婚姻這件事，最近可謂戲真多。

前段時間，#離婚冷靜期#引起社會熱議，而最近有不少網友呼喊，#為什麼不設置結婚冷靜期#竄上熱搜。這幾日，還有#高聖遠談與周迅離婚：以為大家知情#引起讨論，又有#兩頭婚親曆者稱很滿意#的社會現象被熱議。

于是我們不妨來深入探究一下婚姻這件事，比如研究一下大家非常感興趣的婚神星。婚神星一直被傳聞是我們的“正緣”，通過它可以了解和自己共度餘生的伴侶畫像。

但婚神星就這麼簡單嗎？作為小行星，它值得參考嗎？

婚神星，聯結了我們考慮現實理性的一面，也聯結我們想要享受親密深刻的一面，她的神話原型，甚至上演了我們人間的婚姻糾葛。

真的有完美的正緣嗎？

如何讓正緣真的成為正緣？

如何做好你的人生課題？

下面，邀請大家一起探索這顆奇妙的小行星。

01

什麼是婚神星？

婚神星的發現：

陰性力量接連醒來

談婚神星，首先我們需要了解一下她的“家族史”，方便對她有更全觀的認識。

婚神星的“家”位于火星與木星之間的小行星帶，于十九世紀初期被發現，而婚神是這條帶上最早被發現的四顆小行星之一。這四顆小行星被以古代神話中的幾位女神命名，也是今天我們所說的谷神星（Ceres）、婚神星（Juno）、智神星（Pallas Athene）和竈神星（Vesta）。

新行星的發現，通常伴随着人類在集體層面某種意識的覺醒。竈谷智婚四顆小行星被發現後，十九世紀的女性領袖如蘇珊·安東尼、伊麗莎白·凱迪·斯坦頓等掀起廢奴、女權運動，長久被壓抑的陰性力量激起新時代的水花。

小行星專家Demetra Goerge認為，竈谷智婚四星是女性力量更為豐富的原型能量向集體意識的注入，是社會中女性對于權力、認可、公正與平等的号召之聲的蘇醒。

婚神星位置：

從個人走向集體

Demetra Goerge,“Asteroid Goddesses”

上圖中我們可以更為直觀地感受小行星帶的位置，位于火星與木星，個人行星與社會行星之間，像一道連接個人意識與社會意識的橋梁。而四顆小行星守護的星座也處于“我”與“我們”的整合階段——處女、天秤與天蠍。

如果說日月水金火象征個人層面的整合，木土天海冥代表更大環境甚至宇宙層面的變化，在這之間的小行星帶則将個人帶向集體，象征人際層面的整合。

上圖婚神星的位置在離木星最近之處（符号類似“米”下一個十字），是我們的個人意識進入社會意識前的最後一道門。

婚神星：

走向柴米油鹽的“正緣”

很多時候婚神星，可被解讀為我們理想預期中的婚姻或“正緣”，不過我們在了解它的時候，還可以用更立體的視角看看。

研究小行星數十年的Demetra Goerge 是這樣形容的：“婚神星描繪的是我們對親密關系的需要，以及我們将自己交托于這些關系的能力。”

她沒有将婚神星掌管的範疇局限在婚姻關系裡，而是囊括了婚姻之外“重要另一半”的關系。換句話說，沒有婚姻形式而同居一生的伴侶，未必就不是婚神式的關系。

最關鍵的不在于關系的形式，而是關系羁絆是否達到了“你中有我，我中有你”的程度，兩個人在相處過程中真正發生了對彼此的同化，一不留神活出了彼此的樣子。

我對婚神星的總結性理解是個人處理親密關系的能力，即我們如何與他者一同實現新的“我們”。這裡面包含我們“想要和誰親密”，“因何親密”與“如何親密”。

婚神星代表的親密關系類型，是我們實際需要的、類似“正緣”的親密關系，少一些浪漫的風花雪月，多幾分實際的柴米油鹽。

如何在星盤上查看婚神星？一般來說占星軟件上都有小行星的設置，就是需要我們手動打開（初始設置大多默認不顯示小行星）。下圖以Astro Gold為例，在設置裡面勾選婚神星Juno。如果你使用其它的星盤軟件，找一下設置/高級設置之類的地方，打開婚神星的顯示。

02

婚神星與親密關系：

一半深情，一半理智

婚神星守護星座：

天蠍情深，天秤理智

看婚神星，我們也需要了解它的守護關系，以便深化理解它的本質。關于婚神星的守護關系，不同的占星前輩老師有不同的說法。但一般來說還是認為天蠍座與天秤座是被婚神星守護的，也有的前輩老師會更為強調其中一個星座。

