剛讀罷，詩箋立化金光消失。走出靜室，三豐向華山跪拜，感謝上仙教化神授之德。丹道法訣除住世明師指授外，尚有上仙顯化面授，以及夢中、定中神授。隻是神授一說多被江湖丹師作為欺世盜名的借口，動辄曰：“某得上仙神授”。上仙神授，要看其人德行、志願、福報和因緣，上仙豈會輕易神授仙訣？還有些修煉者，不修德行，不明道理，聞說真人夢中神授，妄動機心，識神幻化，做出種種奇奇怪怪的夢，自稱上仙神授，實際走火入魔。上仙神授，全從功德與清靜心中感得。張紫陽有“夢谒西華到九天，真人授我《指玄篇》”詩句，分明得到過陳抟真人夢中神授，世人不解其中真味而已。陳抟老祖傳奇人生、超邁道風，容筆者在三豐拜見命中真師後講述，三豐恩師乃陳抟弟子，久隐終南，他的洞府，如未修煉到形神俱妙之境，不可能發現并進入，三豐隻在有形的天然洞府中尋找，哪能找到？尊師閑居洞府，三豐一舉一動無不了然，三豐不知真仙如此關懷自己，因緣未到，真師還要考驗、磨練。道家最貴“因緣時節”，這是修道火候。

山中歲月，說快也快，轉眼間，三豐修滿一百天，每天晚上早早入睡，一直睡到正午，有時一睡三天、七天乃至九天都入混沌大定。三豐發現睡中修煉胎息很容易做到心息相依而身心俱忘，漸漸進入胎息佳境，原來西蜀何昌一祖師傳給陳抟老祖的“鎖鼻術”就是胎息術，也是“鎖閉術”。胎息中不用口鼻呼吸，而用毛孔呼吸，三關九竅都能封閉，外邪不侵，故言“鎖閉”。

元陽洞外有處唐井，其水甘冽可口。三豐想起《抱樸子》中葛洪記載其從祖父葛玄能入水打坐一晝夜。今已練成胎息，何不去井底靜坐？想罷，帶上木鼻夾降到井底，井底一探，發現方圓五丈，水深一丈，内有三個泉眼，水源與元陽洞泉眼相通。三豐修煉過少林武功千斤墜，穩穩坐到水底，進入胎息境界。三天後出定，一躍飛出深井，身輕如燕。從此，三豐經常來井底打坐。有次定中看到井底白光上沖，摸遍井底，發現有一處發燙，用龍泉劍輕輕一劃，地下裂開一口，現出金函，白光從金函發出。三豐躍出深井，打開金函，裡面有金字：“漢天師張陵封存火龍丹，留待裔孫服用。此丹火性大，煉成不能遽服，必藏深井，以水濟火，八百年後，方能服用，伐毛洗髓，易筋換骨。”金函内藏火龍丹煉制與服法。三豐西跪遙拜遠祖，這一切都在先祖預料之中，當初先祖煉此火龍丹，就為今日自己服用。先祖大恩，永世難忘。三豐又想，水中有金，井中藏丹，丹生白光，隐藏修煉玄機。《易經》坎卦（ ）為井，井中白光，正是坎中真陽之象，修丹就為求得“水中金”。三豐想罷，感歎《易》道廣大，無微不盡。當年老杜像好友李白一樣想修煉金丹，未得法訣，空留詩篇：

生理隻憑黃閣老，衰顔欲付紫金丹。

三年奔走空皮骨，信有人間行路難。

訪道三十餘年，其中辛苦，外人難知。今日得服金丹，衰顔可換，是何等福報。自從得金函，服金丹，三豐沒再下井打坐，想起三百裡外太乙山太乙池，也叫終南鶴池，風光清奇，何不一遊？正值深夏，八月是長安最熱的時節，紅塵中人還要忍受名利的煎熬，哪知山中道人，心靜自涼，天人合一者，五氣不能傷，六淫不能害，好不自在。自從服用了先祖所賜火龍換骨丹後，身心輕快，腳程更快，不到半個時辰，來到太乙鶴池。

