黄 连 璧 编 著

（宋）张子微论人形点穴

第一且论人物穴，人有面背相别处。

立相卧相坐相殊，侧相正相并醉舞。

又有男女穴不同，自有阴阳论尺度。

致命穴中不可下，男忌下阴女忌乳。

女宜下阴及右胁，胁下自然有靥处。

男宜左胁近腰古，右穴空虚莫去做。

丹田气海及脐脘，此穴高下妙可取。

要看龙虎低与昂，仍向前山高下取。

或欲迥避凹穴风，或欲不见恶山在。

或欲偏藏恶水朝，或怕恶曜在前去。

此穴当来脐下论，莫向脐上高处取。

若是龙高虎更高，更有外阳要高觑。

山水不要免迥避，心下以穴论尺数。

心穴不可下正中，靥下是穴君莫误。

男宁归左女归右，此是心穴贞法度。

侧手寸口仰手心，手指下节气脉聚。

手丫切莫下虎口，大指食指大节取。

伸脚伏兔膝上面，莫向膝头寻穴路。

屈脚向内取膝腕，屈脚向外取伏兔。

卧形第一下肩井，第二手腕是要处。

第三曲池最紧切，第四三里宛外取。

此谓屈手贴本身，三里本非安穴处。

手到心前下拳穴，正在掌节大转柱。

腹穴元与坐立同，或是窝盘穴在股。

心腕与脐及海关，皆有天然宛宛路。

苦是漫漫肚皮急，如覆卵壳靥不露。

莫言无穴不可安，更须仔细行数步。

但恐人形道不真，若是真时穴有措。

蔡元定发挥云：

人形，分背、面、坐、卧、侧、正、醉、舞之异。

男不下阴，女不下乳。

背面无穴，则形多下坐卧，多下结踞处，及脐腹气海等穴。

侧形，多下手掌曲池及膝腕等穴。

正形，多下胸腕脐眼等穴。

醉舞，多下心胸怀胁等穴。

既分背面，又分男女。夫山形漫然，安知其男女邪？

于好乐应星，即见是男是女。

如好乐有碁琴书剑，圭璧尊罍（古时象壶的酒具──黄注），钓杆旗蓋，鞍马帽笏等，皆男也。

女看钗梳镜尺，粧台簾帽，衣物辇轿，鸾凤等，皆女也。

仙人骑鹤形

上地在邑北一里，土名郑冲元。乃县龙分结自分脉后过分水岭峡顿起丁山，开大帐仙桥出脉，走弄数十节入局，顿起飞蛾鹤腾翼格，中垂嫩脉落平坡为太阴转面开窝，窝间微乳，两畔微钳，穴情甚巧，前吐坦毡，左右盘缠，龟蛇捧抱，横脉落穴，后乐一峰挺然特耸，取作仙人跨鹤形。明堂朝对，下关水皆美。董德彰先生下，课云：鹤腾亥脉出仙桥，卯向分明艮水朝。一峰西兑撑天柱，两峰辰巽贴云霄。左右龟蛇盘足下，面朝

