此文当为重磅文章，可以仔细思考。大家如果能从我连载的证据发现、逻辑论证与推理描述中感觉出什么，欢迎**。

一 陆终六子

《史记卷四十·楚世家·第十》：吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。（《索隐》引《系本》：“陆终娶鬼方氏妹，曰女嬇。”）其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，啱（芈）姓，楚其后也。

根据网络资料和有关注解，陆终六个儿子，是我国民族演进史上的重要人物，他们的后代，曾经繁衍成了许多重要的姓氏，包括黄、苏、顾、温、董、彭、曹、娄……等等。

古埃及第四王朝建立者斯尼夫鲁就是陆终，陆终大儿子昆吾就是第四王朝的胡夫，他继承父亲王位，建造了昆仑（胡夫金字塔），创建了古埃及第四王朝的巅峰时代。根据中国资料，昆吾，名樊，赐己姓，封于昆吾国，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。集解虞翻曰：“昆吾名樊，为己姓，封昆吾。”系本云：“其一曰樊，是为昆吾。”又曰：“昆吾者，韂是。”宋忠曰：“昆吾，国名，己姓所出。”左传曰：“韂侯梦见披发登昆吾之观。”《竹书纪年》写道：“帝芬（夏）三十三年(约前1833－前1840)，封昆吾氏子（后代）于有苏。《苏洵族谱》云：“苏氏之先，出于高阳。高阳之子为称，称之子曰老童。老童之子生重黎及吴回。吴回生陆终。陆终生子六人，长曰樊，为昆吾。昆吾始姓己姓，其后为苏、顾、温、董。”

斯尼夫鲁儿子就是陆终二儿子参胡，他在其侄儿哈夫拉（苏）统治时期做过宰相。参胡又名惠连，封于参胡国，韩是。集解世本曰：“参胡者，韩是也。”索隐系本云：“二曰惠连，是为参胡。参胡者，韩是。”宋忠曰：“参胡，国名，斟姓，无后。”

斯尼夫鲁儿子就是陆终三儿子彭祖，名籛、翦、铿，封于大彭，得彭姓。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。集解虞翻曰：“名翦，为彭姓，封于大彭。”世本曰：“彭祖者，彭城是也。”索隐系本云：“三曰籛铿，是为彭祖。彭祖者，彭城是。”虞翻云：“名翦，为彭姓，封于大彭。”正义括地志云：“彭城，古彭祖国也。外传云殷末灭彭祖国也。虞翻云名翦。神仙传云彭祖讳铿，帝颛顼之玄孙，至殷末年已七百六十七岁而不衰老，遂往流沙之西，非寿终也。”

斯尼夫鲁儿子就是陆终四子郐人（会人）。会人，名求言，封于郐，以妘为姓，郑是。集解世本曰：“会人者，郑是也。”索隐系本云：“四曰求言，是为郐人。郐人者，郑是。”宋忠曰：“求言，名也。妘姓所出，郐国也。”会人后裔承勋，周武王时袭封柴晋公，世居平阳（今山西临汾）。据史载，会人及其后裔有封地十邑。一曰晋（山西临汾），商代封，赐柴姓。二曰郐（今河南新郑、密县一带），为西周初武王所封，郐姓。三曰邬（今河南偃师县），周朝春秋时封，邬姓。四曰鄢,会人后,西周封鄢,鄢姓.五曰云，会人的另一封地，云姓。六曰雍（今河南沁阳县东），为夏时所封（云姓子孙），商末国灭，雍姓。七曰罗，西周时封会人（云姓）后裔于湖北宜城，称罗国，后被楚灭，罗姓。八曰潞，春秋时封会人后于潞（今山东潞城县东北），路姓。九曰韦（今河南滑县南）。会人之后的第十封邑,可能是程姓。

斯尼夫鲁儿子就是陆终五子晏安，治水有功赐姓为曹，封在曹国，邾是。集解世本曰：“曹姓者，邾是也。”索隐系本云：“五曰安，是为曹姓。曹姓，邾是。”宋忠曰：“安，名也。曹姓者，诸曹所出。”曹姓后人在周武王时受封于邾，建立了邾国，其地望在今山东邹县一带。后邾国为楚国所灭，子孙散居各地，有的复祖姓为曹氏，有的去邑字旁为朱姓。

