楊紫，真的該轉型了。她擅長的不是人物塑造，而是哭就哇哇哇
摘要:
楊紫，真的到了該轉型的時候了。她最擅長的不是人物塑造，而是情感爆發。這種充滿歡聲笑語的戲劇最适合的場合不是古代木偶戲，而是都市戲劇。吳鎮宇在吐槽古偶的時候，他有一個概念：古偶不需要你有很強的生活感。因為你從來沒有見過活了幾百年的神怪長啥樣，不知道如何去表現出符合人物心理的方式；觀衆也不知道。台上沒有評委。楊紫妍《長相思2》 她戴的是超現代隐形眼鏡嗎？因為看起來好像已經滑倒了。不過沒關系，咕嘟已經到了沒人評判是否戴隐形眼鏡的地步了。但古偶觀衆關心的是，如果楊紫飾演地位極其尊貴、色彩迷人、周圍侍女無數的皇後，任何時間跨度都将是“三百年後”。再就是這種邱瑩瑩的哭法，極其情緒化，不考慮形象，非常脫離整個童話和古偶的基調。在九尾狐神族後裔和海底九頭妖蛇皆為領主的蠻荒世界裡，楊紫的哭戲依舊如常，讓粉絲贊歎，“這就是生活啊——”就像當我傷心的時候，就隻是哭而不關心形象！”由此可見，這種演技并不适合古代童話。你的想象空間就是你真正的生活空間。她無法帶你進入古代神話的神奇時代。你還是像看邱瑩瑩那樣看她：“我室友傷心欲絕，一邊吃包子一邊哭，我怕她噎着。”都市生活劇中的演員需要讓你感到友善，就像你最好的朋友一樣。但懸空的古木偶戲更需要演員的想象力，而不是演員的“現實”。一個破碎哭泣的神是什麼樣子的？會比一切隻能活幾十年的衆生美麗很多嗎？淚如珍珠。晶瑩剔透的碎片會掉下來嗎？如此美麗的容顔，沒有什麼比心死更悲慘的了，還會像桃花瓣上凝結的朝露嗎？
楊紫，真的到了該轉型的時候了。她最擅長的不是人物塑造，而是情感爆發。這種充滿歡聲笑語的戲劇最适合的場合不是古代木偶戲，而是都市戲劇。吳鎮宇在吐槽古偶的時候，他有一個概念：古偶不需要你有很強的生活感。因為你從來沒有見過活了幾百年的神怪長啥樣，不知道如何去表現出符合人物心理的方式；觀衆也不知道。台上沒有評委。楊紫妍《長相思2》 她戴的是超現代隐形眼鏡嗎？因為看起來好像已經滑倒了。不過沒關系，咕嘟已經到了沒人評判是否戴隐形眼鏡的地步了。但古偶觀衆關心的是，如果楊紫飾演地位極其尊貴、色彩迷人、周圍侍女無數的皇後，任何時間跨度都将是“三百年後”。再就是這種邱瑩瑩的哭法，極其情緒化，不考慮形象，非常脫離整個童話和古偶的基調。在九尾狐神族後裔和海底九頭妖蛇皆為領主的蠻荒世界裡，楊紫的哭戲依舊如常，讓粉絲贊歎，“這就是生活啊——”就像當我傷心的時候，就隻是哭而不關心形象！”由此可見，這種演技并不适合古代童話。你的想象空間就是你真正的生活空間。她無法帶你進入古代神話的神奇時代。你還是像看邱瑩瑩那樣看她：“我室友傷心欲絕，一邊吃包子一邊哭，我怕她噎着。”都市生活劇中的演員需要讓你感到友善，就像你最好的朋友一樣。但懸空的古木偶戲更需要演員的想象力，而不是演員的“現實”。一個破碎哭泣的神是什麼樣子的？會比一切隻能活幾十年的衆生美麗很多嗎？淚如珍珠。晶瑩剔透的碎片會掉下來嗎？如此美麗的容顔，沒有什麼比心死更悲慘的了，還會像桃花瓣上凝結的朝露嗎？
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