你可以用上好木料,做一個飾品, 上面雕刻補火的圖案即可. 木生火, 是可以把兩者放在一起的.

當然, 不同的圖案, 補火的效果不同, 更好的圖案. 那是卦 , 有一個卦 , 叫離為火, 這個卦用來補火最好, 這個卦表示的意思是每天太陽東升西落, 意思是, 隻要循序漸進, 不斷努力, 就可以達到事業的頂峰. 這是一個吉卦, 含義也很好. 表示的是太陽之火, 用來補火是最好不過了.

為什麼卦補火比其它東西好呢? 原因是很早的古人就認為, 人和天之間, 是要溝通的, 怎麼溝通? 天怎麼知道人的意思? 人如何知道天意? 那就用卦 . 實際上, 中國人這麼幹了幾千年了, 中國最古老的史書之一, 孔子作的春秋, 裡面就有很多用卦的記錄. 在往上, 有記載的是5000年前的伏羲八卦, 現在被稱為先天五行. 周文王在3000年前的文王演八卦 , 被稱為後天五行. 可見這個東西, 淵源之早, 遠遠早于任何宗教, 這是古人相互的唯物主義的體現 , 我一直反對說用卦, 相信五行是封建迷信. 這個不是. 我認為, 這是中國人古代的唯物主義,不是宗教,不是迷信.

古人制卦, 多半用大龜. 然後把卦辭也刻在龜殼上, 留下大量甲骨文, 現在看來, 制卦比較好的, 應該是用木料, 木料中, 又數印度小葉紫檀為好. 這種木料極為稀少, 珍貴, 生長期長, 古代是三大貢木之一.

另外, 你還要找一個好工匠, 好師傅, 好的匠人 為你做這個卦, 古人用卦, 都是很認真的, 你當然不能給老天爺看一個粗制濫造的東西呀. 隻是現在的人呀, 比較浮躁, 不太好找好師傅. 我個人摸爬很多年, 算是碰上一個好師傅, 叫阿餘, 做得不錯, 手藝很好. 在萬能的淘寶上可以找到, 淘寶上賣這個的這麼多, 你一比較,一看買家評價, 就知道 是不是靠譜了, 是吧.

五行 缺木 缺火

今天稍微講一下五 行給你們聽聽。金、木、水、火、 土是五 行，實際上，五 行對應着你們身 體的五個重要部 位，就是五髒。木是主肝的，如果一個人命中缺木，他 的肝髒就不好，如果你缺木的話，家裡就多用木頭的家 具，不要用鐵的、玻璃的，要經常接 觸木頭，過去風水 上都是這麼講的。火是主心的，所以人家說心火，一個 人的火氣大是不是從心裡來的？煩惱了，不開心了，難 過了，是不是火氣就大了？

如果一個人的心火太旺了， 很容易發脾氣。人家經常說，要冷靜啊，不要發火，實 際上人發火就是自己的心，你這個人如果命 根中火大， 名字當中就要少用“日”，多加“水”。還有人已經是 火大了，還要加上兩個“火”字的“炎”字，那你就把 自己燒死了，這種人的心髒一定會出毛病的，所以人家 說心缺水，就是沒水了，因為火太大了，要經常喝水。 你們去看看，如果你不停地燒一壺水，水一會兒就沒有 了，全部蒸發掉了。

接下去跟你們說土。如果一個人缺土的話，最好家 裡多放點土，種花很好，土主脾，一個人的脾髒不好就 是缺土，脾髒不好的人要多接 觸土，比如說多出去散步、 接地氣，旅遊也很好，命中缺土的人名字當中有“佳” 很好。金主肺，一個人的肺好不好，和他命 根中是否缺 金有關系，肺不好的人，要多戴黃金制品。有些缺金的 人，名字當中有三個金“鑫”字。最後一個是水，水主 腎，命 根當中缺水的人腎髒不好，腎髒就是管小 便的， 腎髒不好的人，小 便就不好，腎髒不好的人要多喝水。

師父再展開來給你們講一點點。肝髒是你的魂，你 的肝髒不好，魂魄就不齊，你們去看好了，這個人腦子 傻傻地，思維不集中，就是肝髒不好。脾髒主你的意念， 如果一個人的意念整天地晃來晃去，思想不集中的人， 脾髒不好。肺不好的人，人的魄不強，表現就是總想睡 覺，你們去觀察一下，肺不好的人就是整天想着睡覺。 腎髒藏志，腎髒不好的人是沒有圝意志力的，天天憂郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志， 由這些化解出來人應該有的五種品德。