斯尼夫鲁小儿子就是陆终六子季年，得啱（芉、莘)姓。楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。索隐系本云：“六曰季连，是为啱姓。季连者，楚是。”宋忠曰：“季连，名也。啱姓所出，楚之先。”。

陆终六个儿子名字之所以都能传扬下来，因为这六个儿子后裔在古埃及古王国时期极为兴盛，古王国几个王朝的建立都与陆终六子后裔有关。祝融八姓正是起源于古王国几个王朝几个重要法老的名字。祝融八姓是：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。其中己、董分别起源于第四王朝胡夫（昆吾）和雷吉德夫（董）。而彭、秃、妘三姓则起源于古埃及第五王朝。

二 第五王朝世系

第五王朝大约在公元前2498到公元前2345，仍然建都于孟菲斯（亳），约经历153年，有9位国王。下图是阿拜多斯王表中列出的8位国王名单。

（阿拜多斯王表之第五王朝王表）

古埃及中王国时期的韦斯特卡莎草纸（）则记载了第五王朝的神秘起源，说第五王朝的前三位国王是兄弟。传说胡夫时期，有个预言家预言胡夫家族的统治将为太阳神拉祭司的夫人所生的三个儿子所推翻，这或许是后代对这个王朝崇拜太阳神拉（日神）作出的一个解释。不过学者认为第五王朝前四位国王紧密联系在一起，已经知道的几位官员作为祭司在几位国王的祭祀庙里服务。但最新的阿布西尔萨胡拉金字塔考古挖掘证据显示萨胡拉的母亲是乌瑟卡夫的皇后，这样证明萨胡拉最可能是乌瑟卡夫的儿子。在萨卡拉乌瑟卡夫祭祀庙内也发现了萨胡拉的椭圆圈名字，表明萨胡拉最后完成了他父亲开始的这个祭祀建筑群。根据文字破译，结合中国记载，可以明确肯定第五王朝建立者乌瑟卡夫的名字是秃发，为陆终三子彭祖后裔。第五王朝第二国王萨胡拉为舟人，是乌瑟卡夫的儿子，所以为秃姓。内弗尔卡拉名字为诸稽，他的儿子纽塞拉名字为豕韦，此两人当为彭组另一支后裔。其他几位国王谢普塞斯卡拉、兰尼弗雷夫、孟卡霍尔、杰德卡拉、乌尼斯所对应的名字分别是鄢、鄅、邬、郐、路，均为妘姓。因此与中国记载基本吻合，可以证实第五王朝世系来自于三个不同家族，对应秃、彭、妘三姓，这三个不同家族均源于陆终。第五王朝国王对应汉字详细名单如下表。

君或朕名

字

金字塔

统治时间

说明

乌瑟卡夫

秃

发

埋葬于萨卡拉，他于阿布西尔建造了第一个太阳神庙。

约2498-

《国语·卷第十六》：“八姓，祝融之后。八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。侯伯，诸侯之伯。”

“秃姓，彭祖之别。舟人，国名。”

萨胡拉

舟人

？

在阿布西尔建造萨胡拉金字塔。

约2490-

内弗尔卡拉

Kakai

诸

稽

在阿布西尔建造金字塔。

约2475-

《国语·卷第十六》：“彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣，秃姓舟人，则周灭之矣。”

谢普塞斯卡拉

Isi

鄢

？

留下了一座仍未完成的金字塔。

约2467-

《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。

兰尼弗雷夫

君名：郐

朕名：鄅

Khau-nefer？

约2460-

纽塞拉

Ini

朕名：豕或豨

韦

在阿布西尔建造金字塔、

约2445-

《国语·卷第十六》：“彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣，秃姓舟人，则周灭之矣。”

孟卡霍尔

Kaiu

邬

？

他是最后一位在任内兴建太阳神庙的国王。其金字塔于萨卡拉发现。

约2422-

《国语·卷第十六》：“妘姓邬、郐、路、偪阳”

