丹尼尔·笛福

丹尼尔·笛福被公认为现代小说流派的开山鼻祖，现代小说的第一枚硕果便是他的作品《鲁滨逊漂流记》。为什么这部小说会诞生于英国伦敦，答案是小说和资本主义同时萌芽于那片土壤。这两件看似毫不相关的事情，却有着紧密的联系。

《鲁滨逊漂流记》取材于一个真实的故事，但是故事的开头和结尾并不相同。鲁滨逊的现实原型叫亚历山大·塞尔柯克，他于1676年出生于苏格兰一个鞋匠家庭，青年时做了海员。1704年12月，当船行驶到胡安费尔南德斯群岛时，由于他和和船长发生了一些争执，于是被抛弃在一个荒无人烟的小岛上，这个岛叫马萨捷尔岛。

为了生存，他在岛上被迫开始寻找各种可以生存下来的办法，直到1709年2月，在无人岛上独自生活了四年多之后，被著名的航海家罗杰斯率领的杜克船队所救。他的生活并没有因为这段经历而变得富有。1718年，他结识了丹尼尔·笛福，一年后，笛福用他提供的素材写成了小说《鲁滨逊漂流记》。

小说经过笛福的加工后，被赋予了特殊的意义。小说中的鲁滨逊不是一个海员，在陆地时，他已是一名成功的商人，在一次去非洲进行奴隶贸易时遇到海难，导致他流落到了一个荒岛上。他以惊人的毅力用双手创造了一个文明人生活所需要的条件，还驯化了一个土著人星期五，并成为他的仆人。28年后，当他回到那个文明世界中时，他依旧还是一个富翁。

鲁滨逊的形象集中体现了上升时期资产阶级的创业精神，也是欧洲文学史上第一个理想化的资产者形象。

现代个人主义的鲁滨逊精神

这部小说的原名很长，叫《鲁滨逊·克鲁索的一生和令人奇异的、令人惊讶的历险》，所以小说所讲的内容是一个关于冒险的故事，鲁滨逊之所以喜欢冒险，是因为他不能安于现状。他的父亲和他分享了一个人生经验，即人在中间状态是最幸福的。

上层的人成天为骄傲、妒忌、担忧所困扰，而下层的人则处于衣不遮体、食不果腹，经常惴惴不安、艰辛劳作。人处在这两个极端处境都是不行的。因此说，真正幸福的是中间状态。

从现代人的角度理解，鲁滨逊的不安分一半来源于天生，另一半则来自于后天。后天的因素来源于追逐个人价值的成就感，尽管在实现个人价值的道路上，鲁滨逊心里充满了恐惧，但与个人价值所带来的社会声誉和财富相比，那些恐惧与历险都属于自然属性，这些困难都是可以克服的。

在西方文学史上，能够代表西方个人主义精神的典型作品有《哈姆雷特》、《唐吉可德》、《浮士德》和《鲁滨逊漂流记》。但是在这几部作品中，不论是哈姆雷特，唐吉可德还是浮士德，他们都是拥有较高社会地位的人，只有鲁滨逊是一个平民的角色。与其他三位相比，鲁滨逊最能凸显出整个西方现代个人主义。

马克思认为，现代西方这种个人主义，这种不断追求新东西的不安分精神，其背后就是现代资本主义。

小说中的鲁滨逊不安于中产阶级的安定与平庸，三次出海经商，在一次出海中，鲁滨逊遭遇海盗被摩尔人俘虏，做了几年奴隶后逃往巴西，在巴西成了一名种植园主。为了解决种植园劳动力缺乏的问题，他去非洲贩奴，途中又遭遇了风暴，只身一人漂流到一座无人的荒岛。

在这座荒岛上，他开始了一段奇特的历险。他自己建造信所、制造工具、驯服野兽、耕种土地，用各种方法寻找食物，通过与大自然的抗争，改善了生活环境，还收复了一个土著，并将其训练成自己的忠实奴仆。

当他陷入绝望时，就将宗教作为自己的精神支柱，他的精神基础来源于自己的智慧和自信，而物质基础则是来源于人类已经建立的文明成果。

从失事的船只上，他找到了各种各样的必需品，但当看到底舱里的一堆钱时，尽管他嘴里说“这钱真是没什么用啊，这么多钱，还不如一个小小的工具对我有用”，但他还是把钱带走了。

