我們有一句話是大家非常熟悉的，叫做“百姓日用而不知”，實際上我們每一個人天天都在用《易經》，隻是我們不曉得我們是在用它而已，坤卦是什麼，坤卦就是全力配合，誠心支持，滿懷高興地成全。坤卦跟乾卦一樣，有個用六，這個用六就跟乾卦的用九不一樣，因為乾卦它是發散的，它是向外的，所以它要變，就是你是時時刻刻要變成變色龍，你才會适應環境，但是坤卦不行，坤卦用六“利永貞”，它是不變的，所以你看兩個卦在一起，一個變一個不變，兩個都變，完了，兩個都不變，也完了。乾卦用九“見群龍無首，吉”，坤卦卦用六“利永貞”，你時時刻刻都要對你的老闆忠誠，這一點不能改變，乾卦是創造，坤卦是配合。因為所有的人都創造，那人類怎麼辦，你總有人要來好好陪襯吧，紅花也要綠葉來陪襯，我倒是主張說每一個人的性格不一樣，像我的性格，就不适合當領導，我就不走乾卦，走坤卦可以吧，坤卦是好好配合人家。坤卦是不是代表女性，如果跟乾卦合在一起，你會覺得乾代表男，坤代表女，坤道應該是女性，其實也不見得，你看我們曆史，自古以來，把坤道發揚得最好的，操作得最有效的人是誰，他不是個女人，相反他是個男的，他是明朝的鄭和，你說難怪啊，他根本不像個男的，因為他從小就把生殖器官砍掉了，也不見得是這樣，跟那個無關，《易經》的好處就是它會告訴你，陰陽是不分的，你不要太執着于外表的形象，鄭和他把每一爻都發揮得非常好，所以，本來他的地位是很卑賤的，後來你看他的成就非常輝煌，鄭和一生得益于一句話而已“公道自在人心”，鄭和從小受盡委屈和羞辱，但他就憑這句話，他說我沒有感覺，羞辱是你的感覺，當你沒有這種感覺的時候，你就沒有羞辱。

坤卦的第一爻“履霜堅冰至”，當我們腳上踩到霜的時候，我們應該想到今年的冬天是會很冷的，你現在要預先作準備，不要到時候來不及，老天的好處就是它不會一下子冷，冷到使你措手不及，它會早期先給你一些霜，警告你，天氣要冷了，你要做好準備。鄭和是做得非常好的，你看他地位不高，可以說很低，但是最後他的主子沒有一個人把他當太監使用，就是他很争氣，他能做到當他躺下來的時候，他比站着的人還高，一個人能做到這樣，就是把坤卦一個一個操作出來的時候。

坤卦第二爻“直方大，不習無不利”。直就是向上，那個氣要向上，你要起支撐你的老闆，你不要老去支撐傍邊的人，方就是你的立場要很堅定，你要搞清楚你是幹什麼事的，大就是肚量要寬廣一點，别人有什麼意見，别人有什麼去跟老闆講，你不要害怕，你有什麼好害怕的，他的意見比我好，那就内鬥，沒有必要，你看地從來不内鬥，下面一句話更難解釋，“不習無不利”，你不學習你就沒有壞處，那難道不能學習嗎，記住，有些事情是不能學習的，學錯了，不如不學，這叫做“不習無不利”，不要染上那些得意忘形的劣習，你才會保持進步，否則這關就垮了，你看一個基層的主管做得非常好的時候，很多人會來巴結你，多少人請托你，送你禮物，多少人在公開場合吹噓你，捧你，你會覺得好啊，好享受啊，記住，功勞永遠是老闆的，你永遠沒有功勞，你就不斷的有機會，你有成就，有功勞，你就沒有機會了，有了小成就你就沒有大成就了，像我們這個年齡就是一直罵，一直罵，罵到最後我們才勉勉強強有一點點東西，不然有什麼東西，楊修是絕頂聰明的人，他在曹操底下，曹操是最喜歡用聰明的人，可是楊修在曆史上是非常有代表性的，他就是一個人利用自己的聰明，把自己一步一步逼到死路上去的，看起來是曹操殺他，實際上是楊修殺自己的，曹操是非殺他不可的，隻是找不到理由而已，最後找到理由殺他的時候，楊修說我老早知道的，我有今天，可見他很清楚，一個聰明的人，不能夠把别人的心思完全都猜中，所有人站在你面前都好像沒有穿衣服一樣，他不很尴尬嗎，他不是很難過嗎，所以人為什麼要裝迷糊，是有道理的，該裝迷糊的時候要裝迷糊，該很清楚的時候要很清楚，該認真的時候要很認真，該馬馬虎虎要馬馬虎虎，我們現在都不接受這樣的話，當你保持那種很地道，什麼叫做地道，就是地的本性，你要配合人家，要地的本性，你不是天，你是地，要不然什麼叫天地呢，天歸天，地歸地，我盡我的本分，我把我的本分發揚得非常好，然後你就到了六三。