丹诏列功曹。人间富贵浑闲亊，定有天书诏誉髦。

仙人醉卧形

仙人醉卧有杯樽，罣罳屏觞两边分。

当前更有仙棊局，倒卧分明是醉昏。

时人误作卧虎形，虎形当前无案山。

合应只作仙人看，须要当来见识真。

此形豪富积千金，代代儿孙多醉沉。

享福奇姬盈后院，好延宾客贱黄金。

黄注：

罣罳──古时一种绢底竹筺的筛罗。

仙棊局──棊，同棋，即仙棋局。

仙翁钓鱼形

仙翁钓鱼执鱼竿，时师误作恶嚁看。

家富巨万多官位，福秩只为州县官。

一代单传至两代，还须代代养儿孙。

从来好顺无真假，抱得他儿入我门。

元辰空阔更兼长，更从圆山抱不祥。

元辰长处三传绝，过得三传依旧昌。

仙人独坐

仙人盘坐

仙人束带形

其地在广州府，小北门外五里许，地名环谷岑，乃仙人束带形。坐壬向丙，掛亥巳三分。庚酉辛行龙，转亥入首，独起一节，结太阳高金之穴。下铺余毡，悠扬当前，田水屈曲，不溢不干。下手之山，形如牛角，弯抱有情。狮象二山，紧居水口。白云发龙，三台来脉，太阴太阳龙穴。前朝有三台贵峰，大海水横流，真富贵大地。江君讳岷者，入广州府庠，弟讳灝者，为潘司椽，其昆玉孝于亲，而兄弟和，众评推重，感应而得此地。书云，积善之家，必得吉地，信不诬矣。天启乙丑年仲秋吉日，遂择葬尊人江公，讳武德于断处，穿田太宽，致三五载之内，见丁口之忧，若五载之外，一纪之后，则子孙荣盛，异日衣冠世世，不卜可知矣，故书之预贺。此翁尊人讳，文宣公者，孙福建建阳书林，讳天福公之第四子也。嘉靖年间来粤，入籍广州，暮年丧，葬于鸿谷处，亦人财可畏之地，不侫斗，崇祯辛末年冬，来游广粤，得观斯二地，知他日必出，超群拔萃者，为天朝柱石，有余荣与福建，添在知爱，敢不载之拙集，以为后日之验云。

仙人垣腹形

临海何尚书祖地（大乳穴）

地在台州府治东南七十里，地名水家洋，其龙来自苍山历黄岩，迢迢数百里，中间剥换不及详述。至将结，数里之外如云从雾，拥顿起星峰，横开大帐，重重过峡，涌起御屏。屏中抽出一脉石骨清奇，尖秀特异如玉筍，呼为牛角尖。尖下串珠走马，又过峡顿起太阳，中垂大乳，乳两肩开翅亦如唐帽之势，取仙人坦腹形，仙童案其前。前朝之山，乃自数十里共祖分枝，绕转二十里，逆水上奔至穴当前，以为正应。又收明堂之水，其左山亦在十里前共祖分枝星峰秀异迭迭至穴上手而止，顿起高岩自楼峰，是为北辰镇塞内水，挺然可怪。穴中不见其水，即在左右，两源皆自十里外夹送至穴前。小明堂交扭，海潮一来九曲而入，其大江水大交会，一边天台山，居临海三县水会，一边太平黄岩县水会大海门。两山皆在千里之外至此交会以作门户。所谓大地多居水口，是也。此地葬后，出太守公宠登癸丑进士，尚书公宽登庚戍进士，儒官麟桥。坐庚向甲贵应庚甲（尚书公甲戌生，太守公庚午生），但庚酉辛甲癸生人皆贵，且穴星端肃昌曲，位宜有理学名臣，忠孝廉节之应。穴形乳头大而复开口平坦，做穴奇怪。初葬下级，复迁上级而得真穴。

仙人大坐

余员外祖地（仙人大坐形，阴囊上一穴，虽有凹缺，但穴不受风）

地在铅山，地名新丰，俗呼仙人大坐形。其龙发自统王峰，迢迢奔腾行数十里，入局顿起芙蓉大帐，落一脉起云中金星飞蛾成华盖三台，磊落入首结太阳开钳上聚穴。穴前平坦数丈，但下臂低伏，龙山高起，右畔门陷，且穴在山半，俗眼难认。及登穴夷坦，如在平地，而当穴处不受凹缺之风，穴场甚暖，前有帐下贵人牙刀金印天马报捷仙诏交床旌节种种贵沙，重重排列。葬后二纪，先出一中官日近天颜员外公宏以乡魁任京职，其父娄封诰寿考康宁，诸孙济济，富贵未艾。

仙人献掌形

南昌梓溪刘氏祖地（仙人献掌形，丙向兼午，官星证穴格）

地在南昌，土名鞍溪。其龙起自帐幕岭，正脉穿田至朱坊横开平岗大帐。帐中出脉迢循二十余里，将入首又大断过峡起三台垂乳开窝结穴，前吐余毡，后拖鬼撑，青龙直硬窜堂，下关低陷，不入俗眼。殊不知回龙顾祖，骨肉一家，青龙虽窜是为明曜，又拖官星适足为贵证。葬后诸公季清（进士），子肃（进士），伯跃（侍郎），伯秀（副宪），廷重（进士），廷梅（副宪），廷宗廷膏廷宾廷楫俱乡科，仕贤（进士），仕阶（进士），仕慎仕松仕泰俱乡科。曰容（进士御史），曰材（布政），曰桂（进士），曰、曰场，一龙，一鹏，一广俱乡科，封荫应例元冠百余人，人丁大旺，富贵鼎盛未艾。

