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相传，中国古代摔跤，起源于黄帝时期。

那个时候，蚩尤部落在与黄帝部落冲突，就用摔跤参与战斗。

到了秦时，民间兵器被收回。

这种相互战斗变成了徒手搏击，并在民间盛行。

汉代，摔跤得到了皇室汉武帝的喜爱。

甚至它还和歌舞等形式融合，成为了汉代独一无二的一种文化形式。

这种文化形式传到朝鲜半岛和日本，并在它们那里传承、发展，流传至今。

那么，这两个国家，哪个国家更好地继承了中国古代摔跤呢？

深受朝鲜半岛人民喜爱，一度连朝廷都无法禁止

《后汉书》记载，中国皇帝欢迎邻国来访的方式，就是请使者一起观看摔跤（当时称抵戏）。

以此炫耀武力、震慑对方。

就在这段时间，摔跤传到了朝鲜半岛。

后来，汉武帝直接将军队开进朝鲜，将炫耀转化为实际的武力输出。

这也一并将摔跤文化带到朝鲜半岛。

而后，摔跤逐渐融入朝鲜半岛人民的生活，并成为各种艺术表现的对象。

如：考古专家在掘墓中发现的壁画，和将摔跤称为角力、角抵的文字记载等。

朝鲜半岛人民学得了中国的摔跤后，还吸收了其他国家和民族的文化，发展出本土的角抵戏文化。

分析朝鲜人的角抵戏，可知它吸收了如今伊朗的“安息五案”、如今缅甸的“都卢寻槿”，如今罗马的吐火、弄丸、跳刀等杂技表演，如今印度的水上寻蛇等。

中国摔跤带有很多危险动作。

轻则伤人，重则杀人。

故此，中国后世发展出许多摔跤规则，使得摔跤往点到为止的方向进步。

但是，在朝鲜半岛，摔跤的大尺度动作，很长时间都没有被禁止。

高丽时期，朝鲜国土失守。

因此，他们通过摔跤，展现朝鲜人奋发抗敌的决心，表达民族恢复自主的愿望。

那些年，朝鲜皇帝的爱一大爱好就是，让勇士们来一场角抵，并且给参与者赏赐。

上行下效，朝鲜下层对摔跤的热爱蔚然成风。

到了朝鲜王朝时期，朝鲜人对摔跤的热衷，达到了不顾摔跤动作危险性的地步。

皇室给予摔跤胜利者奖励，百姓参与摔跤活动。

虽不时会冒出摔跤摔掉了参与者性命的事件，但是朝鲜百姓对摔跤的热爱，已经扎根心中，毫不动摇。

后来，英祖时期，朝鲜半岛上的摔跤运动并没有废除踢打等动作。

因此，朝鲜统治者对这种野蛮的运动施以制止，宫廷摔跤活动逐渐式微。

但是，民间人士对于摔跤的热爱却丝毫不减。

他们躲着当官的摔，壮起胆子在当官的眼皮底下摔。

在朝鲜王朝后期，摔跤发展到鼎盛时期。

进入现代社会，朝鲜的摔跤运动迎来了现代化。

到了近代，摔跤已然成为韩国体育事业的重要部分。

1912年，在俱乐部的主管下，韩国首届有规模的摔跤比赛得以举行。

1915年，一场为期4周的摔跤，上演在著名的光台剧场。

随即吸引韩国大众的喜爱和关注。

1927年，朝鲜摔跤协会成立。

此后，其连续十年举行10次摔跤大会，成为韩国摔跤选手展现实力和交流的重要平台。

韩国人民对摔跤事业发展的需求和韩国摔跤业发展水平不高的矛盾，还激发了另一项摔跤赛事《KBS争夺战全国经商大会》产生。

这个赛事一直持续到1994年，共举行了23届。

韩国人民喜爱摔跤，喜爱能带来市场和利润，资本家嗅到了商机。

一日药品、宝海洋组、幸运证券、 现代、三益家庭、釜山朝兴保险柜、仁川等一大批企业纷纷入局、冠名韩国的摔跤比赛。

其中，一种名叫民俗摔跤的摔跤方式，受到了各路资本的青睐。

其也伴随着各路资本的繁荣而迎来了高光。

但是，过度依赖资本运作，导致当经济危机发生、企业集体经营不景气时，韩国摔跤界走向没落。

运动员失业、摔跤队垮台，韩国摔跤的前景陷入暗淡。

2016年，一群对韩国摔跤抱有极大热情的人，将韩国全国摔跤联合会与大韩摔跤协会合并，成立为综合摔跤协会。

本着“打铁还需自身硬”的原则，该协会做出改善了运营方式、重新设计比赛服装和裁判服等动作，将民俗摔跤的面貌展现出来。

其尽量摆脱资本的影响，尽量实现自给自足。

逐渐地，摔跤从一种娱乐方式转变为现代化的联赛。

协会在努力，学校也没有闲着。

朝鲜半岛将传统的摔跤纳入到体育教学之中，以校队的形式参与比赛，通过摔跤加强对韩国精神的塑造。

据说，在韩国，学生专修摔跤运动，能在各类费用上获得减免。

在“减轻家庭负担”这一想法的驱使下，越来越多人加入到学习摔跤的大潮.