杰德卡拉

Isesi

郐

？

他的金字塔也在萨卡拉。

约2414-

乌尼斯

Unas

路

？

乌尼斯金字塔位于萨卡拉，是古王国时期建成的王家金字塔中最小的，

约2375-

（第五王朝王表对应汉字名单）

下图显示第五王朝家族世系即对应汉字名字比较：

（第五王朝家族世系和名字比较）

把第五王朝三个家族串联起来的是通过叫皇后名字，这个名字对应的汉字为偪。第一位偪皇后是第四王朝孟卡拉（温暖）的女儿，乌瑟卡夫娶了她建立第五王朝，他本也是彭祖后裔，其君名为秃，他的儿子为舟人，这两人是第五王朝最重要两位国王，从而使得分化出的秃姓得以跻身祝融八姓。

第二位偪皇后是内弗尔卡拉的皇后，内弗尔卡拉的名字为诸稽，他的儿子纽塞拉名字为豕韦。这两位国位源于彭祖另一支系，他们继承了彭祖的彭姓。

第三位国王偪皇后可能是兰尼弗雷夫皇后，兰尼弗雷夫的名字为鄅，为妘姓。另一位被认为是篡位者的谢普塞斯卡拉名字为鄢，也为妘姓，他与其他人关系不详。第三位国王偪皇后的儿子孟卡霍儿是邬，邬的儿子杰德卡拉是郐，郐的儿子乌尼斯是路，这几位国王的名字均称为妘姓分支。最后一位国王乌尼斯又有个女儿也叫（偪），她和其丈夫子孙成为妘姓最后一个姓氏偪阳氏起源。韦斯特卡莎草纸所谓第五王朝“三兄弟”之说，经校正，第五王朝家族世系和彭、秃、妘三姓对应关系如下图。

（“三兄弟”建立第五王朝）

三 第五王朝的太阳神和欧西里斯（伏羲）崇拜兴起

第二王朝拉内布（皇天后土）最先在名字中引入太阳圆盘符号，第四王朝雷吉德夫在其名字中同时引入早晨太阳神（凯布利-康）、中午太阳神（拉-日）和傍晚太阳神亚图姆这三大神，标志着人类文明单一起源的太阳神崇拜开始确立。太阳神崇拜后来在第十八王朝时期经过埃赫那顿的宗教改革，直接导致了后世的一神教兴起和传播。

第五王朝把太阳神崇拜推向高峰，深刻地影响了全球文明。曼涅托将乌瑟卡夫（）作为第五王朝的开创者，他最具创新的纪念建筑无疑是位于阿布西尔（）的太阳神庙，他也是第一个修建太阳神庙的古埃及国王，从而将太阳神崇拜上升至前所未有的重要地位。太阳神庙的修建被认为是皇家崇拜信仰发生转移的一个标志。国王不直接被尊崇为一个神，而是被认为是太阳神拉（日神）的儿子（天子），因此反过来改变了皇家的丧葬祭祀崇拜，他将“太阳神教”崇拜从“墓葬宗教”中分离出来。这种改革被认为是弱化了国王和中央政府的权力。

阿布西尔（）是埃及学家对开罗附近的一个古王国时期大型墓地（连同其后来所加的建筑）而命名的考古场地。阿布西尔意为「欧西里斯的宫殿」。另外，阿布西尔亦是尼罗河河谷附近的一个村落的名字。阿布西尔位于萨卡拉北，此外，阿布西尔也像萨卡拉一样是古埃及首都孟斐斯主要精英阶层的墓地。共有57座金字塔，其中较重要的是纽塞拉（豕韦）、内弗尔卡拉（诸稽）及萨胡拉（舟人）的三座金字塔，另外还有不少未完成的小金字塔。此处最大的金字塔是内弗尔卡拉金字塔，纽塞拉金字塔是较完整的金字塔，此处也是兰尼弗雷夫（鄅）的金字塔残迹的所在地。而所有在阿布西尔的金字塔皆建造为阶梯金字塔。第五王朝时期的金字塔规模小，建筑成本也较低，因此用于修建王室墓葬的财政支出远少于第四王朝，这样有更多的财力去修建太阳神庙等庙宇。在2011年埃及革命中，阿布西尔墓地内的部分文物遭到破坏及窃取。

(阿布西尔金字塔和太阳神庙)

