點擊上方關注「佛贊吉祥林」自利利他

一、願力、因緣、業力對婚姻的影響

1.願力對婚姻的影響

很多人對于願力在婚姻方面造成的影響，沒有足夠的估計。比如，年輕時你看見人家丁克族很潇灑，你就發願說，我将來不結婚也獨身；或者不谙世事的時候，由于某種因緣，你發願說是這輩子就當光棍吧，你不要以為這個隻是你順便說說，這個到了願力成熟，就真的會障礙你結不了婚，很奇怪的，願力就是這麼不可思議。現在你結不了婚，即便是後悔以前發過這一類的誓願，也很難改變。

當然還有部分人可能是前世前生發願，希望自己多少生多少世都不結婚，精進修行佛法，或者其它原因發願多生多世不結婚。結果到了現在又後悔了，看到人家結婚，心裡就犯癢癢。但是因為願力的遮止，你即便付出各種努力，也很難成婚。

還有部分人，喜歡别人就發願要和别人生生世世在一起，結果到了現世，喜歡的人變成了醜八怪，或者窮人，由于願力使然，雖然在一起，又是覺得不如意；或者對方生到畜生道地獄道餓鬼道，由于願力，也就投生去三惡道與對方相會。所以發願不謹慎，是很危險的。很多前世的願望到了現世變成現實，卻未必是現世想要的；現世當中所發的願，到了來世，也未必是來世所想要的。

所以大家要知道，誓願不可輕易發出，一定要想清楚，然後再發願。如果一定要發願和對方在一起，最起碼也要發願共同投生在可以聞修佛法的人道，共同精進修學佛法，共趣菩提，或者發願在極樂佛國再相會。總之，發願一定要謹慎。

2.因緣對婚姻的影響

人際之間的各種眷屬關系，無外乎報恩報怨讨債還債，所謂善緣惡緣，無緣不聚。夫妻之間，也是如此。宿世中善緣結的不夠深廣，到了現實，能夠有緣和你成為夫妻的對象自然就很少，甚至沒有。所以大家想到，佛法教育大家要廣結善緣，利益一切人天大衆。大家看那個《白蛇傳》，知道那個許仙宿世中放生一條白蛇，這個白蛇就是後來的白娘子。還有《因果實報錄》記載的:某女前世為男子時做土匪，欺男霸女，搶奪錢财，無惡不作，但是也有一次偶然可憐一個小孩布施錢财給他。由于這個因緣，現世中這個土匪投生為女子後多次被人強暴，并且家中的财物屢屢被搶劫，以償還前世自己做土匪時欺男霸女搶奪錢财的債務。但是她卻得到一個十分疼愛自己，無論怎樣都對自己不棄不離的丈夫，他的這個丈夫是誰呢，妙法和尚開示說，她的丈夫就是前世做土匪時偶發善心布施給錢财的那個小男孩。這就是一個善緣。

所以婚姻本身也是要看緣份的，你以前沒有結下那個善緣，不管你是求婚姻也好，還是求其他的親屬朋友關系，都是不可能。或者結下了惡緣，現在到了一起，不但不幸福，互相暴力相對，而且妻子殺丈夫，丈夫殺妻子。比如網絡上前段時間流傳一則因果故事，說是某位男子前世中修補房子，堵住了老鼠洞，一隻老鼠被堵死在裡面，現世中這老鼠投生人道成為一個女子，就偏偏嫁給了這個堵老鼠洞的男子。幸好這個男子現世中是學佛的，天天念觀世音菩薩。後來菩薩出來幫助他化解這件事，對他說：“這隻老鼠前世住在你家裡吃你家裡的糧食，等于是你家裡養着它，所以現世中先嫁給你報恩還債，後來由于你堵死它的惡因，不久将會在無意之中殺死你，就像你前世之中也是無意之中殺死它一樣。”因此，今天大家看到社會上有的夫妻互敬互愛，有的互殺互害，都是有因緣的。佛法教育大家放生、施食、施财、印經、做種種利益衆生的行為，這中間本來就包括了讓大家廣結善緣。所以，平時大家張口閉口都講緣分，你要懂得種善因才能結善緣，而且最好是結清淨的因緣，結大家能夠得到究竟解脫的因緣。