鶴池是大唐天寶十一年終南山發生地震山石堆積形成的堰塞湖。唐玄宗李隆基好仙道，有好多神仙異人往來宮中，邢和璞、張果、葉法善、羅公遠、申元之、吳筠、何思達、尹愔都是座上賓，申元之人稱“申天師”，算出安祿山将造反，定數如此，無法改變，便辭别玄宗，浪遊天下，方便度人。終南山發生地震後申天師借此向玄宗進言：“此次地震，預兆天下将有變故，不出三年。”民間傳說，自堰塞湖形成後常有黃龍出現。此話傳到京城，玄宗怕真黃龍影響社稷，便和幾位術士來到山中查看。這裡真有一條帶罪業龍，被前輩上仙壓在山中修行，修行處如今叫黃龍洞，因地震使壓龍銅符跌落太乙谷，從此，黃龍出現。黃龍見天池水深景美，想借地修煉，不意被山中樵夫窺破行蹤。玄宗來時，黃龍化身老者垂釣湖邊，想一睹天子真容，卻被一位好事術士看破，對玄宗說：“今不除妖，更待何時？”玄宗聽信其言，舉弓射去，正中老翁左眼。老翁大叫，聲化霹靂，破空而去，從此與李唐王朝結下深仇。黃龍養好傷後投胎山東冤句（山東曹縣），姓黃，名巢，和他前生好友、山中靈芝仙下凡的後身、河南濮州（河南範縣）人王仙芝起兵反唐。黃巢從小習武，于唐僖宗乾符元年起義，自稱“天補平均大将軍”，到乾符五年，王仙芝戰死；僖宗廣明元年，黃巢兵進洛陽，建立大齊政權，自稱大齊皇帝，乘勢攻入長安；僖宗中和四年，李克用攻破長安，黃巢被逼東撤，次年，黃巢于泰山虎狼谷（山東萊蕪）兵敗自殺。

黃巢死後，神魂飛到終南鶴池西側舊居黃龍洞。唐末誨機禅師，乃鄂州岩頭禅師弟子，來此修禅，禅師修得宿命通，了知其中因緣，隐居黃龍洞，給黃龍說法，黃龍聞法，慧性大開。誨機因稱“黃龍禅師”，和丹道真人呂洞賓是方外交。唐僖宗光啟三年，岩頭和尚坐化，黃巢已死去四年，神魂正在黃龍洞随誨機修禅。世傳呂祖參黃龍禅師，有“呂祖飛劍斬黃龍”公案，傳說呂祖乘雲飛過武昌黃龍山，見山有紫氣沖天，認為有高人隐此，降下雲頭，來到一寺院，正值黃龍禅師登堂講法。見呂祖進來，說：“有人盜法。”呂祖站出，黃龍禅師問：“來者何人？”呂祖說：“雲水道人”。黃龍禅師問：“雲盡水幹時何如？”呂祖說：“旱殺和尚”。黃龍說：“黃龍出現”。呂祖說：“飛劍斬之。”後人演繹出呂祖“飛劍脅之，劍不能入”的故事，說呂祖用劍刺殺黃龍禅師，禅師神通廣大，煉成“金鐘罩”，呂祖寶劍沒刺進去，當下跪倒拜師，求剃度出家，黃龍禅師未允，讓他做佛門護法，呂祖還寫有感懷詩“棄卻瓢囊摵碎琴，如今不戀水中金。自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。”其實，所謂“飛劍斬黃龍”不過是機鋒應對，呂祖敬其智慧，結為方外交，兩人同為唐末之人，呂祖年長黃龍誨機五十餘歲。後世好事者将此事渲染，把呂祖描寫成好鬥之人，佛家視仙道為“外道”，大肆宣揚此事，标榜佛法，《五燈會元》、《指月錄》都如此記載，實是誤傳，有人錯把誨機禅師視為宋代黃庭堅的皈依師誨堂禅師，更是大謬。

鶴池四野清靜，林木繁茂，湖水碧綠，像祖母綠寶石鑲嵌山間，奇峰羅列，白雲湧卷，金黃的細辛花，乳白的何首烏花滿山遍野，野草清香，沁人心脾。三豐數月未到此地，漫步欣賞绮麗風光，聽到東方松林傳來陣陣琴聲，悠悠揚揚，時高時低，三豐向東走去，“來過多次，從沒見到人蹤，如何今日得聞仙音？”松林裡飛舞、栖息着數千隻仙鶴，空中時有鶴群往還。鶴池得名于此。林中有間茅屋依山岩古洞構建，有位白衣道人靜坐彈琴，從門口能望見碧綠湖水，柱刻隸書楹聯：洞門桃花歲複歲，岩前桂樹秋經秋。道人邊彈邊歌：

“傥有華陰上士，服食還山，術既妙而猶學，道已寂而未傳；守丹竈而不顧，煉金鼎而方堅。駕鶴上漢，骖鸾騰天；暫遊萬裡，少别千年。唯世間兮重别，謝主人兮依然。

下有芍藥之詩，佳人之歌。桑中衛女，上宮陳娥。春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷之如何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光陰往來，與子之别，思心徘徊。”

這是南朝梁國江淹《别賦》，三豐少年時熟背。“難道是故人不成？”想到這裡三豐郎然吟道：

山深鶴舞松千尺，水靜鹿眠石一灣。

清靜原非避世慮，白日青天古洞閑。

室中老人道：“故人來訪，何

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