仙人大座

仙人大座形

上地在邑三里，地名湖墠。其龙分天门山大龙之右脉，抽出嫩条，磊落逶数里下平岗，入首为倒地曲折木星，结开睁穴。穴星低平，左右顿立，高山后有魏坡丁峰高帐，前有诸山朝揖，大溪环绕，小水缠身，亦福龙格也，近无龙虎下关，似旷颇难察认，只是穴后拖有长鬼，带墩如拳（证得穴真，合曲睁格也），系艮龙百步入首，扦丙相，叶氏始祖乃功郎墓，自朱迄今人丁大旺，多出儒官，间有科弟，人多文雅，为礼让之族。嘉靖庚子坟忽陷，有气如雾出者竟日，亟修茸之，而兴举族遭回禄之灾，足征数百年，犹关福荫末替，云河西一穴谷公名墓。

临海王侍郎祖地（仙人舞袖形）

地在台州府治南五里，地名紫纱奥。其龙发自望海峰，辞楼下殿，精神雄猛，骨脉清奇。此下局复大断束脉顿起高峦成太阳金星结穴。穴甚精巧，但左臂直硬窜入明堂，内局偏斜既逼且窄，登穴观之，不见外洋，只是龙气甚旺，穴星甚尊，藏风聚气，乃为真美。外阳一字文星暗拱，水口交固，葬后出七进士，二太守，一侍郎，四文魁，人丁大旺。一房离乡，今居江西，亦出两进士。

张子微：

下手穴者是，以弈棋取之。

右（上）卢怀祯祖，其一下乳穴者，不振，生凶祸。卢氏下手穴者，富贵双全，累世仕宦不绝。

蔡元定发挥云：

形真而穴怪，在在有之。然今既不识形又不识穴，故先下乳者，徒以居中乳独短，遂下乳穴，而吉凶祸福，乃相去天渊。其一富而小贵者，乃护龙之所融结。祖龙金三台偏出，似玉阶九级而止，从六节分落，其所以富而小贵者，以近穴一节，亦是三台。但龙形终偏枯不正，但收拾稍紧，故富，前朝亦有正接，故贵。龙神偏，地势不为此而结堂局，故止小贵尔。龙分股，此为中股，左二股全二无穴，右二股有二穴，亦在内者，富贵粗得。而在外者，亦贫贱。

仙人舞

仙人舞袖

张子微：

下脐穴，山麓平处取之。

右（上）张郡祖，迁后十二年贫，后出一节度，次出大将军。五十年出人高科登第，又二神童。累世仕宦不绝，富积巨万。

蔡元定发挥曰：（1）

金星变木，木星特起水三台，三台下特起帐内贵人，又出断特起三台，又起木星，开两翼护卫，中以土星培植，复转木入穴，可谓清贵之格。然初一纪贫者，以元辰去水直而远，故财未聚。明堂水逆流入潭，方回上水流，贫者便醒矣。先出武者，旗鼓出穴前不远，取效为近，故先出节度将军。后龙一节胜一节，孙息便以文显矣。

蔡元定发挥曰：（2）

重重三台，以土培木，自后龙逆取之，故贵显富成。外阳尖峰独秀，故生神童。众水交会，三潭停蓄，故富积巨万。不可以前贫，遂疑其水直也。傍龙金星起祖，吴公节出穴，亦可富贵，但不甚显，以龙之大情不在此融结，也七八节穿心吴公节，三峰共堆一案，故亦可迁下也。大凡一龙不专一穴，本身随带，必有小穴气，如大官贵宦，必有从官。大衔府必有曹属，第轻重大小不同耳。至如舞袖之形，倘不识者，必以飞杨牵反弃之。然以真龙如此，虽出穴更丑，亦不容弃也。择地之法，先宜审此。

张子微：

下脐穴，山麓平处取之。

右（上）刘氏之祖，兄弟双荐，同登政府。

蔡元定发挥曰：

以水星为祖父母，孕出金星入穴。金星雄伟，故指为人形。雄伟高俊则无穴，故于麓之平处取之。

大抵取形之法，清瘦高平者为禽形，雄勇肥阔者为兽形，高俊雄伟者为人形，小巧修长、方圆偏窄、诡怪奇异者为器仗之形。得形而后取穴，失之鲜矣。

蔡元定发挥曰：

此穴通身金星，本当带武，以水为祖宗父母，秀气所钟，文而且贵，加以锦屏双尖特起，故贵而显。至于祖，为三台水以孕之。五星皆有三台也，三台之下水星，亦为特立贵人。过节虽偏，不碍为正，盖来处偏出处正也。大凡龙脉，最恶出脉处偏，来处虽偏，乃已往之节，受脉处不偏，乃方来之节也。若此一节是正出，而传来处偏，加以传来上一节却是偏出，则是病态。如上节出脉处正，但传来处转换别峰而后出脉，又从中出，夫复何害？