第五王朝有六位国王在阿布西里修建规模宏大的太阳神庙。杰德卡拉(郐)统治时期，太阳神崇拜失去了重要性，他没有修建自己的太阳神庙。第五王朝最后一位国王乌尼斯（Unas），在金字塔中刻写上保佑国王升天的咒语，这某种程度上反映了国王神性的降低，国王在来世需要依靠咒语，不再是全能的。第五王朝时期，一个显著的特征是王室成员开始从行政机构逐渐撤退，维西尔(宰相)一职王室不能再垄断了，另外一个特征是，太阳神庙被纳入了全国经济体系之中。此外，地方宗教朝着多元化的方向继续发展，每个诺姆和城市都有本地的保护神，国王花大力气赏赐这些地方神庙。官员与祭司的数量急剧增加，影响也与日俱增，他们留下了一些装饰精美的玛斯塔巴坟墓，而且很多坟墓不再围绕在金字塔旁边，而是修建在地方诺姆的墓地上，这从某种程度上反映了地方的独立化倾向和王权的削弱。

古王国时代，不仅沿着早王朝开创的道路继续神化活着的国王，而且也开始考虑神化死后的国王。从第五王朝开始，欧里西斯的信仰逐步发展起来。欧西里斯的原型为伏羲，在古埃及信仰中成了冥王。于是，王权又与这个信仰建立起了联系，从此，死去的国王变成了欧西里斯，与欧西里斯同一。阿布西尔墓地的命名就是使用了欧西里斯的名字。

第五王朝后期出现的一些文化元素开始出现中王国和新王国“夏”文化的起源原型，包括谢普塞斯卡拉（鄢）荷鲁斯名字上的鹰抓蛇（鹰背日夏）早期图案、乌尼斯（路）时期浮雕出现的鹰翼太阳轮挂双蛇（对称夏）、乌尼斯金字塔墓葬出现的神祗铭文装饰等。萨胡拉的金字塔祭祀建筑群也成了“仑”字模板。

（萨胡拉祭祀庙）

四 第五王朝与良渚

古埃及前王朝时期就开始了有风帆的大海船。第二王朝时期的拉内布（皇天后土）名字的日月山符号出现在中国东部良渚文化和大汶口文化符号中，第四王朝时期胡夫（昆仑）在红海岸边建设有多个港口，第是王朝雷吉德夫的荷鲁斯名字康出现在良渚玉器上。第五王朝更是加强了远洋远征，这个王朝的第二位国位萨胡拉的王位名字叫舟人，他在位时期与海外贸易很频繁。他金字塔建筑群浮雕显示他拥有一支海军，并在浮雕上留下了萨胡拉时期的海船原型，其长度大约有50米长，超过哥伦布首航到美洲的35米长的三角帆旗舰“圣玛利亚号”。

(萨胡拉海船浮雕)

在萨胡拉统治的最后几年，他对远航到一个神秘国度朋特( of Punt）做了记载。Punt的象形符号类似“渚”字，第十八王朝哈特谢普苏特神庙内对Punt有很多描绘，包括高脚屋。第五王朝开始记录的神秘Punt很可能就是中国浙江的良渚地区。良渚古城城墙底部铺垫石块作为基础，在陕西神木石峁遗址发现之前，是中国最大的史前城址，被誉为“中华第一城”。古城年代上限很可能是公元前2600年，下限是公元前2300年，这个时间段正是埃及第四和第五王朝时期。在良渚古城周边也出现有众多的土筑金字塔。第五王朝第三位国王内弗尔卡拉是彭姓诸稽，他的后裔很可能被派到良渚建立封国，时间早于后来的越国先祖少康庶子无余。因此曹锦炎考证越王的先祖是祝融八姓之一，属于彭姓诸稽氏，是有道理的。关于良渚话题将随着对古埃及历史的解读破译继续进行。

参考：

[埃及夏史连载7]古埃及第4王朝与昆吾己姓王朝

[兵策儒剑说文解字]连载48 | 圭、秃、发

[兵策儒剑说文解字]连载49 | 舟、船、渚

[兵策儒剑说文解字]连载50 | 诸、稽、豕

[兵策儒剑说文解字]连载51 | 邬、郐、路

[兵策儒剑说文解字]连载52 | 偪、鄢、鄅

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