為何說“命中若有終須有，命裡無時莫強求”？應如何正确理解它？
“命中若有終須有，命裡無時莫強求”可以說刺痛了很多人敏感的神經，那麼這句話究竟是什麼意思？我們應該如何正确理解它呢？
這句話從字面理解上，就是命中注定的事情一定會來，命中沒有注定的不要去強求它，頗有決定論的意味。有一些人會把這句話與“生死有命，富貴在天”放到一起類比，它們都有一個共同點，就是一個人的命是上天注定的，是與生俱來的。不過這些名言警句給不少人以誤導，認為既然命由天定，自己也就聽天由命，無欲無求。但是如果我們聯想到秦末大起義的時候，陳勝吳廣曾說過這樣一句話：“王侯将相，甯有種乎？”這似乎是對“決定論”的當頭棒喝。
從伏羲易角度來看，我們認為命由天定，運在人為。沒有錯，“命”與“運”既是一體，又有所差别。一個人先天的命理基礎，如本命卦、黃道卦、木星卦決定了一個人的命，一個人的小運卦、大運卦展示出了這個人在未來一段時間發展方向，我們可以這樣理解命和運的關聯：
想必大家都看過火箭發射現場，我們将火箭比作一個人，當火箭發射的時候，相當于一個人的出生，它的燃料、初始速度、初始位置可以視之為它的本命卦、黃道卦、木星卦這些基本的命理基礎，這是這枚火箭發射之後所不能改變的東西，而經過它的燃料、初始速度、初始位置，我們可以計算出它能走多遠，在什麼時候會出現在什麼地點，這就是火箭的運行軌迹，我們可以将發射之後的任何一分鐘的時間視之為小運卦，将任何一刻鐘的時間視之為大運卦，将整體所走過的路程視之為命運軌迹。
那麼問題來了：這枚火箭的運動軌迹能不能被調整？
很顯然，答案是可以的。這枚火箭的基本命理組合顯然無法改變，但它的運行軌迹卻可以通過計算機控制來達成不斷調整，直至将它承載的衛星或飛船送上軌道。人的命與運也是同樣的道理，運是能夠調整優化的。
我們将目光轉向秦朝末年的陳勝吳廣起義，一句“王侯将相甯有種乎”拉開了反秦的大幕，上演了中國古代最為著名的一次政治運動，如果陳勝吳廣真的認命，那麼等待他們的就是秦朝關于誤期法律的嚴懲，中國曆史的走向就會大不一樣，盡管陳勝吳廣起義最終失敗，但卻鼓舞了天下人心，促成了秦代政權的垮台。因此，事在人為。
命中若有終須有，命裡無時莫強求。我們要想真正理解這句話，就需要把它放在不同的環境之中，要知曉自己的命是什麼、運是什麼，自己的能力多強，有沒有機遇、把握有多高。
當你了解了自己的命和運，再決定是否更進一步，再做重要決策，決策需要謹慎，做事需要膽魄，這樣成功的幾率才會更強。如果了解了自己的命運，為自己的理想目标努力過，但依然失敗，這樣，或許才能稱命中注定。
說到這裡，想必大家也都清楚了，伏羲易從來不提倡大家安于天命，從來都是希望大家能夠調整自己的運勢，向好的方面走，而不是放任命運的自我演進和發展，否則黃曆指導人們進行趨吉避兇也就不會存在，我們心中要做到敬畏自然、恪守天道，依照個人專屬黃曆來調整自己的命運軌迹、趨利避害實際上也就是遵循自然規律，因為人與自然是一體的。
我來說兩句