一、不會與别人積極互動，何談職場生涯的幸福與成功

《弟子規· 入則孝》第一句話就是 ：“父母呼，應勿緩。”

為什麼要這樣做呢?有的家長立刻提出，這種對父母的絕對服從，會不會讓孩子喪失自我，會不會太嚴厲了?其實這是要我們必須和大家一起建立一個良性的互動關系。當你向别人發出請求配合你工作的信息後，别人會前來配合嗎?而這很大程度上取決于平時别人需要你配合工作的時候，你的反應。如果平時與同事就有非常好的互動，大家感覺彼此和諧順暢，很開心，那麼，你發出請求信息的時候，别人當然也會欣然而至。很多獨生子女的家庭，對孩子沒有培養出“分享、互助”的思維習慣，而是覺得世界都是該來幫助我的。這樣，他的良好互動越來越少，何談職場生涯的幸福與成功?

二、人生大事，無一不是順勢而為

《弟子規》裡有一句話：“父母責，須順承。”

有人會說，現在我們不是講要培養孩子的獨立人格嗎?不是講平等嗎?為什麼《弟子規》讓我們在面對父母的批評時，要無條件地全部接受呢?其實這是在培養我們順勢而為的好習慣。生活中，我們會發現，與人溝通是很有講究的，說話的方式等都很重要。人人都需要尊重，都希望自己被人尊重。可是，當你說件事情，對方毫不客氣跟你大唱反調的時候，往往同樣的事情，溝通的結果卻大相徑庭。這就是逆勢說話的結果。有的時候，同樣的話，如果能先考慮對方的感受，不反駁他，先承認對方的道理，然後再陳述自己的觀點，則效果可能就完全不同。那麼，我們該怎麼辦呢?其實對父母的批評，就是應該先順着接受，不要在當時頂撞。如果你在家裡學會了保護别人的情緒，學會了順勢而為，将來在社會上，也會更加從容。

三、體察溫暖傳遞溫暖的能力至關重要

《弟子規》裡有一句話：“冬則溫，夏則凊。”

古人提出“冬則溫，夏則凊。”，難道是讓小孩子去暖被窩嗎?當然不是。這是古人培養孩子“體察溫暖”的一種方式。是要求孩子體會父母的付出，然後用自己的溫暖去與父母互動的一種方式。這樣的孩子長大了，也能體察到世界的各種溫暖，然後與周圍的人互動，使自己與周圍的關系逐漸變得和善。這樣的人，生活應該是幸福的。而當孩子覺得這世界的一切就該是為自己準備的，一切都該順着自己的時候，就容易形成心理定式，将來長大了，受苦的卻隻能是他自己。

四、把善的意願表達給他人，是一種生存的能力

《弟子規》裡有一句話：“晨則省，昏則定。”

原意是子女要早晚問候父母，侍奉父母起居。現在，甭說侍奉起居了，單單是早晚問候，可能很多孩子都做不到。所以《弟子規》的這種要求基本是現代人難以做到的。那麼，古人這麼做，到底有什麼道理呢?人是生活在社會中的，需要互相協調;如果缺乏溝通，則會有無限的不快。修行不在高山之巅，它就在你生活和工作中點點滴滴的與人為善中。在生活中随時發出善的能量，把善的意願表達給他人，這是一種生存的能力。如果你能這樣，則生活會幸福很多。對于成年人，我們今天能否做到每天問候年邁的父母?我看未必。很多人常年在外工作，很久都不給父母打一個電話。要知道，父母電話裡說自己不想念孩子，其實心裡無比思念。那麼，我們能否及時打個電話給予父母關愛呢?你怎麼做，你的孩子會看在眼裡，學在心裡。

五、事業，是需要堅持的

《弟子規》裡有一句話：“ 居有常，業無變。”

當下，社會節奏如此之快，怎麼可能不換工作或者學業呢?怎麼可能在一個地方一直住下去呢?古人為什麼要這麼要求做兒女的呢?

