質上看，他似乎要比孫膑聰明一些，平時做功課經常偷奸耍滑，心眼兒也比較多，就是平時我們碰到的那種好像不怎麼學，但是考試成績還不錯的學生。

這樣的人普遍有一個特點，那就是很容易被自己的小聰明蒙瞎了眼，豬油蒙了心，以為自己真的很厲害，很容易自滿。于是龐涓自願要求出師，意思是：師父，您教給我的東西也都已經學會了，再待下去隻能浪費青春而已。所以我想出去走走，不要在這破山裡呆着了，我要去看看外面更大的世界，旅遊當官把妹，難道不香麼？

學生都主動要炒師父的鱿魚，老子鬼谷子也不好說什麼，勸了兩句也就算了。

于是龐涓出山，并且憑借自己的機靈勁兒很快站上了魏國的C位，成為手握舉國兵馬大權的将軍。但是結果大家都知道了，他謀略有餘，但是心術不正，心性不穩，孫膑出山之後，他很快就失去了内心的平衡，最終自取滅亡。

02 從“被看見”到“一飛沖天”

第二階段的“九二”就是就是“見龍”，什麼意思呢？這時候的龍從水底遊上來了，可以出來透口氣、亮亮相，跟大人物混個臉熟，好讓各個逆天的甲方爸爸知道有你這麼個人：嗯，好像還不錯，有兩把刷子。

這就像諸葛亮在隆中的時候，到處與人談經論道，群發自己對于天下大勢的看法，逐漸在山野中出圈，江湖上開始流傳他的各種話題。比如自比管樂，比如品位高雅，比如有經天緯地之才，卻娶了一個顔值堪憂的老婆。

就像現在的明星，不怕你沒作品，就怕你沒話題，如果徹底在大衆視野裡消失了，就算你再有本事，也等于不存在。世界就是一個麼得感情的“流量”機器，一個人一旦不受關注了，也就沒有什麼存在的價值了。

“九三”說的是“惕龍”。這裡的“惕”很好理解，就是警惕的意思。原卦辭是：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎”。一個人從早到晚都很忙，996工作制，即便到了晚上下班，也不能放松警惕，睡覺都得睜半隻眼。

這是一種什麼狀态呢？如臨深淵，如履薄冰，謹小慎微，戰戰兢兢。但是好在有驚無險，最終不會有人找你的麻煩。或者說即使小麻煩不斷，但是大麻煩沒有，不會傷筋動骨。

最符合這個階段的曆史人物就是春秋戰國時期的越王勾踐卧薪嘗膽。睡的是稻草，吃的是苦膽，還要時刻提防自己的野心被吳國的奸細發現，當初他就是裝瘋賣傻各種賣慘，吳王以為他徹底廢了才放他回來的。如今也要事事小心、處處謹慎，以免還沒報仇，就被人家給剁了。

初九之所以是潛龍，是因為它自己在水底，而不是在水裡，沒有遨遊大海的資本；處在六爻中的最底層，上面還有五位大哥壓着，所以隻能在污泥裡遊泳，根本折騰不起來。

九三之所以還暗無天日，那是因為雖然已經是下卦的上位，但整體還是下卦，上面還有上卦壓着。夾着尾巴做人也正常。

到了九四就代表着出頭之日，世界打開了一道門，你終于可以站上自己的舞台了，但是也隻是剛剛抛頭露面，前途并不明朗。比如一開始被蕭何舉薦給劉邦的韓信，他跟諸葛亮的境遇正好相反，這時候的他“雖得其主，未得其時”，劉邦因為還不了解他的才能，又抹不開蕭何的面子，所以就随便給他一個糧草官當一當，根本沒把他當回事，不就是添雙筷子的事情麼？家大業大的劉邦才不在乎多發一個人的工資。

韓信真正被重用，是在“蕭何月下追韓信”之後，劉邦開始重視這個曾經胯下受辱的青年，給了他極大的兵權，登台拜将，委以重任。

領兵打仗之後的韓信，才真的是如魚得水“飛龍在天”，這就是“九五”的狀态，這時候其實他已經有了人君的功德，甚至功高蓋主，但是他沒有做君王的資格。

再往下走，就是下坡路了，很多草根起家的成功者，最終都踏上了這條不歸路。史書中的例子都能碰青個眼。比如前面說過的韓信，比如舉兵成功起義的李自成，再比如貪心不足的林彪。

武俠小說中的至高武功“降龍十八掌”最後一掌也叫“亢龍有悔”，因為這一招威力太大，不能輕易用，如果用了，會大傷元氣，可能會敗光你的血槽。就像著名的“七傷拳”，殺敵一千，自損八百。

“亢”就是過了，有種疾病叫“甲亢”，全名為“甲狀腺機能亢進”，就是甲狀腺太興奮了，分泌了太多的甲狀腺激素，導緻整個人就像是打了雞血一樣。行動能力大增，食欲等各種欲望太強，躁動不安，根本停不下來，一段時間之後，人就會被掏空。

03 乾卦與四季

《易經》之所以這麼牛，就是因為它發明出了一套放之四海而皆準，适用于每個人每種事物發展的原理，你随便拿出來一樣東西，都可以用它來套用，一看就知道你現在處在哪個階段，會遇到什麼比較突出的問題，該如何應對。一目了然。

上面是分解着講，一個爻辭一個爻辭地給大家解釋，其實還可以根據整體的卦辭，把乾卦分成四個階段，或者說它是乾卦的四個特點，那就是：元、亨、利、貞。

元亨利貞還可以用來對應四季，也可以象征一個人一生中的童年、青年、中年和老年時代。

“元”就是春季，一元複始，萬物更新，萬物開始萌芽。也可以用來代表人體子時的狀态，一陽始生，這是陰氣最重，陽氣最弱小的時候。但是雖然弱小，畢竟它是新生事物，有着良好的基因和強大的生命力。

要想莊稼長得好，春天需要做哪些工作呢？以前的農民要很早就在地裡“堆肥”，把有機肥料上得滿滿的，把莊稼喂得飽飽的。就像一個人在童年的時候，最重要的任務就是學習，儲備知識，成長身體，給自己的身心打好基礎，準備迎接生活的挑戰，以最好的狀态實現自己心中的理想。

春季過了就是夏天，這時候就是萬物“亨通”的時候，一切都開啟了“瘋長”模式，枝蔓葉茂，郁郁蔥蔥。這是生命力最旺盛的階段，就像我們的青春期，打個通宵手遊早上還能接着打球。

但這還不是收獲的季節，到了乾卦的“利”也就是秋季，才是收獲滿滿的時候，也就是一個人一生中最高光的時刻，所有的努力在這一刻都得到了認可和回報，所有的汗水和鮮血都沒有白流。

到了“貞”就是四季中的冬季了，這是萬物蟄伏和收藏的時候，我們要在冬天穿得暖暖的，把自己包的嚴嚴實實，以免凍壞了身子。如果誰在這時候非要挑戰上天，被凍死了也不值得同情，因為那是“逆天而動”，天道不可違，逆之者必死。

但一年的冬天并不是結束，所以古人的日曆，一年是從冬天開始的，它代表着下一個生命輪轉的開始，又一個生命周期的開啟。

所以“亢龍有悔”，雖然過猶不及，但是你還有後悔藥可以吃，這次犯了錯受到了懲罰，也付出了代價，下一次還有機會。