一陰一陽之謂道

世間萬物皆為陰陽，這是萬事萬物的根本規律。用一句話來概括就是：一陰一陽之謂道。一陰一陽之謂道，并不是說一個陰一個陽，合起來就叫道，而是說自然的變化。《易經》裡有一句話，叫作自天佑之，吉無不利。它的意思就是我們要自己去了解天理，順從自然，就會得到吉祥，就不會有不利的後果。老子說：一生二，二生三，三生萬物。用《易經》的思維來解釋，一就是太極，是一切變化的根源；二是陰陽；三是陰陽互動的過程。如此一來，自然可以生出萬物來。《易經·系辭》也寫道：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦

再來看易經裡提到的陰陽學。如果以我的大白話來講，就是萬事萬物其實都是發展變化的，陰的時候會變成陽，陽的時候也會變成陰。很多事情過由不及。以一種變化的觀點來看待萬事萬物。所以，不會有絕對是，一定，肯定，因為都不太符合自然規律。

有些人喜歡誇别人，尤其是很多年沒見的人，突然看到，會來一句：哇，你一直沒變。還是原來那麼可愛，還是原來很年輕。

這句話有錯嗎？沒錯對吧。别人在誇你保持地很好。如果是多陰陽的角度來看，這句話說你一直沒變耶，是不是在罵人。啥叫一直沒有變，細胞還會7天會有一次更新呢，人一直沒有變，啥意思啊，你沒有長進啊。所以請收起那句所謂的誇别人：哇，你一直沒變耶的假誇誇吧。

人怎麼能沒有變化呢，隻是你看不見而已。

一陰一陽之謂道，天有陰陽，人有陰陽，地也有陰陽。所以，把最下面的兩爻叫作地道，當中的兩爻叫作人道，最上面的兩爻叫作天道。天道講陰陽。人道講仁義，地道講剛柔。

中國講陰陽，卻從來沒有人講陽陰。是因為陰氣是往下走的，陽氣是往上走的，陰陽才能交流。你隻有一顆頭，奇數為陽。人有兩隻腳，偶數為陰。雖然頭是陽，但是它的氣要陰一點，就是頭腦要清醒，不要太熱。而腳是陰，所以它需要熱，才能更健康。這也是一陰一陽之謂道。

陰極生陽，陽極生陰，陰陽是變化的。早上太陽出來，叫初陽，或叫少陽。到了中午，太陽很烈，叫老陽；到了黃昏，陽氣慢慢減弱了，地慢慢涼快起來，叫少陰；到了半夜很冷，到蓋被子，叫老陰；天亮又到少陽，循環往複。七和九代表陽，六和八代表陽。所謂的七上八下其實可以用自然的太陽升起降落來解釋。

7是少陽，9是老陽。從早上和中午，就是從7->9，7上。8是少陰，6是老陰，即從下午一直到半夜。即從8->6. 所以是七上八下。

八卦

世間萬物都與這8種元素互動産生。八卦也稱為基本卦，分為兩個子系統。一個天，一個地。

八卦如何記住，8種元素：天地風雷山澤水火

首先會想到的肯定是天地，想到天地，立馬能想到我們生存所需要的水火。那接下來的幾種元素怎麼來？

風：第一，風吹來的時候是無孔不入的，冬天的時候最明顯，風一來，全身都感覺冷，隻要有一個地方露出來，風馬上就能灌進去，所以第一個是入。第二個是齊。所以我們就用一個字來代表它，叫作巽，巽這個字意思就是很齊，又很入，不是停留在表面。

雷：給我們最大的感覺就是震動，雷一來，我們就心驚肉跳，所以我們就把它叫作震

坎”字就是欠土，凡是欠土的地方都是被水沖過的，所以我們把水叫作坎。比如天剛地柔，雷震風巽；另一方面，也揭示出了自然現象與人類社會的相通之處。水被稱為坎，意指水就像我們生活中的坎坷一樣，你怕它，但又不可能離開，隻能面對它

火的特性就是它能燒毀很多東西，但是當火把東西都燒光以後，它自己也沒有了，所以我們才用離來代表火，離就是到最後自己也不見了。

山為什麼用艮代表呢？在我們所能看到的自然現象裡面，山好像是唯一靜止的東西。而且我們一走到山前，就會想，這麼高，我怎麼過得去呢？休息一下，暫停暫停。所以艮有止的意思

澤為什麼叫作兌？你看你到池塘旁邊，你的心情多半是很愉快的，所以一個人心裡頭很悶的時候，到水邊走走，多半會感覺很愉快的。人去釣魚，真的是為了把魚釣上來嗎？其實不是，是享受那個過程，心裡很愉快。

天：用少數來表示動。三爻中有一根動。

天下面動：風~巽

天中間動：火~離

天上面動：澤~兌

地：有一根爻變成陽，就是動

地下面動：雷~震

地中間動：水~坎

地上面動：山~艮

乾坤易之門，乾卦和坤卦是易經入門的基礎。就像在一個大家庭裡百，乾卦代表爸爸，坤卦代表媽媽，凡是與乾卦相關的巽卦，離卦，兌卦都是女兒。女兒一般是像爸爸。凡是與坤卦有關的震卦，坎卦，艮卦都是兒子。一般兒子長得像媽媽。當然也符合一陰一陽之道。