道家
道家气功修炼揭秘！眼睛竟成关键！直接练到上乘境界！
作者:
天天见闻
时间:2024-05-12
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道家气功修炼的根本和起始在于元神显现，如此才可能聚摄先天之气，才谈得上真正的修炼，也是道家气功进入上乘阶段的唯一之法。初步下手道家气功修炼时的运目之法可有以下几种。总之，运目、眼睛在道家气功修炼中起着非常重要的作用，运目是其中的重要法门。...
中国气功在线 - 修行典籍（《乐育堂语录精义》）（道家典籍）
作者:
天天见闻
时间:2024-05-05
阅读: 1
「乐育堂语录」之内容系针对不同根器者传授，法门或有上、中、下等优劣之分，然而各种炼法均率能指引正道，且明示修炼秘诀。「乐育堂语录」一书内，关于呼吸的炼法，除下列所举述者之外，尚有许多方法，然而莫不皆以「归于一处」，经久，再则待「神气融合」，而达到「阴阳合一」，以臻太极，此先天境界成矣。...
《道德经》第十一章，如何理解“有之以为利，无之以为用”
作者:
天天见闻
时间:2024-04-01
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《道德经》是中国古代的一部重要哲学经典，其中第十一章的这句话“有之以为利，无之以为用”虽然言简意赅，却蕴含着深刻的道德和生活智慧。故有之以为利，无之以为用。1.“有之以为利，无之以为用”的内涵这句话强调了“有”与“无”的相互关系，以及我们对事物的态度和运用。...
儒家敬，道家静，佛家净
作者:
天天见闻
时间:2023-10-19
阅读: 63
南怀瑾说：“佛是心，路是骨，儒是表，大度是看世界。”
儒释道三家智慧，是中国传统文化的主干和根基。
千百年，更引领我们走上处世修行之路的明里。
用一个字提取其精髓，即儒家敬、道家静、佛家净。
心敬、心静、心美，完成这三个字后，人生一定是顺风顺水。
01儒家敬
敬有三重含义。一是心中常有敬畏之心。
子曰：“君子有三畏：怕天命、怕大人、怕圣人。”
如果一个人失去了敬畏之心，就会毫无顾忌，只会让自己灭亡。...
道家不外传的修心养生方法！
作者:
天天见闻
时间:2023-08-08
阅读: 77
道教养生学关于人的精神活动与疾病的密切关系，有着许多精辟的论述。如“素问”中“怒伤肝，怕伤肾，伤脾脏，伤伤悲肺”，“暴乐暴喜，开始乐后喜，都伤精气；精气尽，身体破坏”等，说明情绪会导致疾病，影响健康。
又如唐代道医孙思胤的“千金方”：“养生有五难，名不去是一难，高兴不生气是两难，声色不去是三难，味道决不是四难，神不担心是五难。”古人的这些论述，明确指出心理情绪的变化是影响养生的重要因素之一。
古人认为，神是生命活动的主，威严宁静，保持心理平衡，保持天真元气，能维和五脏，有助于预防疾病、增进健康和延长寿命。相反，会导致情志内伤，如怒伤肝、喜悲、思伤脾、悲肺、怕伤肾，引发各种身心疾病。...
典籍中的中国老子介绍？
作者:
天天见闻
时间:2023-07-26
阅读: 88
老子，生于约公元前571年春秋晚期陈(后入楚)国苦县(古县名)，是中国古代思想家、哲学家、文学家和史家、道家学派创始人和主要代表人物，与庄子一起被称为“老庄”后，道教被尊为始祖，被追认为李姓始祖，老子是世界文化名人；与庄子并称老庄，老子被尊为道教始祖。老子被追认为李姓始祖“老子担任周朝守藏室史，孔子进周向他问礼，春秋末，老子弃官欲隐居，被关令尹喜之请”道德经“。...
