中国古代十大名剑是哪些

中国十大名剑是指轩辕、湛泸、赤霄、太阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影。

轩辕剑，又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑，是中华民族的象征。湛泸剑， 春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一。十大名剑排名第二。据《越绝书》记载，公元前496年， 越王允常恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸剑。欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁(铁母)和圣水(冰冷的泉水)。欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成。

赤霄剑，汉高祖所得，铁，铭曰赤霄大篆书，三尺，高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。 高祖刘邦佩剑，起义时有铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹。"斩白蛇、提三尺剑立不世之功"都指这把剑。

太阿剑，（又名泰阿），十大名剑之一，是欧冶子和干将两大剑师联手所铸，楚国镇国至宝，风胡子称泰阿剑是把威道之剑。太阿剑问世之后一直被视为威道之剑，和鹿鼎类似，代表国家的权威。因此，“太阿倒持”经常代表中枢权力下降，地方割据势力抬头。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手 所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑 一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。

七星龙渊，又名龙泉。这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。 欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名"七星"。 剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃，仿佛有巨龙盘卧。是名"龙渊"。 此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁:渔丈人。

干将剑，干将是古代传说的一把剑，十大名剑之一。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将「采五山之铁精，六合之金英」，以铸铁剑。三月不成。莫邪「断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。

莫邪剑，干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。

鱼肠剑，是专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。出典《史记·刺客列传》。鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡;若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。

纯钧剑，十大名剑第九位。铜锡合金，是一把尊贵无双的剑。相传为春秋战国时期越国人欧冶子所铸。欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰‘湛卢’，二曰‘纯钧’，三曰 ‘胜邪’，四曰‘鱼肠’， 五曰‘巨阙’”，“……扬其华，如芙蓉始出，观其纹，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”

承影剑，是一把精致优雅之剑，十大名剑之一。铸造时间不明。曾被商王帝所收藏，与含光剑、宵练剑并称殷(依燕颖)商王帝(天子君主)三剑。相传出炉时，"蛟分承影，雁落忘归"，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。

2017年4月10日-7月2日故宫博物院携手CHAUMET尚美巴黎,举办“尚之以琼华——始于十八世纪的珍宝艺术展”，当观看展览的人们走进故宫午门最先映入眼帘的恐怕要数正面墙上那几幅气势磅礴的等身帝后肖像画。正中的硕大油画上画的是一位咱们中国人们乃至世界人民都无比熟悉的人物——拿破仑，这位法兰西第一帝国的开国皇帝站在湖面中央，显示出无比的威严，同时又散发着法兰西民族热情浪漫奔放的气质，让人不禁有置身巴黎的梦幻之感。身着加冕长袍的皇帝陛下周围堆满了代表他作为一国之君的权力和威严的各种饰品：宝座、桂冠、勋章项链、皇帝权杖，但最夺人眼球的还是那把镶嵌着各种珍宝砖石的加冕之剑。这把剑象征着无上的帝王权威，不知有多少人曾为争夺它而头破血流甚至人头落地。

也许是因为刀剑本身与生俱来的杀戮属性，自从人类掌握铸剑技术以来这种伴随着血与火的工具就在全体人类的潜意识里成为权力的象征之一，而帝王之剑自然被奉为权力巅峰的象征。无论西方或是东方，世界各地都有着自己自成一派的剑文化。很多民族在没确切的文字史料记载本民族的历史之前都有自己所谓的神话传说时期，很多民族的早期神话中都出现了剑的身影：在英国流传着亚瑟王的石中剑的传说；而在位于世界另一端的日本传世三神器中就有草薙剑。

以古代的交通条件而言英国和日本应该没有任何交集，谁也不可能抄袭对方的神话传说，唯一的解释是两者的早期文化中都存在着神剑崇拜情结。同样在我国也有着不少名剑的传说：我国最早的名剑当属轩辕剑，相传由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹，故又称轩辕夏禹剑。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。（为现代网游、小说加工设定。史载黄帝确有佩剑，但剑名不详，亦无准确来历说明。抛开网游、小说、电视剧的渲染，其实以黄帝时代的生产技术而言真正的轩辕剑说不定是木头做的都有可能，只因主人来头太大，以致于剑也被神化成为名剑）

