本文開始講談養吾的玄空六法，這也是我非常喜歡的一種玄空風水理論。喜歡的理由有二：一是理氣與巒頭并重，綜合性強；二是把易經在風水中的應用道理解釋得很通透。

先來說說談養吾這個人，談養吾先學章氏無常派，但性格比較執拗，不太會趨炎附勢。一生醉心研究學術，付出很多心血。他為人看地，收金随意，對人相當照顧。一生家庭都不富裕。

在四十歲時，他改變了方向，總覺得章氏大玄空不太完美。一九二九年遇江西李虔虛道長，傳其玄空古義真訣。至此，突然醒悟，開始研究玄空六法。并在一九三0年公開登報，向以前購買過他研習章氏大玄空理論著作的人緻歉，并開始傳授玄空六法新理論。其實現在使用玄空六法的也不多。因為現在很多風水師并沒有易學基礎。

玄空六法到底是哪六法？一是玄空法，二是雌雄法，三是金龍法，四是挨星法，五是城門法，六是太歲法。

我從第一法講起，首先是玄空法。他以伏羲畫卦來說明形與象的卦畫本義。易經之無極而太極，即玄空之無物而有象。

易曰：”吉兇悔吝生乎動。“地理的吉兇，不外乎山情水意，也在一個“動”字。先天為體靜而動，後天為用，動而靜。動者，指氣運有消長之分。靜者，吉兇有方位之辨。一動一靜，一山一水，如影随形。動之于上者曰理氣，動之于下者曰巒頭。

玄空包含太極、陰陽、天地萬物。天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。講的就是大玄空，天地大玄空，物物小玄空。

乾坤交而生六子，玄空之體具備。山峙水流，是地之理。乾領三男，坤統三女，分為兩片，各管九十年。

後天為用，流行之氣運，上元一二三四運對應體卦坤統三女，下元六七八九運，對應體卦乾領三男。上元下元之序，八卦之循環，此去彼來，循環無端。

這種兩元八運是用先天卦爻來推算的，陽爻管九年，陰爻管六年。有先天之體卦，而有後天之用卦，體用結合。再合乎山水動靜有形之體用，與無形者兩兩配合。以下是最近兩元八運的對應年份。

看上圖就知道，和我們的三元九運是不一樣的，雖然都是管180年。本方法是用先天陽爻九年，陰爻六年來計算，八卦共管180年。這叫先天金龍運，注意和三元九運的區别。

第二法為雌雄法。上下有無形之陰陽互相往來，而後有有形之交媾。天氣下降，地氣上升，這是大雌雄之交媾。山靜水動，山峙水流，這是形體上的交媾。

每運有一個大雌雄，稱之為父母卦，為每運的正向，力度最大。“雌與雄，交會合玄空。”這是山水有形之雌雄。“雄與雌，玄空卦内推。”這是陰陽二氣，無形之雌雄。看雌雄就是看有形之往來，無形之交合。

元有上下，運有八卦。氣運不同，萬物感受應之而變。看巒頭，是否符合山情水意。看理氣，是否符合天時氣運。八尺之内，陰陽無不配，雌雄無不合。看氣運是消長，看時運之合與失。

相地講究龍、穴、砂、水、向。《青囊奧語》講有堪輿有十大要義：一是龍身行止。二是來脈明堂不偏。三是龍虎砂不高壓。四是明堂十字定穴。五是前後山。六是城門訣。七是天心正運。八是水的來去。九是平洋和高山局。十是龍真穴的山水乘元當令。

篇幅有限，本文先寫前二法，後面繼續寫其餘六法。