古人常說“五樹進陽宅，人窮家也敗”，是指哪五種樹，你知道嗎？
古語有雲：“五樹進陽宅，人窮家也敗。”封建背景下，風水學說得世人追捧，凡與風水有關之說，皆将引發國人重視，終成百姓生活準則。
與世界上的其他國家不同，在對中華文化進行了解過後便會發現，中國人民對風水學說非常看重。古往今來，風水學說皆為中國人民心中最重要的存在，無論是搬家或是建宅，人們均會對風水較為看重，并希望能夠為自家選定風水寶地，以此獲得更好的生活。
在衆多的風水學說中，有這樣一句“五樹進陽宅，人窮家也敗。”通過對相關資料進行分析便會發現，古代社會中，人們對這句話極為看重。那麼，這句話中的“五樹”究竟是哪五種樹？它們又有着何種特殊含義呢？
基于相關資料記載可知，“五樹進陽宅，人窮家也敗”的“五樹”便是槐樹、梨樹、桑樹、柏樹和松樹。
在中國境内，槐樹是一種較為常見的樹種，而槐樹結出的槐花也是許多人所喜愛的食材，然而，人們卻并不願意将槐樹種在自家的院落當中。
通過對槐樹的“槐”字進行拆解可知，其右半部分為“鬼”，若是将其種在自家院落當中，也很可能會招緻鬼怪，基于這一原因，槐樹大多不會被人們種在自己家中。雖在現代人看來，所謂的鬼神并不存在，可在古代社會中，因人們的思想水平較為落後，所以，對于鬼神之說自然無比信奉。
在對梨樹進行了解後可知，梨樹所結出的梨花和梨子都是人們所喜愛的對象，然而，在古人看來，梨樹的“梨”與“離”諧音，若是将梨樹種在自家的院子裡，也很可能會導緻家人從此離散分别，無法過上團圓幸福的生活。
與梨樹相同，之所以桑樹不會被人們種在家中，也是因為桑樹的“桑”字與“喪”諧音。衆所周知，從古至今，人們便對喪事較為忌諱，在日常生活中，人們也會盡可能地避免與喪事沾染聯系。
在古代人的觀念中認為，若是将桑樹種在自家的院子内，也很可能會導緻家中出現喪事。雖桑樹的諧音令許多人感到不吉利，可在中國農業發展的進程中，桑樹卻有着至關重要的意義。
在相關史料記載中顯示，古代社會中，農桑便是百姓們賴以生存的根本所在，無論是桑葉或是桑樹的果實，都會為農業經濟發展提供重要幫助。時至今日，桑樹也是我國社會中不容小觑的經濟作物，憑借着桑樹的幫助，許多農民亦過上了更加富裕的生活。
作為一種較為常見的樹木，通過史籍資料中關于柏樹的記載可知，在文人墨客眼中，柏樹是一種具有氣節的植物，這也使得許多人将柏樹當作重點描繪對象，并為柏樹創作出許多優秀的文學藝術作品。
可在對柏樹的主要種植地進行了解過後便會發現，一般來說，柏樹往往會被種植在墓地附近，基于這一原因，雖世人皆稱贊柏樹的高尚氣節，可卻并不願将其種在自家的院子當中。
而“五樹”中最後一種樹木便是松樹。作為歲寒三友之一，松樹的常青狀态得到許多文人墨客的關注，在文人們眼中，松樹便是不屈氣節的代表，基于這一原因，千百年間，關于贊頌松樹的詩歌藝術作品不計其數。
可與柏樹相同，松樹的種植地大多為墳墓附近，很多人認為，若是将松樹種在自家的院子裡，便會導緻家中成員受到負面影響，進而無法過上幸福生活。
結語
從以上對于五種樹木的介紹便會發現，盡管在現代人看來，此類對于樹木的忌諱實屬無稽之談，可在古代社會中，受到封建思想的限制，人們卻對這類風水學說非常看重。雖此類封建思想已經遭到世人摒棄，但這并不意味着中華傳統文化毫無可取之處。畢竟中國社會之所以能夠發展幾千年的時間，也是憑借着諸多優秀文化的支持。
現代社會中，随着人們思想水平的提升，很多人都能夠以辯證的思想看待古代傳統文化，并做到取其精華，去其糟粕，将真正優秀的文化傳承下來，以此促使中國社會實現更好的發展。相信在世人的共同努力下，諸多優秀傳統文化亦将大放光彩，并助力新中國早日實現複興偉業，為人民帶來更加優質的生活環境。
參考資料：《易經》
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