首先，這是要讓父母能夠随時聯系到你，随時可以找到你，随時知道你的情況，這樣父母才會安心。這是孝順的一種體現。實際上，“居有常”培養的是孩子獲取空間穩定感的能力。

其次，把一件事做到極緻就是成功。事業，是需要堅持的。這個世界上，有的人心很容易安定，集中精力從事自己的事業。而有的人心總是遊蕩不定，這樣做事自然不能專心，難以成事。而兩者的差别，就在這種空間穩定感上。這有先天性情的因素，也有兒童時期培養的因素。如果在兒童時期，家長能給孩子講這種安定的重要性，講為什麼要這樣做，孩子心中自然會有這樣的觀念。當他們長大了，這種能力則非常關鍵。我們今天工作的節奏非常快，大家都在尋找新的機會，但有時候欲速則不達，反而是靜下心來，認真把眼前的事情做好，不斷累積，最終比四處奔走的那個收獲更大。

六、做事任意妄為，勢必害人害己

《弟子規》裡有一句話：“事雖小，勿擅為。苟擅為，子道虧。”

我們人生中一個很大的問題，就是過分關注“大”，嫌棄“小”，忘記“大”是由“小”構成的。生活中，為什麼抱孩子的人特别難打車?就是因為很多司機發現現在很多孩子上車根本就沒有什麼規矩。有穿鞋在座位上亂蹦亂跳蹦的，還有對着座椅撒尿的。這是什麼?這就是“擅為”，完全沒有考慮别人的感受和利益，這是家長縱容的“擅為”。這樣的縱容，往往會讓孩子喪失做事的協調能力，因為他覺得一切都是為我準備的，我不需要考慮别人。那麼，當他長大了，做事也會很少考慮他人，這樣的人，在單位能受歡迎嗎?很多家長說，等他長大了就明白了。其實，小時候形成的思維慣性，還真就可能改不過來。因此，“事雖小，勿擅為”告訴我們：教育孩子在做事的時候，要考慮周圍的關系，考慮周圍人的利益與感受。這是教育孩子如何獲取在生活空間中協調做事的能力。“苟擅為，子道虧”首先要關注的，應該是家長的教育，讓家長自己做到教育孩子關注細節，注意他人，排除自私的想法。

七、自私的人最終都會失敗

《弟子規》裡有一句話：“物雖小，勿私藏。苟私藏，親心傷。”

這句話在告訴我們：學會分享，你會更幸福。人獲得幸福的過程，也是不斷克服自己私欲的過程，就是學會分享的過程。我們不是獨立存在于這個世界上的，我們與這個世界是一個整體。在這個整體中，自己的利益是依賴于他人的，是與他人互相關聯的。他人好了，自己才會更好。新東方的俞敏洪先生曾經講過，大學時與他同一宿舍的一位同學就因為從不肯與同學們分享自己的蘋果而被同在新東方工作的其他同學拒絕加入。為什麼呢?因為品性問題。吃蘋果隻是一件小事，但是，可以看出這個人不懂與人分享，比較自私。合夥，是需要大家把利益放在一起，一起努力的。如果有一個人自私，就會把整個氣氛給破壞了，這會是毀滅性的打擊。為什麼那些很自私的人，總是在社會上難以真正立足?因為，每天每一刻，你的種種線索，都被别人看在眼裡，大家在随時評判，這決定了你未來合作機會的多少。而懂得分享的人往往能夠有一番作為，是因為他的品性早已展示給大家了。

八、《弟子規》在教我們有效溝通的大智慧

《弟子規》裡有一句話：“怡吾色，柔吾聲。”

為何要訓練我們“怡吾色，柔吾聲”呢?這是一個“有效溝通”的訓練，和顔悅色地與對方溝通，問題會解決得更好。在生活中，我們會維護自己的地位，以便在群體中不會被埋沒。這種維護自己的地位的行為，我們今天叫作維護自尊。這種本能，在我們每個人身上都有。