鱿鱼游戏:幸运中的傻子——人性中的善回归

天天见闻 天天见闻 2022-07-01 情感 阅读: 175
摘要:   最近被多个平台种草的《鱿鱼游戏》,火爆程度就不再吹捧了。   但看完后,感觉好像那里不太顺畅,思索后发现主角的人物性格塑造,不大统一。   男主,邋遢又内心善良形象,但剧情中的种种细节又表现的些冷漠自私;男二,高材生机关算尽,黑化也是顺理成章,但黑化中又透漏出温良,乃至自动送人头;女一,虽为生活所迫,成为一名职业扒手,对金钱的欲望可想而知,却时时呈现出力所能及的利他行为。   人性的善、恶两面性   先说男主,在未上游戏岛之前:

  最近被多个平台种草的《鱿鱼游戏》,火爆程度就不再吹捧了。

  但看完后,感觉好像那里不太顺畅,思索后发现主角的人物性格塑造,不大统一。

  男主,邋遢又内心善良形象,但剧情中的种种细节又表现的些冷漠自私;男二,高材生机关算尽,黑化也是顺理成章,但黑化中又透漏出温良,乃至自动送人头;女一,虽为生活所迫,成为一名职业扒手,对金钱的欲望可想而知,却时时呈现出力所能及的利他行为。

  人性的善、恶两面性

  先说男主,在未上游戏岛之前:

  十足的loser,啃老,自私、自我、懦弱、无能、狡辩且自大的机会主义者的形象,赌马、不上进,丢了老婆和孩子,一把年纪还要母亲照顾自己,虽然有喂猫的细节之处凸显男主的善良,但这点笔墨甚是有些突兀。

  加入游戏岛之后:

  一二三木头人的时候,有人求助被男主毫不犹豫的甩开;

  纹身哥(最强战队)多领取一次食物,引发争夺食物误打死一人,男主居然挺身而出,打抱不平,正气凛然之状;

  关灯备战互相残杀之前,邀请与最强战队纹身哥不友善的女生和老人,加入他们的战队;

  玻璃珠游戏时,在“两个人只能活一个”的规则中,明明运气不佳输到只剩最后一颗弹珠,却利用老人的健忘,靠欺骗赢过对方;

  走玻璃桥时,明明也享受了男二行为的好处,如果当时选的1号没有互换,男主还理直气壮的指责男二吗?

  鱿鱼游戏时,联合女一,试图谋杀男二;在发现女一受伤后,又发疯似的去求救;

  最后“好雨知时节”时,男主誓死要杀男二,但在关键时刻又停下。

  进入游戏后:男主凭着冷漠、无情、正义、善良、自私、自我、凶残(女一及时叫停)、狡黠,一路过关斩将,除了舔糖那一环接有些智商之外,从头到尾凭着主角光环加持一路躺赢,开挂人生,乃至攀登顶峰。

  男二:那个从头到尾被男主称赞的尚佑,被母亲寄予厚望的“学霸”,首尔大学的高材生却成了欠债60亿的金融通缉犯。

  游戏外,对母亲的孝顺(每次出国都给母亲买很多礼物)愧疚和悔恨;

  对陌生人的帮助,遇到巴基斯坦人阿里身无分文时,帮他买泡面,临走前执意给阿里回程的车费。

  在游戏中,他利用自己的学识,靠出卖朋友、杀死朋友一路过关斩将,最终来到与男主的终极对决。

  一二三木头人游戏中,男二发现可以利用前面的人,挡住自己的动作避开侦查,并悄悄将这个方法告诉男主;

  抠糖饼游戏中,根据图形选择战队,男二明明看出游戏规则,自己选了比较容易的三角形,却还是在男主询问意见时,让他选了最复杂的“雨伞”形状。

  拔河游戏中,在老人的策略失效后,急中生智想到用先松开绳子,闪倒对方再竭尽全力去拉绳子,虽然是一支最弱的队伍,但凭借男二的高智商赢得了比赛。

  弹珠游戏中,曹尚佑技不如人,比到最后手上只剩一枚弹珠,却巧舌如簧,利用巴基斯坦小哥的善良欺骗了他,导致小哥被当场射杀;