张子微：

下手穴，于大指节取之。一家下虎口穴，发殟，后一人登第，仕不过选人。继而一家再葬下食指节，先葬者再发殟，后遂绝。又一家下大指节；（一家）下后食指穴，一纪衰，而此穴发。八十年后，下食指者方生好人，亦登仕宧，然不如大指者盖堂局偏正不同也。

右（上）荀氏祖，即八龙之家，一纪后生異人，十六岁登第，自后诸孙皆发，凡投撞科第者七人，仕皆升朝，三人执政，一人大拜，富贵不绝。

蔡元定发挥曰：

木星章之气，培以厚土，而传上入穴，系土三台，出眠木，手形，木华也，其秀发尤可知。然虎口本是禁穴，所以发殟。食指之穴，近之而非正，徒能为虎口之伤，而发达亦迟，盖龙脉不向此来故也。……此穴下大指节，极有妙理。其一，是后枕主峰。其二，是气脉直下。其三，是左右手停匀，众指便不在取用之数。其四，是朝应相当。其五，是堂局大势皆正。此穴法之所以为难，盖此等穴法，自与龙虎正乳不同，非精造妙理，未易审择。

张子微：

下掌穴，伸手消息处取之。一家下中乳穴，长子富贵，一人登第升朝，按罢不起。一人因科，官止丞参。小房退败，出人淫滥不振，子弟虽俊，而放浪无成。

右（上）高学祖，掌中心，出人高第，三世登第，三代领节镇，四世过府，仕宧富贵不绝。

张子微：

下脐穴以合气，故靠实而取之。

右（上）山东薛半州祖，累世鬻爵，家富庶，世号半州之家，每出粟助边。五世后，一人武举登第，仕至节度。

蔡元定发挥曰：

何以明其为寒胡舞番？盖前有番笠，知其为胡，有旗鼓，知其为舞。合气中出，两肩但耸，知其类世俗之装寒胡也。合气出脉，血气分出两肩而中缓，故靠左下，亦是下独峰穴之法。法在经中，为鼻观之穴，取气通处下之，况此穴朝应，大率情势左右，只当迁脐左穴也。仓库圆厚，是以大富；合气不正，是以不贵；加以金星发龙，不作穿心，累累偏出，自非贵龙。然犹能出人武举者，以龙星逆退折之，有盖星出焉，故亦仅能出贵。前有旗鼓为应，故止出武举，而亦至节制，所惜盖星之后皆偏出之金，故出人亦只此耳。金土相生，全无秀气，一节盖星，亦足至贵，龙法之的，如矢必中。穴法之妙，如射之巧，详细隐微，虽不必泥，信天土地间诚有此理，不可忽也。但当来合气出面，若有别处起一峰，亦不可下。盖无中一峰，则水势合槽，亦难于安坟；既有此峰，乃不知穴，而迁于中，亦必不利：其一，是山水直射其背；其二，是旺气不注；其三，是朝应不正。一穴之正，万山气聚；一穴之差，万山俱散。有志地理者，当详审之。

张子微：

下伏兔穴，膝上取，一穴贫败，中穴接龙，发福不久即消歇。右（上）苏侍中祖，出人高科第，仕宧累世不绝。

蔡元定发挥曰：

此龙似偏而非，每节皆峰上正出，旋转变传。前侧下见伏兔之穴，在膝上骨凹处，灸法以伸足得之。主峰入处，此脉直垂下，故于伏兔取之，乃横收朝应，内外阳，皆有端正秀峰，亦祖龙来处，非工于裁穴者不能也。

张子微：

下心穴，青龙枕山高，以外阳山水取之。一家低下者，富厚而已。盖高者见外阳山之秀，故富贵双全，低者不见也。

右（上）高常侍祖，富贵双全，仕宦累世。

蔡元定发挥曰：

世固恶乳舌之长，然此地右肋短缩，穴自宜退取，而左山高蔽，不见外阳，尤宜高下。若外阳无取，则不必高下，乃须两肩可以蔽穴，不然，徒泥外阳，而本身不安，亦非所宜，譬如人坐风中，贪看目前之胜，受风成疾，果何益哉。故执为乳舌之长而低下，则失外阳而不贵。徒泥外阳而不顧两肩之寒，则受祸而不知。若外阳无取，而徒嫌右肋之缩而高，则不吉。圆机之法，观一而参二，取三而瞻四，如其不备，与其高也，宁下。前哲以古格教人，而执方者反为古格所误，不可不察也。