我個人比較傾向于前者，在此基礎上根據本命盤的配置可能會強調某一個星座的能量，但完全地隻取其一我覺得還是比較極端的情況。

為什麼這麼說呢？關于這點，我想以《紅樓夢》中的黛玉和寶钗舉例，大家可能會有更直觀的感受。隻就婚姻視角來說，黛玉與寶钗，一個是天蠍情深，執玉碎之情；一個是天秤理智，奉求全之理。

情，指的是愛意，是占有的執念、難以用理智排解的思念。而理是理智，是明事理而不逾矩，其中也有舉案齊眉、相敬如賓的“禮”。

現實婚姻裡想做到钗黛這樣于情于理一點的極緻，是相當難的。不說極緻有多難，單就“隻取其一”，我們就很難在面對柴米油鹽一家老小的生活時，為誰生魂耗盡眼淚流幹。反之，多少人能像寶钗一般出世心入世活呢？

我們在實際中，往往難以情理兩全。這也是為何我認為，婚神星的守護關系還是要考慮天蠍與天秤兩者。

天蠍能量之中生長情愛血肉，有情感之深、七情六欲的執念，而天秤能量之中有婚姻的形式、和平規則、有來有往的互惠。任何一方的不成熟或過度其實都很難帶給我們圓滿。一個人就算婚前可以愛而不計代價，愛消失時還是要以理智面對現實糾紛。

當婚神星守護天秤與天蠍，其實也昭示着情感與理性的平衡——勿要用情綁架理，也勿要以理壓抑情。當情理一體的矛盾、整合發生在個體身上，我們便看見其衍生的種種“魔”，痛與悲，妒與恨，勾心鬥角、操控指控……

婚神掌管的婚姻關系，是對我們的心更近距離的試煉，是一個立體的人間道場。我們被外境中的真情或真理打動，其實也是因為我們之内亦有兩者、渴望兩者的進化或整合。

《紅樓夢》打動古今人，是以極深之情講極現實之理。而被我們評為爛片的許多作品，總是情淺薄、理失真。

愛既加冕于你，也必使你釘上十字架。

愛既使你成長，也必令你受管教。

…

它碾磨你們，直至你們潔白。

它揉捏你們，直至你們柔順。

…

這些都将是愛給你的成全，使你能洞悉自己内心的秘密，并憑此成為“生命本質”的一小部分。

——紀伯倫《談愛》

當“我愛”中的“我”不再那麼重要——并非失去自我，而是愛超越個人得失的恐懼時，朔風解意，不忍摧殘。這種“恒久忍耐”，能看清事理卻保有真情，任是無情也動人。

婚神星能量，是我們理智與情感交融的一支舞，陰陽淬煉，自他相融。我們可執其做愛恨的利刃，也可虔心學習共舞，直至愛的盡頭。

婚神星神話原型：

人間婚姻糾葛寫照

婚神星的神話原型朱諾（Juno），是奧林匹斯衆女神中唯一一位成婚且對婚姻忠誠的女神。有“六月婚被庇佑”的說法，其實也是因婚神（Juno）之于六月（June）的神聖守護。

在希臘神話中的朱諾即第三代天後赫拉（Hera），與宙斯分享權力的共治者。赫拉女神掌管婚姻、生育，并守護婦女。她本是宙斯的姐姐，被宙斯用巧計追求到手。成婚前，宙斯對赫拉還是“愛情來得太快像龍卷風”，成婚後兩個人卻堪稱“斯德哥爾摩情人”。

赫拉嚴格遵守的一夫一妻忠貞婚姻，在面對宙斯的無盡風流奇遇時，變為束縛的枷鎖。神後也難逃嫉妒之情的試探，神力權力不再隻用于庇佑守護世人，而是化作了嫉恨利刃殘害宙斯的情人及私生子女們。

赫拉想要孩子又拒絕出軌，這對彼此對抗的夫妻便開始了單性生殖（真的是神會玩）——宙斯從腦袋裡生出智慧女神雅典娜。而赫拉單性生殖了好幾個孩子，其中還有讓宙斯懼怕的存在。

天上如是，地下亦然。婚神星神話，也是許多人間婚姻的原型寫照。

我們熟悉的《甄嬛傳》中，裡面有位女性角色與婚神星神話有着原型上的呼應。那位喊着“臣妾做不到啊”的皇後烏拉那拉·宜修，雖然擁有正妻的位置統領六宮，卻永遠妒心難平，控制、殘害着宮中妃嫔及其子嗣，使皇帝子嗣凋零，嫔妃苦不堪言。