葵花宝典真正把九阴真经练到精神失常的武功秘籍，欧阳锋练得半疯
作者:
天天见闻
时间:2023-04-06
阅读: 131
完整的九音真经，经过周伯通、黄药师、陈贤风、梅楚风和郭靖之手，也不再完美，还出现了被郭靖操作，将欧阳峰练到精神智体的九音佳境。这绝对是修补秘籍，所以他写出向日葵宝典的人应该是道家的人。武功只是皇上领悟道经的附属物而已，九音真经真正珍贵的应该是他练气的那部分。所以，九音真经是道家修行之书，向日葵宝典注重的，其实也是练气的，两本书都是披着武功秘籍外衣的修仙之书。...
烧香为何一定是烧三根？每根分别代表什么？传统文化我们需要了解
作者:
天天见闻
时间:2023-01-27
阅读: 178
儒家、道家、佛家，都习惯烧香以祭天地，只是让人疑惑，为什么这三个不同的派别，烧香都一定得是烧三根才行？
像平常出入道观、寺庙的时候，就从没看到过烧四根或烧两根的情形。那么其中每一根香，分别代表了什么含义？
有关这一点，不得不从儒释道三家，对烧香的不同理解开始说起。古人留下的传统文化，却有许多值得后人学习的地方。
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焚香时，出现这种情况要留心，有可能神仙真的来了！
作者:
天天见闻
时间:2023-01-10
阅读: 218
香，在道家中是神仙“仙格”的标志，往往作为神仙贵人降临、凡人升仙的先兆和氛围。
修炼养生，崇为仙格
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儒、道、释三家的悦乐精神
作者:
天天见闻
时间:2022-11-23
阅读: 197
悦乐的精神,不属于解析知性的范畴,也没有形式上逻辑的必然性。正因为它超越了“必然”,由精神的幸福所带来的生活快乐,就出自他智性慧悟、启示信仰所导发的和谐与悦乐,其间充满活泼底生机与丰盈的生命。
儒家、道家、释家是中国哲学的三大主流,吴经熊先生认为:“这三大主流,全都洋溢着悦乐的精神。……儒家的悦乐源自于好学、行仁和人群的和谐;道家的悦乐在于逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐,乃至于由忘我而找到真我;禅宗的悦乐则寄托在明心见性,求得本来面目而达到入世、出世的和谐。”[1]1真正的悦乐,不是用任何方法可以直接追求的,只有当我们立己达人的工夫到达某一境界,这时悦乐才会自然而然地从心灵深处涌现出来。...
儒家的理想社会，与道家的理想社会，有何区别和共同点？
作者:
天天见闻
时间:2022-09-08
阅读: 284
先秦的诸子百家学说，诞生于一场社会的大变革、知识的大爆炸当中。礼崩乐坏，百家争鸣的时代，也是上到贵族下到平民都不知社会秩序应该如何重建，未来世界是什么样子的一个混乱时期，于是，诸子百家都在自己的学说中谈到了理想社会应当以何种方法去实现。与道家的理想社会相比，儒家的理想社会又要不同。两家对“人”的认识有不同，因此造成了各自构建的理想社会有所区别。...
张三丰考
作者:
天天见闻
时间:2022-09-04
阅读: 335
据查考，现存记载张三丰的史料，最早的为明代嘉靖年间的《大岳太和山志》，此书天一阁鄞范氏藏书有残本，收有咏张三丰诗词等。其次就是沈德潜《万历野获编》、郎瑛《七修类稿》等，此等书情况后面再提。
时间稍后而同样作为早期史料的就是黄氏父子的记载。黄宗羲在《南雷文定·王征南墓志铭》中写道。...
钱穆先生：整体与部分
作者:
天天见闻
时间:2022-08-26
阅读: 264
有整体有部分。但应先有了整体，才始有部分。并不是先有了部分，乃始合成为整体。如先有了天，乃始有春夏秋冬，非是先有了春夏秋冬，乃始合成一天。亦是先有了地，乃有山海川谷，非由山海川谷，合成一地。
一个住宅，必有门墙窗户。非由门墙窗户，拼凑成一宅。人体亦先由身之整体来产生出耳目口鼻胸腹手足各部分，非是由各部分来拼凑成身体。...
一生二二生三三生万物 怎么解释 是什么意思？
作者:
天天见闻
时间:2022-07-27
阅读: 698
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。道法自然是道家的核心思想，即是规律产生（效法）于事物自身的发展趋势（需求）。道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。有根本和指导思想的意思。...