3.業力對婚姻的影響

《華嚴經》雲：邪淫之罪，亦令衆生堕三惡道中，若生人中，以餘業故，得兩種果報：一者妻不貞良，二者不得如意眷屬。所以一般婚姻方面的業力障礙，十之八九和宿世現世當中造作邪淫罪業、處理男女關系不當有直接的關系：宿世中充當第三者破壞他人家庭的，現世中自己的配偶家庭也會被第三者占有破壞；宿世中挑撥離散他人眷屬的，令他人孤獨沒有伴侶的，現世中自己要麼找不到伴侶，要麼有伴侶被人離散；宿世中淫污他人伴侶的，現世中他的伴侶也會被人淫污。佛法講：縱經百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。所以今天社會上婚外戀、一夜情、偷情邪淫、種種不齒行為，自以為時髦摩登，到了将來受報應時，又是痛苦流涕。早知如此，何必當初？

二、大願力改變前生注定事，向佛菩薩求婚姻有訣竅

淨空法師開示——

問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎？姻緣真的是前生注定的嗎？

（淨空法師）答：是！是前生注定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有的時候求不應，為什麼？非理，不如法，觀音菩薩不管你。如果你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，将來能夠生出聖賢人，不但是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就隻有宿世的緣分。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時候，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有讨債的，有還債的，總是四種緣。隻有懂得佛法的人，無論是哪一種緣，都把它轉成法緣，大家在一起學佛，一起共修。過去不善的緣化解了，善的緣也轉變成法緣，這個好！現在在家學佛的同修，有幾個人懂這個道理？

如果真懂這個道理，學佛同修家庭決定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在這個社會，形象就不一樣了，學佛的人家庭真的是美滿，這就是弘揚佛法，這就是利益衆生。如果學佛的人還是争名奪利，還是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，這就錯了。這樣學佛依舊随業流轉，災難來的時候還是不能避免，為什麼？你不是真學佛，挂着佛的招牌，沒有認真學佛。我們現在把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞明白了。出家為什麼沙彌律儀做不到，在家十善業道做不到，從前人何以能做到？現在為什麼做不到？我們研究總結的是，從前人有家庭教育的根，所以他容易做到，現在人沒有了。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不了，所以都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教育，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。

現在佛教的環境，寺廟現在是很多，沒有教學，都是法會、經忏佛事，這個不行，這個沒有用處。法會是像學校裡面舉行一個活動，活動的根還是教學。譬如一個學期舉行一、兩次學生成績展覽，這就像法會一樣，你平常沒有真正修功，那個展覽是假的，不是真的，不起作用。這個一定要知道！我們道場有一點點小的感應，是長年講經，天天不中斷。我們拿累積的功德，在三時系念做為超度的根本依據。你沒有這麼多人平常的修功，這個超度效果就很薄弱。這個事實有幾個人能懂得？有幾個人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你懷疑就沒有了。

修前行和加行法的階段，不需要花很多時間去尋找根本上師。獲得傳承後，你隻要腳踏實地的把前行和加行修完。這個階段，前行和加行法的修持比尋找根本上師還重要。所以，每個人根據自己修法的不同階段和體會來選擇上師比較可靠。

雖然找到根本上師很重要，但自己的努力、勇氣、信心更加重要。找到根本上師後，不需要天天粘着他。我們隻要按着上師根據我們情況所傳的法，點點滴滴地去完成，這就叫依止上師。我們需要的是上師的智慧和慈悲。好比太陽出來了，人人都可以去曬太陽，但太陽并不屬于個人。千萬不能用崇拜明星一樣的方式去追随上師，這樣會影響正法的傳播。我們現在的修行人要對未來想學習佛法的人負責，要為他們做好榜樣。

新接觸佛法的信徒，不要急于供養和布施。先要把自己的家庭和工作安排好，要把解脫的方法理清楚。在有足夠智慧的基礎上，可以根據自己家庭和工作的實際情況合理安排供養和布施，這樣可以避免以後修法上的障礙。

佛贊吉祥洲法物流通苑（各位需要請法本和藏香的師兄可以掃描下方二維碼）

亞悟寺官網：