不得不说，这既有利于韩国保护和传承摔跤文化，也使摔跤成为一个由”教学——联赛——周边产品“组成的产业链，带动了本国经济的发展。

演变成日本相扑文化，与宗教结下不解之缘

日本是什么时候学到相扑的，学者提出了三种说法。

《后汉书》中的说法是，汉代，不管对方是哪个国家，只要来访我国，一定要让外宾看看中国的角抵戏有多厉害。

西汉初，日本的“谴汉史”看到了中国的角抵戏，就把它带入日本，成为日本相扑的起源。

第二种说法是，西晋初年，中国古代摔跤的一个类别——相扑产生。

南北朝时，中国派遣人员到日本表演相扑，直接影响了日本本土相扑运动。

到了唐朝，中国皇帝热爱相扑，促使官办相扑机构产生。

当时日本时常前往中国交流、学习，极可能将中国的相扑文化带回日本。

宋朝到明清，中国的相扑逐渐消亡在历史的长河中。

在日本，相扑却被保留下来。

还有一种传说，说日本的相扑是明清之交才从中国传入的。

那时，一个叫陈元斌的人为光复明朝，突发奇想，居然东渡日本，想要请日本人出兵。

当时，日本的德川幕府哪里有实力和清朝的八旗军队对抗，所以拒绝了出兵的要求。

陈元斌见光复明朝无望，又不能回国投靠大清。

因此，他宁愿投靠日本，并将中国的摔跤传入日本。

日本人学到相扑后，经过改革，形成了如今的日本相扑。

起初，相扑只是日本宫廷用以祭祀的仪式，持续了近300年之久。

后来，日本的武士、浪人加入到相扑的队伍。

日本人学到了中国古代摔跤，并将它的暴力属性发挥到极致。

抓住对方头、用力推倒对方，凶神恶煞，让人害怕。

到了日本战国时代，相扑成为日本武士战斗训练的内容之一。

历史上赫赫有名的织田信男，就喜欢组织相扑大赛，将其中的胜利者招揽为自己的家臣。

到了江户时代，相扑已经发展成日本一个职业。

出现了歌姬和相扑同台表演的场面，相扑的娱乐功能彰显。

后来，日本的相扑衍生出了“御览相扑”、“节会相扑”和“劝进相扑”三大分支。

其中， “劝进相扑”支撑起了1750年后日本相扑事业的繁荣。

它从京都和大阪，一直蔓延到如今东京为中心的首都圈。

等到明治维新时，日本各地领主受到打击。

他们庇护的相扑力士也跟着遭殃，劝进相扑的黄金时代落幕。

后来，“御览相扑”支楞起来，1909年日本还专门建大型体育馆作为相扑场地。

同样，日本资本家也嗅到了相扑的商机，成立了“财团法人大日本相扑协会”，推动日本的相扑走向商业化发展道路。

日本相扑运动的发展，还和本地宗教扯上了关联。

如今，人们在日本的相扑场仍然可以看到四根柱子。

日本人认为这些柱子能够把相扑场里面的世界和俗界区分。

相扑场吊顶还悬挂“四房”，代表“四神”。

相扑场还配有酒、面粉、大米等。

日本人说这样做能驱逐邪恶，让力士身体不受伤害。

更离谱的是，日本的相扑力士会用双脚踩地，为了践踏隐藏在地下的邪灵，还会撒些盐巴，以此驱逐邪恶、请求帮助。

如果力士胜利了，就会用手在空中切下，是为了向日本的三位胜利之神致敬。

总结

朝鲜半岛和日本，都将中国古代摔跤学习和传承下来，成为他们国家的一项文化内容，带动当地经济的进步。

可以说，他们按各自的方式继承了中国古代摔跤，继承效果虽有区别，但不存在孰优孰劣。

而我国也应当发扬好我国的传统文化。

以此才能为一个民族的发展提供丰厚坚实的精神根基。

参考文献

《后汉书》