蔡元定发挥曰：

（接前）发挥之义，恐人见古格，得其一而失其二，故反复辩论，以开世惑。此穴又当知后有两鬼相当，故高下以夺鬼气，而外阳又从而应之。之所以富贵双全，非下穴可以比伦。览者，因发挥之启迪，更详加细绎。大抵贤者教人，焉能纤悉详尽，学者不可谓其义止此，不复寻究。演而伸之触类而长之，可也。

张子微：

下曲池穴，乳穴不正，以朝水取之。

右（上）萧丞相祖，梁之子孙，至唐累世登科，五府执政，八叶宰相。下乳穴者，退败狼狈，盖以乳取之，山形本不正，加以水城皆反，必横收曲池而后可。

蔡元定发挥曰：

曲池穴，以灸法取之，屈手枕胸，在曲腕横纹宛宛中，以山形取之亦然。此地乳穴既不正，白虎缩而山高，水城牵而不聚，虽有乳，不可迁也。以乳取之，亦有三山为应，故世俗多惑焉。高人达士，一览而知利害臧否，去害而即利，舍否而用臧。回幹造化，惟意所欲，区画阴阳，惟目是从。使后人览之，无瑕可指。子孙享之，无祸可投。特一指顾间耳。此非耳提面命之所可传，纸划手指之所可既。妙藏胸臆，巧出瞳人，当有自得之学也。

张子微：

下左膝腕形，以右逼，左山宽，取之。

右（上）杨丞相祖，出人登第正拜。

蔡元定发挥曰：

何以知其为大士？前有展经之案应之。不下右膝腕，而下左膝腕者，以右逼左宽，朝应大朝，皆在左故也。火星传土入穴，禄气重而福气副之，故贵而显也。

仙人地形象特征

仙人侧脑侧脑太阳正格，卧势者是，穴居膝腕，以玉枕为案。

仙人仰卧悬乳太阳，卧势者是，穴居脐腹，以玉几为案。

仙人仰掌正体太阳出水格，卧势在本相太阳云中金龙下者是，穴居掌心，以横琴为案。

仙人垂掌双臂孤曜，左右俱双立势，本相太阳云中，金龙下者是，穴居掌心，以横琴为案。

仙人捧腹悬乳太阳穿土者是，穴居腹上，以旂节为案。

仙人翘足弓脚太阳正格者是，穴居腹心，以仙台为案。

仙人露足侧脑太阳纽会格者是，穴居脚版中，以玉几为案。

仙人舞袖双臂太阳正格，双拖荡者是，穴居腹脐，以香台为案。

仙人解带悬乳太阳双星格，双拖荡者是，穴居两乳，以交床为案。

仙人交蝨侧面星辰，纽会格是，穴居衣领，以交体为案。

仙人弈棋平面天财方格，在本气太阳三脑龙内者是，穴居棋盘中心，以横琴为案。

仙人打球平面太阳，在开脚太阳圈金龙内者是，穴居丹上，以丹龟为案。

仙人丸丹走珠龙，在开脚太阳圈金龙内者是，穴居丹上，以丹龟为案。

仙人撫琴平面紫气横格，在开脚太阳圈金龙内者是，穴居下指处，以玉几为案。

仙人醉酒没骨太阳，双臂格卧势者是，穴居脐中，以酒甕为案。

仙人聚宴平面土星，天财方格，在分气太阳四金龙内者是，穴居宴中，以香案为案。

仙人出洞正体太阳，立势在开脚木星度关龙内者是，穴居心脐，以宝钟为案。

仙人抱鼓平面太阴，在开脚太阳圈金龙内者是，穴居鼓上，以柏反为案。

仙人卧驾正体紫气立势，在本相天罡盖星龙下者是，穴居心腹，以金鞭为案。

仙人过桥正体金土入，则在本相太阳小金龙下者是，即是后乐，穴居桥上，贴脊穴，以华表为案。

仙人骑鹤悬乳金水双摆燥，在开脚太阳圈金龙内者是，穴居鹤顶，以华表为案。