五行五行，到底什麼是五行？——中醫五行論之“水”
五行又名五運、五材，其學說最早見于《尚書·洪範》。五行是古人對當時所有自然知識的概括，是古人認識自然和解釋事物的運動、變化以及聯系規律的說理工具。五行在中醫學中占據着重要地位，但現代許多中醫師臨床治療中卻忽視了這一點。
翻閱了許多曆史資料，找不到有關五行生、化、承、制的科學解釋，卻看到了“抽象”“籠統”“形而上學”“唯心論”“牽強附會”等言論。特别是從20世紀50～70年代，我國醫學界就曾出現過兩次大的關于五行學說廢存的争議，五行學說發展到今天，已走到了非常尴尬的境地。
衆所周知，中醫理論和治療方法是古代的産物，而陰陽五行又是中醫理論的綱領。如果廢除它，就會出現一系列的連鎖反應，中醫學的髒象、經絡、病機、診法、治則等就會失去解釋的依據。相反，如果繼承它、弘揚它，那它就需要具備唯物辯證法的科學性，它的理論就必須和現代醫學一樣能讓世人看得見、聽得懂，隻有這樣五行學說才能被當代承認，才能被大家接受。下面我就談談個人對五行的心得體會。
五行是指金、木、水、火、土五類事物的運行，它的内容包括“相生”“相克”“相乘”“相侮”。五行是宇宙運動的總結，是個無始無終的體系，所以談論五行就如同談論宇宙，可以從“大爆炸”後說起，也可以從“大爆炸”前開始。
水的基本概念
水包括水氣和水運。
水從太陰中産生，它隻是天地太陰中的一個組成部分，所以水不能稱“太”，隻能稱“少”。
在地球而言，水占地球表面的三分之二強，但以體積相比，那水就是小而少了，所以地球稱之為地之太陰，地球上的水則稱為少陰。
水在宇宙中潛伏于任何一個星球上或者物質中，它的特點是遇熱氣化，遇冷結為固體，它的氣化叫水蒸氣。水蒸氣來源于火(無火不化氣)，所以古人把這種氣化叫陽氣。
萬物土裡生，但有清濁粗細之分。其中清中之清者化為天氣，這叫金氣。清中之濁者化為地氣，名為水氣。水氣從地表發出，上升為雲。受金氣的制約，複降為雨，形成金水相生的子母循環。所以說金氣為天，水氣為地。故天主制節，地主變化。太陰（地球）主建運，少陰（水）主生化。
受金氣的制約，水在天地間雲行雨施，有秩序、有規律地進行着水氣循環，這是宇宙間萬有引力的作用。沒有引力，水氣就會形成兩種結局：要麼靜止不動，要麼飛得無影無蹤。所以水氣的循環與金氣的制約存在着密切的關系。
這種關系在大自然中叫“大氣的覆冒與旋轉”，在人體中它叫“肺主制節”“大腸主傳導”，這種覆冒、旋轉、制約、傳導有效地保護着水氣的流失與分布，而且在“火”的作用下進一步使水氣潤澤與繁衍，這種從大轉中、從中轉小的分離過程叫土能生金，金能生水。
由此可見，水氣的生化取決于火，而水氣的運動則取決于金。沒有火，寒水就不能化氣；沒有金，天氣就不能下降，地氣就不能上升，人體就失去制節，水氣就不能循環，所以說金能生水，土能生金。
水在天為寒，在地為水，由寒水産生的氣化叫太陽氣化，由太陽氣化凝成的衛外之氣叫衛氣。衛氣受金氣制約，所以說肺主制節，肺主氣，肺屬衛而又滋生皮毛。
水在髒為腎，腎屬水，為陰中之少陰。腎水在心火的作用下産生太陽氣化，此氣上出口鼻為津，外出皮毛為汗，下行小便為尿，所以說人體氣化與自然氣化其性質是完全一緻的
我來說兩句