所謂神玉時代指的就是新石器時代的玉器這個時期的玉器使用，我們可以用宗教化來形容

既遙遠，而又神秘

在新石器時代，人們對于自然與事物缺乏科學的認識

風雨雷電，生老病死，都認為有神靈主宰

便把一切願望都寄托于神靈

這就是原始的宗教而人們認為玉是溝通神靈的媒介

所以在那個時代玉便成了最神聖之物

從而開啟了人類文明的曙光

良渚文化玉器

所謂石之美者為玉

人們逐漸的發現這些美麗的石頭

不僅堅硬而且溫潤美麗

可以作為裝飾佩戴之物今天我們能看到比較早的玉器便是興隆窪文化玉器

大概據今天約8000年左右

興隆窪文化玉器

興隆窪文化玉器器型較小出土比較多的器型就是玉玦

由于出土于死者的耳部

我們一般認為玉玦為耳飾同時也有玉管和匕形器等裝飾玉

出土的玉斧、鑿、锛等，可能是實用器

紅山文化玉器 勾雲形玉佩

因為出土于内蒙赤峰的紅山地區而命名

這一時期的玉器約距今天5000-4000年左右紅山文化玉器很大一特點就是動物的造型

尤其是“龍”的造型

被認為是中華龍文化的源頭

紅山文化C形玉龍

這件玉龍的形象可能包含了幾種動物

即馬、蛇、龍的集合體

一般認為是“龍”的原型

這種類似圖騰的形象，可能是早期人類的原始崇拜無論今天業界如何解讀都是充滿了神秘色彩

以至于人們一直不斷的去嘗試探索和想象

紅山文化玉豬龍

這件被稱為龍形玉玦，俗稱“玉豬龍”肥頭大耳的頭部，彎曲的身體這都讓人們無限遐想這件玉器尺寸足有十幾厘米高而且背部鑽孔，明顯用來系繩這麼大的尺寸明顯不是平時佩戴之物應該是在一些重要的祭祀場合神職人員佩戴那麼這種器型到底是豬，還是龍呢？更讓我們費解的是，處于茹毛飲血的年代在以石器為工具是如何加工出這麼精美的玉器這一切都顯得那麼撲朔迷離

紅山文化玉鸮

位于今天浙江杭州一帶的良渚文化遺址距今天約5000年左右更是出土了數量種類繁多的玉器其中最有代表性的玉器就是玉琮這種方圓結合的器型

不禁讓我們想起古人天圓地方的原始觀念作為中華文化的一脈相承《周禮》中有記載：“以蒼壁禮天、以黃琮禮地.....”

可見玉琮确為祭祀的禮器我們不禁感歎良渚人在那個時期擁有系統的祭祀制度同時對于良渚玉器的觀察更是驚歎于當時制作工藝的鬼斧神工

上圖細如發絲的陰線

是一種用利器劃刻的工藝

究竟是如何做到的呢？

這一時期玉器有個很大的特點

就是很多都帶有紋飾，神人和族徽

神秘的良渚紋飾

玉琮的四周都是精美的紋飾看起來像某位神靈的樣子

這種圖案被認為是一種族徽

是人和獸的複合紋飾有人認為這個圖案是神話“大禹騎獸”

這些都有待進一步的考證

但這都反映了良渚人高度發達的宗教信仰體系

良渚文化玉钺

齊家文化玉琮

從良渚文化遺址到西北方向的甘肅臨夏

航空距離約1700公裡這裡就是齊家文化遺址

距今天約4000年左右

齊家文化估計進入了金石并用的時代

我們今天能感受齊家文化玉器的特點可以用一個字形容

就是“大”。尤其是玉琮和玉璧普遍尺寸較大，而且光素無紋可以證明這些玉器均為祭祀的禮器

齊家文化玉環

齊家文化玉璧這個時期的文化遺址分布在西北的大部分地區

就目前發現的玉器來說

從青海到甘肅，陝北到甯夏等都有發現尤其陝北的石峁文化玉器，也是這一時期的範疇

石峁文化玉器齊家文化玉器與中原的龍山文化應該屬于同一文化範疇

這也可以從出土的玉器器型特點看出來

龍山文化玉璇玑

包括二裡頭的夏文化玉器無論是藝術風格和制作工藝都很相像

可以說此時的文明已進入了青銅時代或者說金石并用時代

二裡頭夏文化遺址出土玉器

神玉時代出土的玉器

遍布中華大地從遙遠的蒙古地區到珠江流域

從東海之濱到廣袤的大西北這些精美的玉器是遠古華夏人的傑作

在新石器時代的漫漫長夜中熠熠生輝是中國玉文化發展的開端為玉的禮制時代奠定了基礎是中華燦爛文明的源頭之一

淩家灘文化 雙虎獸玉璜

安徽含山淩家灘遺址出土，距今約5000年左右

淩家灘文化 玉龍

淩家灘文化玉器複合體

淩家灘文化玉器