在道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：「在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五髒，北鬥七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。」

一

道經中又描述說了：「七星降童子，以衛其身」。這裡指出了七星會保護人身，在後世有很多說法，把人身的七魄完整看作是邪惡的東西，其實是錯誤與沒有理由的。七星之氣會結成一星，在人頭頂上三尺，這也是民間「頭上三尺有神明」說法的來曆，而光大而明代表善，光冥而暗則小。常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災，也就是這個道理，如果這個光完全消失了，人也就去世了。

這裡的七星其實在人體就呼應着人身的七魄，「魄」這個字其實很生動，它是用「白」與「鬼」構成，「鬼」在古代代表的不是現代說的靈體鬼魂，而是一種「詭秘莫測」的事物的形容，而「白」應于西方金色，正應于七數，這也是「魄」這個字構形的意蘊。

為什麼為善者就容易得福？因為越善則此光明越顯，于是就會主動改善自己的氣場，運氣就會越來越好，如果常為惡，其實是在自晦光明，所以運氣會越來越差。有人會把這個給誤解了，認為為惡者必死得會更快，這個并不符合現實，所以是錯誤的認識，這個理論是有問題的。

其實這裡的話有更深層次的含義，需要一點悟性才能明白，真實情況是頗為複雜的，人做好事，會覺得快樂，精神也很好，做壞事，會覺得抑郁，心裡不安，精神也不好了，這個就是光與暗的變化。

二

朝真拜鬥，作為道教信仰的重要組成部分，與人的生死禍福有關，北鬥星君掌消災解厄，南鬥星君掌延壽施福，故拜鬥是一種為人消災解厄、祈福延壽的科儀，亦稱之為朝真禮鬥。除了通過朝真禮鬥科儀消災祈福、祛病、延生外，道家還有一種添油續命真法。添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。所謂七星燈，就是指身内七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的位。這七個位，分布在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個鬥口朝前下方的北鬥七星圖案。其位名稱及七星名稱分别是：

1. 膻中：為貧狼星燈；

2. 無目前方虛懸一：巨門星燈；

3. 泥丸：為祿存星燈；

4. 夾脊：為文曲星燈；

5. 命門：為廉貞星燈；

6. 丹田炁：為武曲星燈；

7. 海底：為天罡星燈。

此本命七，構成人身内本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。孔明當年用外七星鬥法以求續命，豈知尚有七鬥星燈在身中，徐庶知時達命，潛修得道，乃知内七星燈之妙也。

三

七星燈所主持的七個位，全部是性命雙修關鍵所在。《丹經》有雲：「由此向上一着，千聖秘而不傳，後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。」

七星燈法就是此：「由此向上一首」，千聖秘而不傳之法。吾令直洩千古天機，願誠修者志心朝禮，善待秘法，廣度有緣。特别是老年命體殘破者，願此法助爾勘破生死機關，共品衆妙歸根之樂。

七星燈法用于添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為「油」，以聚靈法之采聚為「添」，以存想、内觀寂照為「接」。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法後，由武火階段進入文火階段。用意念依次序将此七星本命燈點燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之「同」。

點燈，是用意念順七星鬥罡次序，先意守膻中，再意守天目前虛懸之一，接着意守泥丸一，再意守夾脊、命門、丹田炁、海底。

這些位中，夾脊是一個關鍵，夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。前人曾曰：「以其上通天谷，下達尾闾，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何？」夾脊，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓内為中心的一片區域。在七鬥星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃北鬥星之樞星，北鬥之轉動，皆以此星為中心。夾背在人體之重要位置也從此星位中可見一斑。

随喜**，功德無量！