楷書四大家排座次
楷書四大家之說始于清代，曆來多有争議，姑不論其緣由，茲從審美價值角度為這四大家排一下座次。筆者認為一切學術成就都能綜合各方面因素對其分個高低上下，包括書法，而絕非“文無第一、武無第二”。
歐首，柳次，顔再次，趙居末。
歐體上承魏晉，兼參隋碑，瘦勁險絕，法度森嚴，遠勝餘三者。因過于峭拔，又拘于法度，故米芾譏之“寒儉”、“排算子”。于初唐諸家居虞褚之後。或曰：“當今習歐者甚衆，可有繼歐氏衣缽者乎？”答：“縱得筆法者尚未見一二，遑論衣缽也。”
柳體遠追右軍，近參歐褚顔，素稱“柳骨”，因涉顔字俗筆，且過于僵闆，雖曰勁媚，遠遜于歐。其傳世之楷大不如小，小字如常清淨經尚堪稱道，而玄秘塔、神策軍碑則如骨骸拼就，僵闆之甚，故米芾譏之為“醜怪惡劄之祖”。 姜夔雲：“顔、柳結體既異古人，用筆複溺于一偏，予評二家為書法之一變，數百年間，人争效之，字畫剛勁，固不為書法之無助，而魏晉之風規則掃地矣。” 俗雲“顔筋柳骨”，骨勝于筋，故柳勝于顔。
顔氏雖從張旭得筆法，但已有偏失（坊間雲“屋漏痕”為顔氏革古鼎新之上乘筆法者，不啻癡人說夢）。傳世之作除早期郭虛己、多寶塔、金天王神祠題記堪稱遒媚，餘則流于肥拙俗怪。米芾雲：“顔書筆頭如蒸餅，醜惡可厭。”“大抵顔柳挑踢，為後世醜怪惡劄之祖，從此古法蕩無遺矣。”“南唐李煜雲：“書法之壞，自顔真卿始。自顔而下終晩唐無晉韻矣。顔書有楷法而無佳處，正如扠手并足之田舍郎翁耳。”至于蘇轼所雲“詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顔平原，畫至于吳道子，而古今之變天下之能事畢矣”，實為題跋之語，言不由衷，不足采信。若果如此言，蘇轼又何以勸米芾學晉：“米元章元豐中谒東坡于黃岡，承其餘論，始專學晉人，其書大進。”淳化閣帖于唐人書法多所收錄，而獨未錄顔氏之作，亦可見一斑。故知顔氏書名之隆，由其忠烈衛道之政治影響故，非書然也。
趙體素稱端雅秀媚，元以降多有鼓吹者。《元史》本傳雲：“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。明解缙雲：“天資英邁，積學功深，盡掩古人，超入魏晉。”其實趙字雖圓熟姿媚，而骨力尚欠，因不能懸肘，故多滑抹之筆，小字尚可而大字益顯其劣，較之唐人尚隔一牆，遑超魏晉。觀其“福神觀記”，貌似端偉，實如粉糕搭構，一捏即散。明莫是龍雲：“使（趙字）置于古帖間，似寰貴俗子，衣冠列儒雅缙紳中，語言面目，立見乖忤，蓋矩矱有餘而骨氣未備，變化之際，難語無方，欲利而反弱，欲折而愈戻 。”信然！或曰：“趙松雪豈非上下五百年無出其右者乎？”一笑。
歐陽詢皇甫君碑
柳公權玄秘塔碑
顔真卿自書告身
趙孟頫福神觀記
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