透過莊子逍遙遊·解讀奇門心法精蘊（一）
奇門遁甲術分九門是哪九門筆者研習奇門近十年，古人雲：十年磨一劍。這個世界上，一個人要真正幹好一件事是非常不容易的。同樣，筆者在深研奇門的過程中，經曆過種種心靈的困惑和苦悶。在細細梳理奇門的曆史淵源和奇門典藉中，筆者對于奇門進行了系統的整理和提煉，從奇門心法和技法上，進行體悟和論證，終于破迷開悟。筆者始終堅信：一門深入，自吐芬芳！方向對了，就不怕路遠。人其實不怕付出，就怕無限制的付出後，沒有達成自己的意願。
對于古代聖賢流傳至今的經典書籍，筆者浸淫十多年，尤其喜好老莊的恣意汪洋、深邃浩渺。從今天開始，筆者陸續會把體悟莊子的心得及奇門心法的精蘊進行解讀，以飨各位奇門的愛好者。
《莊子·逍遙遊》：野馬者，塵埃也。生物之以息相吹也。
景泓解讀：“野馬”，即現在所謂的海市蜃樓，這個是物理學的反射和折射變化現象，也是投影現象。在奇門心法上來說，就是星門神奇儀組合之投影像，這個投影像如何成為預測實戰的“海市蜃樓”，需要研習者體悟。“塵埃也”，是講物質的最小微塵，意思是塵埃小到至微，已經難以看出是灰塵，這個是描述物理的兩種現象和狀況。這個塵埃，在奇門中代表的是星門神奇儀之間作用的吉兇成敗與現象過程，這些是非常精微的，非及其用心而不可得。
“生物之以息相吹也”，就是這些影子“海市蜃樓”以及這些微塵生命都是依靠這個“息”來完成。這個息，也可理解為“陰陽消息”之息，也是道家所說之“炁”。這個相吹是自然生成的，不加以人為。相吹則生，不吹即死。也即易經上所說：鼓之以雷霆。沒有這個鼓動振着，萬物無法生生不息。這個“息”也是煙波釣叟上所說：陰陽逆順妙難窮，二至還鄉一九宮。陰陽之氣，實質是“一炁流行而貫穿”。這個息是看不見、摸不着、聞不到，但時刻存在而發生作用，隻有非常用心悟道之人可感而遂通。
《莊子·逍遙遊》：且夫水之積也不厚，則負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
景泓解讀：這一段文字意思很好看懂，但裡面隐藏至深的哲理：汪洋大海可以揚帆起航開大船，如果是涓涓溪流，大船則一無所用。“覆杯水于坳堂之上”意思為：把一杯水倒在一個小坑裡，肯定是行駛不了巨輪的，如果在小坑裡放上芥菜子，把芥菜子當做船的話，這個小坑裡的水就是大海。莊子是微言大義，容量大小，決定器具的作用大小。同樣人生的格局大小、見解高低、思想巨微、知識淵淺、胸襟闊窄等，都不同，真是萬物由來自不齊。一個人如果真正想立大業，成大功，就需培養自己的胸襟氣度，像大海那樣寬闊而雄渾，培養自己的學問像大山那樣厚峻堅拔。
奇門式盤就如一舟，舟大小就如我們預測運籌事體的大小，這個水之厚淺就像我們運用式盤之人，這個人之見解、胸襟、格局、思想、見地、知識等，決定我們能否運作大項目，能否把大項目運作的遊刃有餘。
筆者浸淫奇門式盤近十年，對此感觸非常深。從開始的瑣事預測調理，到目前的上千萬甚至上億項目的預測運籌，深深體悟到：水之厚淺與舟之大小的至深哲理。中央電視上，曾經有一句話：心有多大，舞台就有多大。其實是人的胸襟格局有多大，你操作運籌的項目就會有多大。我們隻有淩絕頂，才會有衆山小的感悟。
奇門技法是順帶的，隻要我們把奇門心法研究透。奇門研究者水平的高低，不是奇門技法，而是奇門心法。奇門的心法精蘊是：知其然，也知其所以然。如果研究奇門之人盲目追求奇門秘法和技法，就會出現本末倒置、舍本求末之像。這種現狀，已經在目前奇門界蔓延，浮躁、急于求成之風，讓一些奇門研究者蒙蔽了雙眼，稍有心得，便以為窺得奇門堂奧。
奇門式盤是工具，我們使用工具之人才是關鍵。理明，法自得。如要理明，則要心正；若要心正，則需知止。如要知止，則須靜定。
透過莊子逍遙遊·解讀奇門心法精蘊（一）
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