坤卦第三爻“含章可貞，或從王事，無成有終”。第三爻最要緊的是那個“含”字，這個含字很了不起，你看一個糖果給你，你一下吞下去，你是不會吃糖的人，含在裡面，越含越有味道，這個含是一個功夫，含就是内斂的意思，你有生活的才幹，你要内斂，為什麼我們老告訴你，你要深藏不露，很讀人他不會解釋深藏不露，深藏不露是很有能力的人才有資格講的話，沒有能力深藏什麼東西，一共就這麼多還要深藏，統統露出來也就這麼多，一個人不能存心去讨好，很多人聽聽說我知道了，從此去讨好人家，讨好任何人都是死路一條，我再說一遍，讨好所有的人，你就讨好不了任何人，我們今天就犯一個毛病，要去讨好所有的人，看到女孩子就叫美女來了，結果弄得沒有一個美女，因為你把這個欣賞力整個搞亂掉了，以前大家隻要聽到說美女來了，大家眼睛就會一亮，現在沒有了，美女來了，都皺眉頭的，當所有人都濫用這種贊美的名詞以後，整個的藝術就毀掉了，就是你要心存好心，要嘴巴說好話，心裡頭隻有兩個字“合理”，嘴巴隻有兩個字“妥當”，其他都不重要，你合理地判斷，然後妥當地表達。“或從王事”的或，不是或者，是疑惑的惑，你要辦公家的事情，都要充滿了疑惑，你才會用心去想，你說沒有，我很内行，經常搞錯了，因為時間一變動，整個情況都變動了，我們都說我以前就這樣做了，而且做得很好，我就照這樣做了，這是不對的，你就沒有看到時間改變了，凡是按照舊例，按照以前規則去辦事的人，都是不動腦子的人。惑是困惑的惑，一個有困惑的人，你才會沒有惑，一個沒有困惑的人，你會制造出很多困惑，這是一陰一陽之謂道，一個人，當你在做人家助理的時候，你是沒有成就感的，所以叫“無成有終”，我隻是從頭到尾把這件事做好，所有成就歸我的老闆，我沒有，做一個人要記住“無成有終”。因為任何人所做，隻是整個群體裡面的一小部分而已。

坤卦第四爻“括囊，無咎無譽”。什麼叫“括囊”，你看你口袋，是什麼樣的口袋，口袋口要小，袋子要大，才能裝東西，你裝的東西才不會掉下來，而且可以裝比較多的東西，這個代表你口風要緊，就表示這個人，他已經在做人家的配套，任何事情都有主角有配角，你看唱戲的時候，他一定有主角，有配角，哪有都是主角的，我不知道大家喜歡當主角還是喜歡當配角，你如果讓我選的話，我比較喜歡當配角，你要好好去體會體會，當配角多愉快，你幹嘛去當主角呢。可是大家都拼命要當主角，我也不反對，其實《易經》告訴我們，該你當主角的時候，你不要推辭，當你應該當配角的時候，心安理得。你又會發現，當你配角做得很好，當你這個幕僚做得很成功的時候，你第一個問題是什麼，就有很多人來跟你打聽消息，因為隻有你知道，你給也得罪人，不給也得罪人，人家問你老闆對我有什麼看法，你說我不知道，他就覺得你不夠朋友，要不就是一定在罵我，你講，老闆不高興，你不講，他不高興，這是你必然要遭遇到的現實，所以你必須要養成，不一樣的人你給他不同的答案，但是不是撒謊，這不是撒謊，任何事情隻有一個答案，但是你要把它分層次，“逢人隻說三分話”這個三是代表多層的意思，我看到他隻說兩分，看到他我會說五分，看到他我會一分都不說，這樣才叫“逢人隻說三分話”，因為你不說不行，說多了你就倒黴，就是當你越走越上的時候，你的境遇是越艱難的。其實人生就是一步一步走向四個字“艱難險阻”。擺在我們前方的都是“艱難險阻”，最後大家都跟孔明一樣“死而後已”。這是你必然的過程，所以一個人要把自己修煉好，才去但當那個任務，不要太快了，我們現在就是沒有準備好，就去挑那個擔子，挑得精疲力竭，然後就開始抱怨，這個社會不公平，這個社會對我很苛刻，不對嘛。你會面臨到人家要灌酒，人家會用女色來引誘你，女色不會引誘基層的人，引誘基層的人幹什麼，抓們引誘你，因為她隻要把你抓住了，她就抓到很多東西，所以在這個時候，你要注意，口風要緊，口風緊不是不說話，而是說适當的話，說妥當的話。