春秋时代我国的青铜冶炼技术就已相当发达，出现了许多制作精美、外观复杂的青铜剑。早在秦统一华夏之前的上古先秦时期就诞生了中华十大名剑：轩辕、湛泸、赤霄、太阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影。

相传远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化。然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。

春秋时期一个风和日丽的午后经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉后醒过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。薛烛被勾践的侍从带到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后 勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子。他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句。过了一会儿侍从率领几百个铁甲武士，护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，没好气地吐出了两个字：“纯钧”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞，好大一会儿才突然惊醒。过了好久薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头道：“是”得意地接着说道：“有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载，此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”

春秋时代厨子出身的专诸一直备受贵族子弟歧视，但他对自己的家人很好，从不因在外面受气而回家发火。一次他正要上演一幕以一人之力对阵多人的斗殴大戏妻子出来叫他，他马上就乖乖回家了。这一幕正好被当时身为吴国大臣的伍子胥看见，伍子胥很奇怪：一个万夫莫当的大侠客，怎么会怕一个女人？于是便赶上前去询问原因，专诸告诉他：今日能屈服在一个女人手下的人，将来必能伸展在万夫之上。“伍子胥认定专诸必能成就大私，于是将其推荐给公子光。公子光听取了伍子胥的建议——以上宾之礼对待专诸。当时公子光和吴王僚争夺王位，于是派专诸刺杀吴王僚。公元前515年四月丙子日公子光在地下室埋伏下身穿铠甲的武士，置办酒席宴请吴王僚，吴王僚派出卫队，从王宫一直排列到公子光的家里，门户、台阶两旁，都是吴王僚的亲信。夹道站立的侍卫，都举着长矛。喝酒喝到畅快的时候，公子光假装脚有毛病，进入地下室，让专诸把匕首放到烤鱼的肚子里，然后把鱼进献上去。到吴王僚跟前，专诸掰开鱼，趁势用匕首刺杀王僚，吴王僚当时就死了。侍卫人员也杀死了专诸，王僚手下的人一时混乱不堪。公子光放出埋伏的武士攻击吴王僚的部下，全部消灭了他们，于是自立为国君，这就是又一代春秋霸主吴王阖闾。这把被专诸藏在鱼肚子里的宝剑就是鱼肠剑。

春秋时代的吴、越、楚等国涌现出一大批诸如欧冶子、干将、莫邪、风胡子等铸剑大师和刀剑鉴赏大师。这其中干将、莫邪是夫妻俩，他们所铸的宝剑就以他们的名字命名为干将、莫邪，位列中华十大名剑之中。相传楚宣王命干将、莫邪夫妇为自己打造一把宝剑。干将、莫邪跋山涉水最后在莫干山找到一处理想的铸剑之地，在这里采五山之铁精、六合之金英铸剑，但三年未成。最后莫邪自己跳入铸剑炉以身相殉，才炼出削铁如泥的雌雄双剑。为纪念铸剑而亡的妻子，干将用夫妻俩的名字命名这两把旷世名剑。但在向楚王献剑时干将动了私心：只将雌剑莫邪献给楚王，而将雄剑干将私藏。谁知楚王也是识剑懂剑之人，看出干将私藏宝剑的楚王一怒之下杀了干将。

干将、莫邪的儿子名叫赤，父母死后赤带着雄剑干将隐姓埋名躲藏起来。楚王没能抓到赤，始终认为是一大隐患，随着时光的流逝赤渐渐长大，楚王内心的不安也日益严重。也许是日有所思夜有所梦——一天楚王在梦中恍惚看到一个男儿，双眉之间有一尺宽的距离，相貌出奇不凡，并说道定要报仇。楚王立刻以千金悬赏捉拿他。男儿听到这种情况，逃亡而去，躲入深山唱歌。有一个侠客遇到他悲歌的，对他说：“你年纪轻轻的，为什么痛哭得如此悲伤呢？”男儿说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我定要报这杀父之仇。”侠客说：“听说楚王悬赏千金购买你的头，拿你的头和剑来，我为你报这冤仇。”男儿说：“太好了！”说罢立即割颈自刎，两手捧着自己的头和雄剑奉献给侠客，自己的尸体僵直地站立着，死而不倒。侠客说：“我不会辜负你的。”这样尸体才倒下。