20多年后，在另一艘失事的船只上，他又翻出一堆钱，他依然说“这么些年钱对我太没有用了，我现在最需要的是一只烟斗”，可他还是把那些钱都拿走了。最后在他离开荒岛的时候，他把这些钱全部都带走了，这是他从荒岛带走的重要遗产。

通过这一行为，不难看出，尽管鲁滨逊在荒岛上孤独的生活，但他从来没有把自己当作一个真正意义的自然人，他给自己身上一直贴着一个社会人的标签。一旦有机会回到文明社会时，这些钱就显得非常重要。小说里还有一个特别重要的场景，鲁滨逊回到欧洲后，见到一个人，这个人为他代管了一些个人财产，并且这个人说要给他多少钱多少金币。

关于金钱的例子足以说明，鲁滨逊本质上还是个商人，是现代经济人的代表。他在荒岛上，面对大自然的压力，所经受的苦难，所表现出的顽强的毅力，所呈现的制造工具的智慧，以及宣扬基督教，驯化星期五所表现出的训练力，完美的将他打造成在逆境中永不言弃的超人，集坚强、勇敢、刚毅、勤劳和智慧于一身，最终得到了一个繁荣的个人殖民地。

因此，从这个意义上讲，这部小说是一部殖民者的辉煌创业史，更是一部被殖民者的血泪史。小说诞生后，鲁滨逊便成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物，因为它表现了新生的资产阶级强烈的进取精神和启蒙意识。

真正意义上孤独的人所面临的毁灭和危险

有一位研究鲁滨逊的学者发现，鲁滨逊在荒岛上生活20多年，从来没思念过父母，也没想过女人，这对于一个社会意义上的人是不正常的。

事实上，《鲁滨逊漂流记》有三部，我们通常读的 这一部是第一部，在第二部中，鲁滨逊回到英国以后，结婚了，但笛福很快便把他的妻子写死了。这样鲁滨逊又恢复了单身，可以继续他的冒险生涯。

这次他到了一个新岛，并带了一些女人，教那些流落荒岛的人成家立业。在鲁滨逊的眼中，女人和他带来的菜籽、种子、工具没有什么分别，都是为了生存。可见，鲁滨逊多么的冷血与可怕。

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在这个世界上到处都是孤独，鲁滨逊从来没有表现出对人的依赖。在荒岛上，他一直做的事情就是防备。他花了巨大的精力为自己修建了一个被他称为堡垒的东西--帐篷，在帐篷之外还有好几排的栅栏和树桩。这个堡垒没有修建门，而是搭了一个软梯，从顶上爬过去。而事实上在岛上并没有大型的野生动物出没，他的防备无疑是在防止他人的的侵略。

鲁滨逊从吃人土著那里将星期五解救出来，其目的并不是为了多一个人陪伴，而是为了满足他的需求。他发现自己需要一个帮手，在这之前他造过一艘大船，但是造成以后，他发现仅凭他自己力量根本无法将这艘船推入海中，尽管船离海岸很近。

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鲁滨逊在荒岛上理解了人和人之间的关系，现代个人主义中的人是一个真正意义上孤独的人，这个人骨子里没有家人也没有社会。

由此，我们不得不反问这样一个问题，这样一些被排除了所有社会关系的完全孤独的人是如何组成社会的？

父亲告诉鲁滨逊，中等阶级的生活状况是最幸福的，而他偏偏走上了一条冒险的道路。他在小说不断的对自己说：我就是我不幸的缔造者，是我自己把我带到了无限的危险和灾祸的地步。而恰恰也是这种危险和灾祸的力量，成为真正推动他不断地用理性劳动去改善自己生活的一个重要因素。

黑格尔说，整个现代生活就是一个永远不知足的进程，旦你满足了，就会马上要追求下一个目标。也就是说你在现代的生活中想追求古典意义上满足的幸福，几乎是不可能的。

鲁滨逊的历险并没有给他带来常人的幸福感和满足感，尽管他拥有超人一样的能力，但当他的能力增长的时候，他的欲望也更大，而可悲的是，能力的增长永远赶不上欲望的速度。如果要让自己接近幸福，真正唯一的办法就是改变你的欲望。

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