  玻璃桥游戏中,玻璃哥无法甄别最后一块玻璃时,趁机把玻璃哥推下桥,当场致死;

  鱿鱼游戏中,当场一刀封侯姜晓;

  终极对决中,这个一路靠自己过关斩将、明显更狠的男人,面对懦弱无能的男主时,倒意外的弱鸡了,居然选择了自杀。

  时而凶残、自私、不择手段,时而温良,最后到自杀放弃生命。

  这或许就是人性的两面性吧。所谓的一念成佛一念成魔,特殊的环境和特定的时刻会激发出人的内心的两面不断交缠,不断斗争,善若不能战胜恶使人成佛,那么恶就要战胜善而使人成魔。而体现于外在言行,才有所谓的善和恶之分。

  老子《道德经》中:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”这就是我们常说的临界点或维度,善、恶就是一个特定的维度,越过临界点就是善恶的尺度。

  善恶由心而生,往往由欲望而发,尤其是恶念,贪欲太多从而衍生出嫉妒、贪婪、自私等等邪恶念头。如果人的意念不强,自控力不够就容易滑向恶的深渊。善乃人之本性,易受环境激发而感应。很多时候,善恶往往在于一念之间,就看个人的修为和造化。

  生存意识和生命价值或意义

  生命意识是有意识活动能力的人类,对生命存在的感知与体悟,以及在此基础上产生的对人的生命价值的关切与询问。珍惜生命存在、完善生命质量、实现生命价值是孔子生命意识思想的三大内核。

  物竟天择就是生存的丛林法则。一切事物都有生存意识,生物的生存意志尤其明显,动物的更为突出,人类的更是最鲜明的。

  当自身生存遇到威胁时,就有了游戏中的,各种为了生存而张牙舞爪、不择手段的画面,而男主善良的人设中透漏出本能的求生意识——魔性。

  根据西方社会学家马斯洛曾提出,人的五大需求层次,即是生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。

  生存需求就是属于第一个层次的需求,也是人们最原始、最基本的需要。若不能满足,则有生命危险。也就是说,它是最强烈的不可避免的最底层需要,也是推动人们行动的强大动力。当一个人的生存需求受到威胁时,其他一切需求均退居次要地位。

  当然在一层一层递进过程中,通过教育、道德约束、行为规范、法律规则、社会管理等教化后的人,大多能懂得真善美,并加以约束和控制自身的行为活动,提高道德素养,而不是完全动物性的本能行为,人的生命价值或意义才逐渐体现出来。

  所谓生命价值或意义,是指根据生命对自身和他人、社会的效用如何,而采取不同对待的生命价值观。

  司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。每个人都有自己所追求的价值所向,不同环境、认知、眼界等造就不同的价值观。

  为了金钱不择手段的男二,在生命最后时刻,可能方才醒悟生命的价值,作为一个品学兼优的高材生,有学识、高智商、能力强等优势,本该为社会或他人做出重大贡献和自身的价值大放异彩的时候,而沦落到社会的金融通缉犯,本该走向正的生命价值,却沦落的万丈深渊的负生命价值,选择主动送人头或许回归初心,是他给自己的灵魂找到一片归属感的净土。

  回归初心、方得始终

  游戏中最后的胜利者,是经过层层残酷的考验、拼杀、闯关,仍心存善念,保持人之初性本善的初心。

  在即将达到终点的玻璃吊桥游戏中,在命悬一线之时仍心存恶魔者一一得到应有的报应——万劫不复。

  只差一步之遥的玻璃男,在玻璃厂十几年的技术经历,分明是能分辨出钢化玻璃哪块和普通玻璃区别,但为了私心,怕被别人残杀自己,于是隐瞒了身份和擅长的技术,眼睁睁地看着前面的同伴,一个个摔的粉身碎骨,竟然默不作声,冷漠、自私、残忍到令人发指,用上帝的视角,他理所当然的是要下地狱的。