坤卦第五爻“黃裳元吉”。到了高參主管，你更要小心了，這個“黃”，為什麼我們稱自己的祖先為“黃帝”，為什麼我們要用黃龍旗，這是有道理的，因為在所有的顔色當中，黃色跟所有的顔色都很能協調的，黃的意思就代表協調，你不要有太多的意見，你要會協調，尊重所有人的意見，讓他們擺平，所以你千萬不要說誰對誰錯，誰好誰壞，你不能這樣說，這個時候你要無為，無為就是你不要制造問題，很多人解釋說無為就是什麼都不做，那連講這句話都不要講了，因為現在很多問題都是主管制造出來的問題，你說誰好誰壞就制造問題了，它是一把雙面刀，一面是鈍的，一面是利的，你不要隻看到一面，這叫做一陰一陽之謂道。心知肚明，嘴巴含含糊糊，這才是中國人，“黃裳元吉”，就是我什麼都不說，我尊重所有的人，但是我很會協調，你隻要這樣一步一步操作得很理想，你就可以像鄭和一樣的“黃裳元吉”，明成祖從來沒有把他當一個太監使用，放心地把一個艦隊交給他，讓他去航行世界，七下西洋，這在曆史上是非常轟動的事情，明成祖怎麼放心交給一個太監做這樣的事情呢，可見他是一關一關的考驗，直到除了他别人都不如他，所以，像明成祖和鄭和，這可以說是絕配，你沒有這個乾，這個坤也沒用，沒有這個坤，這個乾也乾不起來，到飛龍在天的時候，鄭和就可以“黃裳元吉”，“黃裳元吉”的意思就是說你的功勞很大，但是不會引起老闆的猜疑，你看韓信就被他的主子殺掉了，明代殺功臣的案例是很多的，就是你表現太好了，他怕你，他非殺你不可，一個人奮鬥，奮鬥，然後做配角做得很好，最後被殺掉了，那就表示你功虧一篑，你修煉還是有問題，不是每一個功臣都一定會被殺，如果每一個功臣都會被殺，沒有人敢當功臣就好了，那也很簡單了，他就是不一定的，有的功臣不一定會被殺，有的鐵定會被殺，所以現在很多人鼓勵說你要當魏征，我不認為這樣，魏征是高度危險的，唐太宗幾次要殺他，你以為唐太宗就這麼好，看待他就恭恭敬敬，如果不是唐太宗的夫人幾次救魏征，魏征已經死掉了，所以乾坤它是要配對的，乾坤在家裡面就叫夫妻，在社會上就叫君臣。

很多人說現在哪裡有君臣，這種人也是把自己局限得完全沒有彈性，怎麼沒有君臣，就是總有人當主角，有人當配角，主角叫君，配角叫叫臣，有什麼不可以，你看一個團體裡面每個人都一樣大，那就糟糕了，那誰也不聽誰的，那什麼事情都不要做了，每個人都不拿主義，那也完了，你再怎麼樣一個團體它總有一兩個出頭的，那他就是乾，有人個性就是乾的，有人個性就是坤的，但是這都不是厲害的人，真正高明的就是該我乾我就乾，該我坤我就坤，這是最高明的，能屈能伸。曆史上“黃裳元吉”除了鄭和以外，你還想到誰，三國時代那麼多的人，都很了不起，真正最好的是賈诩，你看曹操這個人是翻臉無情的，基本上真正的龍都是翻臉無情的，翻過來又翻過去，不然怎麼叫龍呢，所以我們有時候說這個皇帝怎麼這樣翻臉無情的，他本來就是這樣的，不這樣他當不了皇帝，你要跟他不跟他是你自己選擇的，你要知道伴君如伴虎，那你才來的，你連伴君如伴虎都不知道你就來了，那就是找死。可是賈诩，曹操非常地器重他，曹操正在為他到底要立誰當世子操心的時候，他就開始問這個問那個，凡是回答的，曹操都很不高興，都是我兒子，你為什麼偏心，都的人敢問曹操那都是你兒子，你為什麼問我呢，那死得更快了，曹操一問你，你就回答，那他就說你偏心，曹操一問你，你不回答，他就說那你不關心嗎，他将來也是你的主人，你全完了，所以曹操就問賈诩，說你看我傳位給哪位比較好，賈诩“黃裳元吉”，他怎麼樣呢，他在那裡想，半天不吭氣，曹操對他說我問你話，你為什麼不回答呢，他說我正在想劉表，正在想袁紹的事情，就回答了，因為劉表袁紹就是廢長立幼，曹操說我知道你的意思了，一個人不講而人家能夠知道，這才是最會溝通的人，講了半天人家還聽不懂，那你講了半天有什麼用，所以老實講要“黃裳元吉”也不是那麼容易的，可是曆史上很多人是做到了，《易經》每個卦有六個爻，就說明你一輩子要去爬，看你爬到第幾爻為止，那是個人的造化，沒有說你六個爻都爬得到的，當然最好是爬到第五爻就死了，那是最愉快的，爬到第六爻那是都很慘的。

