俗语在生活当中十分常见，它已经成为我国语言文化中必不可少的一部分。它的产生与地区特定的人文地理有着极大的关系，同时也与本民族的文化环境密不可分。

农村生活中经常会听到老百姓们说这些话，它不仅能满足人们之间的正常交流，同时还富有情趣，读起来朗朗上口，让有些事情变得那样通俗易懂。

前段时间在评论区看到这样一句话：“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”，它的寓意让人有点摸不着头脑。“坟前供”人们能理解，“人肉凳”又代表的是啥？

再饿莫吃坟前供

字面意思理解，再饿都不能吃坟前供的东西。

这一点人们或许都能理解，在过去封建迷信的年代，风水学很大程度上左右了人们的生活。这些食物是献给逝去的老祖宗，表面上看虽然没有动，其实早已被老祖宗们“享用”。

风水学中有这样的说法，世间一共分为两个世界，即阴间和阳间。前者是逝者前往的地方，后者是我们生活的地方。二者之间除了特定节日祭拜外，一般情况下不得有任何交集。

这些食物送给逝者后，已经带有很大的阴气。如果生者将其食用，岂不是沾惹阴气上身？从风水学的角度去讲，这叫晦气上身，通俗去说就是不吉利因素的代名词。

当然这是现代人们的理解，在古代还有一种说法，叫饥民食祭品，赐恩为善。

古代天灾频发，许多老百姓都是吃了上顿没下顿，更别说祭祖了。同时富贵人家的一切都被认为是老祖宗给的，所以在上坟的时候，也会准备大量的祭品，以表对他们的敬重。

自己又不能吃，放置到腐败岂不是有些浪费？这种情况下，社会上慢慢诞生出了一个说法，即赐恩为善。在祭拜完祖先后，这些东西也被送给了饥民食用，以表个人的善心。

再累莫坐人肉凳

这里我们需要了解的就是“人肉凳”，大多数人都认为这是用“人头”做的凳子，它可不同字面意思理解那样简单。

在封建时代，贵族阶级为了体现个人身份上的不同，专门发明了一种东西——用人身体坐凳子。很多人认为，这难道有凳子舒服吗？你还别说，真有。

有人的地方就有江湖，社会上慢慢兴起了这种职业。这群甘愿当“凳子”的人每天训练，哪块应该高一点，哪块应该低一点，目的就是为了更好地服侍主人。

这些贵族之人以为这种方式会一直持续下去，到后来更是演变为了“人肉梯”和“人肉板”。比如在下轿子的时候，踩在他人的背上下去；在下台阶的时候，踩在他人背上行走。

有些富贵人家大量雇佣人肉凳，慢慢引起了社会仇恨。据说在秦朝时期，有一位穷苦百姓在脊背上放了刀具，最终这名地主变得无法行走，许多人也有了防范之心，后来也不再使用。

随着时代的发展，社会上慢慢兴起了这样的说法：再累莫坐人肉凳，用于警示某些人虽然有钱，但不要太狂。如果整天欺负别人，必然会遭到报应。

品史君说

从科学的角度出发，这句俗语已经不适用这个时代，但并不能否认前人们的智慧。社会在不断地前进，我们既要接受传统文化的熏陶，同时也要顺应历史潮流，摒弃一些糟粕文化。

希望诸位在传承的同时也要做好鉴别：对于传统文化中符合社会发展要求的、应该继续保持和发扬。对于传统文化中落后的、腐朽的东西，必须自觉地加以改造或剔除。

我是品史君，感谢您的阅读。