故事雖是虛構，婚姻中的糾葛癡纏卻那麼相似。難以妥協之情與難以成全之理，勾起人心中的妒恨。

當我們渴望将忠貞的親密托付給另一個人，很多事其實就難再隻有理性分明。情之一字裡，有不由自主的勾招。我們渴望無垢的親密，便會遭遇七情六欲的塵緣試探。

他容易動感情。他心地邪惡，情感脆弱。

——《卡拉馬佐夫兄弟》

古今故事裡無法達成親密的失落癡纏，也是替每個風月情濃終落空之人，釋放的啼血悲鳴。

03

婚神星的試煉：

親密關系的心魔，你敢治嗎？

婚神星的毒：

想象中的完美伴侶

婚神星的陰影面，其實也就是它所守護的天秤與天蠍座在處理親密關系時的陰影面。簡言之，是未能實現白羊的天秤，或未能實現金牛的天蠍（他們互為180度對軸星座），或兩者結合，在親密關系中體現的壓抑或激進。

白羊/天秤的不平衡，可能讓人在親密關系中過度忍讓或過于自我。尤其對于很多女性來說，更容易落進天秤負面的陷阱裡，将過度容忍當美德，将依附依賴當溫柔。

然而并非一切忍讓都是真的在成人之美。作為日羊升秤，我在天秤的負面表達上還是相當有經驗的（十級學者）。我自己的總結是：一個沒有将勇氣和毅力付諸于自我實現的人，其實也很難有心量成人之美，很多情況下隻是騙了自己的虛僞。

天秤式的婚神能量表達，可能還會落入假性親密關系的圈套。假性親密關系是指兩個人看似舉案齊眉，實際上關系當中有很多不可碰的暗礁，但又因為深層的恐懼或不信任，選擇回避逃離這些禁區，而隻保留表面上的和諧美好。

但在婚神式的關系當中，表面上風平浪靜的假性親密關系，也會經受天蠍式的試探。一個人再壓抑克制自己的熾烈凡心，也很難不在朝夕相處的過程中看見人性的灰塵。往往牽一下便引出了深埋地下的天蠍之情，我們恐懼被抛棄、被背叛、恐懼失去自己，也恐懼無法與渴望的另一半親密相融。

天蠍能量本擅長的對黑暗的挖掘與洞見，落入親密關系恐懼不安的黑洞中，便可能被誤用在杯弓蛇影和千變萬化的心機。

一個人帶着對完美靈魂伴侶的幻象渴望進入關系的伊甸園時，其實還未真正進入婚神星/重要親密關系的道場。而當TA穿過曼妙幻境，看見“完美伴侶”其實也風塵仆仆、一身塵勞泥濘，并不完美，如果這時還願意與對方一同在并非伊甸園的未知森林中攜手同行——婚神星的功課才真正到來。

婚神星的解藥：

有情有理，主動去愛

愛是人的一種主動的能力，是一種突破使人與人分離的那些屏障的能力，一種把他和他人聯合起來的能力。愛使人克服孤獨和分離感，但愛承認人自身的價值，保持自身的尊嚴。在愛之中，存在着這樣的矛盾狀态：兩個人成為一體而仍然保留着個人尊嚴和個性。——弗洛姆《愛的藝術》

概括來說，我認為婚神星/重要親密關系隻有一味解藥，那就是将親密關系之愛看做一種主動的能力，而非可以被動獲得的東西。我們自身，即是解藥。很可能如天蠍能量的三個層次一般層層進化而來，從毒蠍子、到雄鷹，再到火鳳凰，由毒成就藥，循序漸進成為能解更多毒之藥。

我們可能先是以毒尾為防禦、為攻擊，卻傷心恨情的蠍子，随後是具更高視野的清醒雄鷹。可能會在這兩種狀态中不自覺地反複，但在帶着情感也帶着理智的溫柔忍耐中更加懂得如何被愛與去愛。直至最終，如火鳳凰般，在婚神的煉金之火中浴火而生。

《西遊記》中有段故事其實挺有意思的。不知道大家有沒有注意到，唐僧先是到了女兒國，而後被蠍子精擄走，最終又回到女兒國與國王别離，繼續踏上取經之路。

蠍子精就不說了，實打實的天蠍能量意象化身，隻不過是以更妖魔化的方式。而女兒國國王，我認為是相當天秤能量的人物，外形上看端莊美麗、國色天香。從對婚姻的訴求看，女兒國國王求的并不隻情，而有政治聯姻之理。

唐三藏真真是經曆了婚神星的試探，未被蠍子精的情欲之火勾動凡心，也未耽溺于女兒國國王描繪的金玉良緣之景，直直地往九宮/木星的西天之路去了。

我還挺喜歡劇版唐僧在離别女兒國時的那段劇情。原著中女兒國國王看重他唐王禦弟身份之“理”其實要勝于“情”，而劇版的改編更有“女兒味”，也因為唐僧心有細微搖擺，讓這種離别顯得更加真實細膩。

原來一心西天求取真經的聖僧，也本來是人。原來心懷帝業的女兒國王，也其實有情。兩心交錯，對彼此的選擇尊重，遙望與回頭之間，未留風月記憶卻有一抹婚神式的愛意，萌動之時，也融入更大的願景中去了。