師父把五 行和你們的人生結合起來講，五種品德是 什麼呢？如果肝好的人，這個人很仁義、很仁慈、很善 良。心主禮，心好的人對别人很有禮貌。脾主信，脾髒 好的人有信 譽，答應别人的事情不會變。肺主 義，肺好 的人講義氣，人在拍胸的時候不就是拍在肺上嗎？腎髒 好的人有主意，有智慧，腎髒不好的人沒有主意，因為 他沒有水，水不流，他的心動不了。肝主怒，肝髒不好 的人很容易發 怒，肝火太旺，容易發 怒。

心主喜，良心 好的人整天很開心的，你罵我也沒有關系，我永遠是開 心的，良心不好的人整天不開心。脾主思，脾髒好的人 思維非常敏捷。肺主悲，肝腸寸斷，一個人很悲傷，是 不是咳出 血來了？梁山伯痛苦的時候是不是肺出毛病 了？腎主恐，就是害怕，膽子小的人腎髒不好，人生出 來左腎和右腎的大小都不同，有的人腎髒大，有的人腎 髒小，小孩子的腎髒小，所以膽子小。

師父告訴你們，這些就是構成 人 體能量場的所有的 要素。人 體的能量場是什麼？就是願力，一個人如果有 願力，這個人的五髒都很俱全。如果這個人不相信自己， 連學佛都不能相信自己能夠學好，你說這個人是哪個地 方出毛病了？膽子小是腎髒出毛病了，想得太多，脾髒 又不好了，對不對？很悲觀，肺不好。一個人的五髒要 俱全，五髒要有力量，心髒有力量的人什麼都不怕。有 些人怪怪的毛病，實際上就是怪怪的習慣，怪怪的性格， 所以人家說腦子壞掉了的人，就是身 體五髒裡面有幾個 零件運轉不正常。

雖然人的陰陽五 行有強有弱，但是具體的問題也是 要看每個人的能量場，也就是我們說的正氣。如果一個 人的陰陽平衡，這個人就正氣十足，師父的陰陽平衡就 很好，不管碰到什麼事情，師父都能用正的能量把這些 事情克服，為什麼呢？很簡單，因為師父相信觀世音菩 薩這麼多年，有觀世音菩薩在，正氣來了，師父還怕什 麼？好，正能量一來，把那些害怕的事情全部去掉了。

很多人經常用一個方法：我相信觀世音菩薩，觀世音菩 薩幫我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随 緣吧；身 體不好沒有關系，可以治療好的，因為有觀世 音菩薩在，這就是浩然正氣。中醫上經常講的“正氣”， 實際上就是五髒調和、陰陽平衡。

每個人要念念般若觀照，就是觀照自己。什麼叫觀 呢？就是觀察自己，再照一照自己。師父現在要你們觀 照的不是表面的東西，而是要觀照自己的心，那麼觀照 自己的心的前提就是念頭，先觀照自己的念頭，就是你 的念頭對不對很重要。如果你今天做人學佛念頭正了， 那麼你觀照的是自己的佛性；如果你今天觀照的不對， 實際上你就是離開了佛性。比方說，我今天回到家很生 氣，你觀照了自己很生氣，越來越生氣，那麼你觀照的 就不是佛性。如果你今天回到家後知道，大家都很善良、 都很好，雖然有些生氣，但是也過得去，那麼你就是觀 照了自己的佛性。

師父要你們常離法相，常離法相是什麼？就是連法 的相都不能有。就是說，我今天在做菩薩，我今天在外 面度人了，這些想法都不要有，而是要把自己變成一個 自然佛，就是完全地把自己已經當成菩薩、當成佛了， 而不是說我今天知道自己在做佛，在學佛，這樣你還是 有自我的成分在裡面，要把自己完全當成一個菩薩，我 不可能做出來跟菩薩不一樣的思維、行為和語言，所以 我就根本不可能去打人、罵人，我不會去傷害别人，因 為我是菩薩。這種連意識都不能要，叫超意識，就是超 過你本身自己的感觀的意識，這就叫自性。自性才能自 悟，自己開悟，自己會檢 查自己身上的毛病，這樣你才 會離一切相自 由自在。

離一切相是什麼？我今天做菩薩 了，我就是菩薩，我在自覺的狀态下做 好 人，然後離相 了，你就是自 由自在了。

萬法皆空，因為我們在人間所看到的一切的法，它 都是一條路，當這條路走完了，你也就結束了。人生就 是一條路，法在這個世界當中也是一條路，今天我們的 心靈法 門也是一條路，讓心靈法 門有緣衆生在這輩子全 部能夠上去，走完了，這個法們以後慢慢地也會沒有了。

就像現在人間法 門的道是應時而生的，很多法們，慢慢 随着時間的推移，為什麼學的人越來越少？就是這個道 理。