坤卦上六“龍戰于野，其血玄黃”。坤卦從初爻到五爻，沒有出現一個龍字，怎麼上六突然出個龍，就是柔到最後變極剛了，有句話驕叫做“最毒婦人心”。女性同胞她很柔很柔，但是逼到最後她比男的還剛。物極必反，當你乾卦走到最後就走到坤卦，現在坤卦已經快走到最後，龍出來了，就乾龍跟坤龍兩個人戰了，當領導跟軍師戰起來的是搜，你想想看有多慘烈，所以其血玄黃，黃是地龍的顔色，玄是天龍的顔色，那時候已經不是地虎了，是地龍了，我們都說天龍地虎，這個老虎變龍了，你把他氣得，他管你的。所以，任何事情适可而止，不要過分苛求，這永遠是自然的真理。大家有沒有發現孔明到最後也是遭劉備的嫉，這是不可否認的，所以劉備在白帝城就托孤，說我兒子你可扶就扶之，不可扶你自己取而代之，那就開始龍戰于野，開始有這個味道了，這樣你才知道，以諸葛亮當時的身份，他還要磕磕磕，磕到頭都出血了，他沒有必要這樣子，他隻要講那句話，你多慮了不會這樣的，如果你多慮了不會這樣的，那就表示你有這個野心了，那就老三老四，所以大家讀曆史，你要深深去體會它背後的道理，否則的話看半天什麼都沒有得到，因為戲劇它演出來它不會告訴你，我為什麼這樣做，這個道理它不會說出來，道理永遠是背後的東西，你所看到的都是現象，都是數據，現象、數據後面更重要的東西，從來沒有講過，那叫道理。

曾國藩他有能力造反，他就是不造反，他知道龍戰于野，他已經過了“黃裳元吉”，他已經開始威脅到皇帝的時候，他怎麼辦，他隻好拼命寫家書，哪有說一個人家書大家都看得到，那算什麼家書，你就知道曾國藩家書不是寫給他家裡人看的，是寫給皇帝看的，你敢上诏給皇帝說我有實力，但是我絕對不會造反的，他一定把你殺掉，你為什麼動這個腦筋，你會寫這個表示你會動這個腦筋，他不敢講這個話的，所以他就拼命寫家書，皇帝看了以後才放心，原來他沒有這個心，就放過他了，要不然他會很慘的。年羹堯最後是龍戰于野，被雍正殺掉了，他沒有“黃裳元吉”，他守不住這一關，就是他打仗赢了回來，雍正真的很感謝他，到城門去迎接他，雍正一上來，看到那個士兵雖然打仗回來，一個個精神抖擻，非常整齊，雍正說請稍息，下面一個人都不動，年羹堯千不該萬不該講了一句話，他們隻知道有将令，不知道有君令，雍正說好吧，那試試看吧，他非死不可，人都是自己把自己逼死的，就是不按照《易經》的坤卦去走。乾卦不能單獨發揮，因為紅花也要綠葉來陪襯，坤卦沒有辦法單獨操作，因為你一定要找到好主人，你才可以全力去配合他，否則你配合誰呢，因此，我們要看《易經》最好把兩個卦合起來看，不要單獨看，所以我們下一次要講怎樣把乾坤合起來看，不要分開來看，分開來看是不行的。

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