霍斐然神作《周易系辭傳正解》第七章解讀（全集4萬字建議收藏）
摘要:
《霍斐然周易系辭傳正解》第七章——成家業注釋為了方便閱讀，黑體字為原《系辭傳》，文章中小黑字為霍斐然老師原注釋，藍色字為我的注釋易是最高的學問，易是聖人崇德而壯大事業的學問，并非空洞文辭，是有具體方法的。易經是最高的學問，聖人通過它發揚美德、壯大事業。
《霍斐然周易系辭傳正解》第七章——成家業注釋
為了方便閱讀，黑體字為原《系辭傳》，文章中小黑字為霍斐然老師原注釋，藍色字為我的注釋
第七章
子曰：“易其至矣乎！”夫易，聖人所發崇德而廣業也。
孔子說：“易經之學真是高深啊！易經是聖人發揚美德、廣泛事業的學問。
易是最高的學問，易是聖人崇德而壯大事業的學問，并非空洞文辭，是有具體方法的。
易經是最高的學問，聖人通過它發揚美德、壯大事業。它并不是空洞的言辭，而是有具體指導方法的。
知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設位，而易行乎其中矣。
知道尊敬尊長，知道體恤小輩，天地有各自的位置，易經在其中有規律的運行，
崇為高，卑為下，知高敬下，高以下為基，崇效天，卑法地，以天地盤配之，天地盤設立後，易理即在天地盤之中體現出來，故曰：“天地設位而易行乎其中矣。”此反複闡明“天地盤”成器的易學功能。
尊崇效法天，謙卑順從地，以天地的規則為基礎，易經的原理就能在其中體現出來。所以說：“天地各安其位，小成圖則在其中運行。”這反複闡明了“天地盤”成為易學要領的功能。
成性存存，道義之門。
保全、育成已存者是“道”義的宗旨。
此承接“天地設位，而易行乎其中矣”而來，
這是承接“天地有位置，易經則在其中運行”而來的，
是說應用“天地盤”體現出成功的智慧效果，反映出來，永存下去，不論發揚道德，施行仁義，都以天地盤作出指導。
是說應用“天地盤”能夠體現出成功的智慧效果，永遠存留下去。無論是發揚道德、施行仁義，都要以“天地盤”作為指導。
一切措施皆從其中出，這就是道義之門在“天地設位”之中。舉凡崇德廣業，理财正辭，禁民為非，無不宜也。
一切措施都應該從中體悟，這就是道義之門在天地各安其位的作用。無論是從事事業、商業、教育、國家治理，都是适用的。
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