1、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

2、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

3、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

4、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

5、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

6、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

7、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

8、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。

9、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

10、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

11、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

12、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。

13、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

14、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

15、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

16、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

17、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

18、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，（经典语句 ）至人只是常。

19、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。

20、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

21、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

22、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

23、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

24、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

25、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

26、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

27、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

28、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

29、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

30、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？

31、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

32、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

33、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

34、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

35、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。

36、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

37、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

38、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

39、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

40、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

41、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

42、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。

43、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

44、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠（tuo yue吹火的风箱），民物之根宗。

45、弄权一时，凄凉万古 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

46、抱朴守拙，涉世之道 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。

故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

47、心事宜明，才华须韫 君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

48、出污泥而不染，明机巧而不用 势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

49、良药苦口，忠言逆耳 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。

若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

50、和气致祥，喜神多瑞 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

51、淡中知真味，常里识英奇 肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

52、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。

53、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

54、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

55、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

56、恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。

57、面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。

7，路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。

8，交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

9，处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

10，盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。

11，完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

12，事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

13，攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。

13，处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。

14，忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。

15，待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

16，我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

二、《菜根谭》简介：

《菜根谭》是明朝道家隐士，还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

4. 《菜根谭》中有哪些名句

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

——洪应明

交友须带三分侠气 做人要存一点素心。

——洪应明

信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

——洪应明

遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

——洪应明

冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。

——洪应明

蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。

——洪应明

非上上智，无了了心。

——洪应明

声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。

——洪应明

忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。

——洪应明

竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

——郭沔

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

——洪应明

唯大英雄能本色，是真名士自风流。

——洪应明

待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。

——洪应明

处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。

——洪应明

5. 《菜根谭》有哪些经典语句

1，涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。

故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。2，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

3， 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

4，天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

5，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。6，面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。

7，路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。

8，交友须带三分侠气，作人要存一点素心。9，处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

10，盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。11，完名美节，不宜独任，分些与人快言，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

12，事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

13，攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。13，处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。

14，忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。15，待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

16，我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

6. 菜根谭

《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品位，菜根会越来越香，心智会越来越高。细味此书，一则重温人间那种已被淡忘了的真趣，二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找的修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。

《菜根谭》的文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

中国人的处世哲学中有一股韧劲，咬得菜根百事可做，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解；中国人人生态度中有一种达观，总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋；中国人的应世妙方中有一种率真，饮食男女，人生欲存，醇酒妇人，浅酌低唱，也不失为人生本来面目。 《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多，在今天，现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安乃至一天天的失眠和纵欲时，《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。

菜根谭的含义：“菜根”比喻艰难困苦，“谭”通“谈”表示对这种意志的探讨

7. 《菜根谭》名句的事例

阿尔伯特.爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家，在物理学方面引起一场大革命。小时候说话很晚，4岁时，父母甚至认准“这个孩子智力发育太慢”。直到9岁，爱因斯坦还不能流利地说话。上学以后快言，他父亲听老师说：脑筋迟钝，不善交际，毫无长处。老师们轻蔑地称他为“笨蛋”。14岁，叔叔征得他父亲的允许，开始教他代数和几何学，努力获得了成功。

“世界英雄，征服者拿破仑”，大军事家、法国皇帝拿破仑在学校读书时，成绩也不好，16岁 毕业于巴黎的军事学校，学习成绩只排在第四十二位。据传记载，他在校学习期间，除数学以外，其它学科的成绩都很糟糕。据说，在他一生中，不论是法语，还是 别的外语，他都不能准确地说和写。他的身材矮小，头形又长得难看，小时候，他家里所有的人都认为这个孩子不会有什么出息。实际上，幼年时代的拿破仑是一个 任性、粗野的孩子。

丘吉尔是20世纪最伟大的政治家之一，第二次世界大战时曾担任英国首相。

丘吉尔曾因成绩差而放弃了考大学的念头，转考陆军士官学校而又两次落榜，第三次才好不容易考取。

姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙。也称吕尚，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。东海海滨人。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。

相传姜尚的先世为贵族，在舜时为官，因功被封于吕（今河南南阳），故为吕氏，名吕尚。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。

后来家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌（今河南淇县）宰牛卖肉，又到孟津（今河南孟津县东北）做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。

8. 菜根谭中的五则名句是什么

菜根谭中的五则名句是：

1、弄权一时，凄凉万古

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

2、抱朴守拙，涉世之道

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

3、心事宜明，才华须韫

君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

4、出污泥而不染，明机巧而不用

势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

5、良药苦口，忠言逆耳

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

9. 菜根谭之中激励人的名言

苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。

一、德量共进识见更高

德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。

【译文】

人的道德随着气量的增长而提高，人的气量也是由于见识的增加而更宽宏。所以想使自己的道德更加完美，不能够不使自己的气量更宽宏；要使自己的气量更宽宏，不能不增加自己的见识。

二、聪明不露才华不逞

鹰立如睡，虎行似病，正是它噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

【译文】

老鹰站立时双目半睁半闭仿佛处于睡态，老虎行走时慵懒无力仿佛处于病态，实际这些正是它们准备取食的高明手段。所以有德行的君子做人时要做到不炫耀自己的聪明，不显示自己的才华，这样才能够有力量担任艰巨的任务。

三、自然乐曲乾坤文章

林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。

【译文】

山林中的松涛声声，泉石间水流淙淙，静静听来，可以体会到天地之间大自然的美妙乐章；草丛上升起的迷蒙烟雾，水中央倒映的白云美景，悠闲地看去，是宇宙间最美妙的天然文章。

四、宠辱不惊去留无意

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

【译文】

无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

五、伏久飞高开先谢早

伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

【译文】

潜伏得越久的鸟，会飞得越高，花朵盛开得越早，也会凋谢越快；明白了这个道理，就可以免去怀才不遇的忧愁，可以消除急躁求进的念头。

六、喜忧安危勿介于心

毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

【译文】

对于不合意的事不要感到忧心忡忡，对于让人高兴的人不要欣喜若狂，对长久的安定不要过于依赖，对初始时遇到的困难不要畏惧害怕。