侠客拿着男儿的头前去进见楚王，楚王非常欣喜。侠客说：“这就是勇士的头，应当在热水锅中烧煮它。”楚王依照侠客的话，烧煮头颅，三天三夜竟煮不烂。头忽然跳出热水锅中，瞪大眼睛非常愤怒的样子。侠客说：“这男儿的头煮不烂，希望楚王亲自前去靠近察看它，这样头必然会烂的。”楚王随即靠近那头。侠客用雄剑砍楚王，楚王的头随着落在热水锅中；侠客也自己砍掉自己的头，头也落入热水锅中。三个头颅全都烂在一起，不能分开识别，众人于是分开它们的汤与骨肉，而埋葬了它们。

其实干将、莫邪的故事不过是古代铸剑师真实生活的一个缩影：在当时粗糙的技术和劳动保护条件下整天和高温的青铜溶液和铸剑炉打交道是何其危险。我们不知道有多少胸怀铸造旷世名剑理想的铸剑师葬身于那燃烧得通红的溶液中，那么人体融合于炉水中对铸剑有作用吗？答案是有，因为人体的碳元素作用于青铜溶液会令炼出来的宝剑更加锋利。直到晚清时代都流传着这样的传说：铁匠家族的老人自投炉中，只会打造更好的铁器，为自家后人招揽更多生意。

干将、莫邪因为背后隐藏的这段故事一直被奉为雌雄双剑的代表，传说得到这两把剑的人会因为剑的灵性自动成为情侣，其实剑哪有那么的威力，一切不过是寄托着人们的梦想而已。或许正因为剑倾注了铸剑师一生的心血乃至生命，一直被奉为有灵性的兵器。想起国漫《秦时明月》的台词：剑是孤独的，其实铸剑的人和用剑的人何尝不是孤独的，他们真正做到了“燃烧自己，温暖大地，任自己成为灰烬”。

其实除了干将、莫邪夫妻俩共同打造的雌雄双剑外，干将还曾和自己的岳父欧冶子合作打造过一把旷世名剑——七星龙渊，传说伍子胥就是用这把剑自刎身亡

传说干将和欧冶子还曾合力铸造泰阿剑，但是两位大师却不这样认为，说泰阿剑是一把诸侯威道之剑，早已存在，只是无形无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。后来这把剑成为楚国镇国之宝，却引来晋国的嫉妒，因此引发楚、晋之间的战争

话说秦朝有一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。但有一次他亲眼见到秦始皇出巡，于是说出一句“大丈夫当如此也！”后来他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。秦末天下大乱，这个青年聚众起事拉起队伍上了芒砀山。可在上山路上却被一条白色巨蟒挡道，他拔出赤霄斩之。这个青年就是日后的汉高祖刘邦，赤霄就是所谓的高祖斩白蛇之剑。据说这把剑被汉朝奉为镇国之宝代代相传，后来的曹魏、西晋也都小心呵护，直到西晋灭亡后赤霄剑在五胡乱华的乱世中不知所踪。

传说欧冶子曾铸成一把通体黑色浑然无迹的长剑，它的宽厚而慈祥，就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。

欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。相传湛泸剑出炉之后为越王所得，后传至越王勾践。因勾践战败，无奈之下把湛泸剑进贡给了吴王夫差。然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。从此湛泸剑便化为正义与仁德的代表。

传说华夏民族的人文始祖黄帝曾得到一把众神采首山之铜所铸的名剑，后持此剑杀死蚩尤，据说此剑后传于夏禹，所以号称轩辕夏禹剑（简称轩辕剑）