  纹身男大反派张德秀,他是一名黑帮大佬,自私自利,为了闯关成功,凶残、无恶不作、残杀老弱、更不惜出卖与他结盟的同伴,令人恨之入骨。在前面没有替死鬼替他开道时,选择停下并延误时间,让同伴都陪他一起死,大不了时间一到与大家同归于尽,所以他是死得其所。

  韩美女,在游戏舞台上,她的生存能力闪耀着光芒。常接近看起来强壮或有可能获胜的选手,她不时改变位置,与最坏男人主动结组的淫荡女,本以为用肉体交易可以强强联合靠对方走到最后,却没想到接下来的“拔河比赛”就被对方抛弃。在玻璃吊桥上得知胜利无望时,抱紧那个背叛他的坏男人与他同归于尽——说到底,被人出卖后的心死比死亡本身更叫人恐惧凄冷,也算是死有所值了。

  信徒男,看起来人畜无害,连蚂蚁都不敢踩的信徒,却一面祷告一面计划着怎么杀死弱者,拔河比赛结束后用神来洗脱自己的罪恶,踩玻璃桥时丑恶面具更是一览无余,推别人去探路坠落后,仍然等待下一个替死鬼出现。见过自私的,没见过如此丧心病狂的,他一个信仰者,不敢想象这种人如果没了信仰该是怎样存在的恶魔,好在强者的出现,让他不得已做了别人的探路石,这样的人不配有信仰,更不配跪地祈祷,他的死——纯属活该。

  男二,生死关头,为了能使自己存活,出卖、杀死朋友,野心勃勃、心狠手辣,却在男主放弃游戏时,主动自杀送人头。男一男二的的人设和最后的对战场景、剧情,有宇宙骑士里的迪博威、阿雄的影子。阿雄死前才醒来,将自己的水晶石送给了急需它的迪博威。他俩的力量本身是同根同源,都是双门洞的生活和炒年糕的少年,但男二被贪欲吞噬了初心,在生命最后时刻才意识到生命的价值,放下屠刀立地成佛,也算是一位胜利者。

  女主,坎坷的经历就造就了黑暗的性格,但是她的天性是善良的,就从游戏第一关她本来可以干掉黑老大,却没有下手、到后来的主动救老人、提醒失神的男主、在男主魔化后及时唤醒他,女主的结局也算是托有所付,男主帮她接回了弟弟,并留下一笔巨款。

  男主的“人设”绝对算不得是一个好人,但也不算十恶不赦,甚至还残存那么一点善良的人性。剧中男主始终没有泯灭人性,因为他的善良受到同伴的保护,躲过了很多危机。在刚刚进入游戏的时候遇到了,发小一直为他出谋划策,才能顺利通关。在后面的剧情中,男主一直照顾老人并成为了非常好的朋友,老人(游戏的策划者和发起者)助他取得了最后的胜利。

  在众多贵人的相助下,想不赢都难,理所当然躺赢成“幸运中的傻子”——人性中的善回归。

  之所以有善恶之分,只是人类内心的欲望作祟罢了。

  阳明先生曾说:“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易。”

  功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲,便回复良知之本体了。要减少自己的欲望,不要太在意自己的得失。

  人们为了外在的东西,终日奔波,患得患失,最终失去了内心的安宁,成为欲望的囚徒。

  杨绛先生曾说:“我们曾如此渴望命运的的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人无关。”

  给人生做减法,减去一些过度、奢侈的欲望,看淡得失,顺其自然,保持内心的初心、安宁就好!

  不忘初心,方的始终。不要因为我们走得太远,而忘了我们为什么出发。成功时不要得意忘形,患难时不要迷失初心。

  经历磨难,方得初心,才能成就最后的自己!

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