中世纪欧洲寺院:动乱时可稳定经济秩序,壮大后瓦解庄园经济

天天见闻 天天见闻 2023-10-05 财经 阅读: 86
摘要: 欧洲的寺院制度源远流长,其起源可追溯到古代东方。 中世纪时期,欧洲社会的思想、文化、宗教、科学以及经济各方面都进入了全面的发展阶段,寺院制度也同样在这个时期得到了重要的发展。 欧洲寺院 寺院制度的起源与发展 欧洲的寺院制度起源于古埃及,至今仍存在于西方资本主义国家。在中世纪时期,寺庙制度的形式得到了充分的发展。 从4世纪到12世纪,欧洲的新寺院团崛起,之后不断扩张,具体表现在寺院数量的激增以及各种寺院派别前后出现在欧洲大地上。

欧洲寺院制度源远流长,它的起源甚至可以追溯道古代东方。

中世纪时期,欧洲社会的思想、文化、宗教、科学以及经济各方面进入全面发展阶段,寺庙制度同样在这一时期得到重要发展。

欧洲寺院

寺院制度的起源和发展

欧洲的寺院制度起源于古埃及,衍生至今依然在西方资本主义国家中存在。中世纪时期,寺院制度的形态得到充分展开。

公元4世纪到12世纪,欧洲新寺院团的兴起,随后不断扩张,具体体现在:寺院的数量激增以及各种不同的寺院派别的先后出现在欧洲大地上。

从寺院数量上来看,公元4世纪,欧洲还只有11所寺院。到了第5世纪,寺院的数量增长到了40所,而到了第6世纪,寺院的数量直接激增到260所。等到了第12世纪,一共有702所寺院在欧洲的土地上。

从寺院派别来看,先后出现本尼狄克派、克伦尼派、息斯脱安西派、普勒孟斯特派、法兰西斯派、多米尼克派等不同寺院派别。这些不同时期的派别,在中世纪时期进行新旧交替,不断完善和壮大着欧洲的寺院制度。

新寺院团是中世纪欧洲教会寺院的一种独特的组织形式,它的扩张标志着,中世纪欧洲寺院制度达到权力的巅峰,与之而来的就是寺院经济的发展与壮大。

欧洲寺院

稳定经济秩序

1、寺院经济的发展

寺院作为一种特殊的经济实体,凭借宗教对其信徒们的号召力和凝聚力,在任何时期的社会资源分配中,都会产生不可忽视的作用。而中世纪恰好是欧洲经济和宗教发展的重要时期,寺院制度的发展与壮大,不可避免地对欧洲经济产生影响。

中世纪的欧洲新寺院团体最先关注的是农业,然后发展到工业,最后扩展到商业上。

新寺院团会通过一系列的经济活动,为寺院创造各种收入。

主要创造收入的方式有4种,分别是:(1)农产品的种植与生产;(2)通过市场贸易销售农产品及其他产品;(3)抵押和放款获取高额利息;(4)赋税。

欧洲寺院

欧洲新寺院发展初期,寺院主要依靠农业产品的种植和销售,来维持寺院的正常运行。

欧洲寺院往往拥有成规模的庄园产业,寺院的管理人员通过获取大量的寺院农奴,让他们在庄园里进行耕种。

即使是传播道义的寺院,也会对庄园里的农奴进行剥削,以此让他们创造出更大的财富。不仅如此,寺院还会向在庄园里耕种的农奴征收土地税、遗产税以及罚款。

在农业上的成功让欧洲寺院完成了初步财富和产品的积累,剩余商品开始出现。到了中世纪中后期,为了更好适应欧洲经济发展变化规律,寺院将目光放在了市场贸易。

中世纪庄园

由于其特殊的社会地位,寺院获得了商品贸易中的免税特权,这就让寺院在商品贸易中占据了十分有利的位置。

寺院进行的市场贸易活动是广泛的,包括售卖农业产品、经营手工业、售卖金属制品等等。

寺院的商品交易地点不固定,有时候会设在寺院外,有时候在寺院里的地下室、庭院等地方进行。

当然也会有寺院觉得,在寺院内进行商品贸易会降低寺院在信徒们心中的崇高地位。于是将寺院委托给第三方,由第三方帮助经营管理寺院的产业。

欧洲寺院

2、寺院是中世纪最早的银行

农业、商品贸易为欧洲寺院带来的巨大的财富,随着财富的不断累积,寺院开始发展抵押和放款业务。在这项业务中,寺院充当“法人”的作用,对民众进行抵押和放款,从而在其中收取高额的利息。这已经可以看成是中世纪最早的银行了。

除了抵押和放款业务,寺院还借助其宗教影响力,对它的信徒们收取一定费用。

寺院会定期举办一些宗教活动,以此来筹集资金。信徒们往往很乐意参加这样的宗教活动,甘愿将自己的钱捐赠给寺院。

贵族阶级的信徒们出手会更加阔绰,比如国王每年都会向寺院捐赠一些土地。寺院将筹集来的资金放回到抵押和放款业务上,形成完整的资金链。

土地

3、寺院对社会稳定的作用

在整个中世纪里,欧洲寺院一直是处在封建领主制的统治地位的,寺院本身是有独立的政治和经济自主权的。寺院凭借其对信徒的强大号召力和凝聚力,疯狂敛财的同时,也会规劝信徒,减少自身的错误行为。

比如,欧洲民间也会出现抵押和放款的业务,这样不正常的经济活动,会对政府经济造成影响。当然,也会影响到寺院的抵押和放款业务。因此,寺院不会提倡私人进行抵押和放款业务,同时也会约束寺院的信徒,不要从事抵押和放款业务。

动乱时期,不少人看准时机,提前囤积大量的物资,然后在物资短缺的时候高价卖出去,大发“动乱财”。这样的行为严重干扰了市场的经济秩序,恶意破坏价格会影响经济的稳定发展。

同样是寺院出手,一方面寺院会救济一部分缺少物资的人;另一方面,寺院发挥其宗教作用,用道德感化那些高价出售物资的人。在寺院的约束和道德感化之下,不正常的经济活动会少很多,从而政府经济也得以稳固。

欧洲寺院

瓦解庄园经济

寺院在发展庄园经济方面,拥有着得天独厚的优势,这种优势是其他庄园主都无法超越的。

1、寺院获取大量社会劳动力

对待劳动力方面。中世纪时期,寺院控制的实体经济时庄园,这种庞大且复杂的农业经济地产,大多都是分散的。为了更好的管理庄园,发展农业经济,寺院需要大量的农奴。

寺院庄园里农奴的来源有三种:(1)花钱雇佣;(2)寺院里的下层僧侣;(3)受到宗教影响,自愿来庄园为寺院耕种的信徒。寺院只需要花费极少的费用,就能够得到大量的劳动力。

欧洲寺院

虽然寺院也会对庄园里的农奴进行剥削,但是相比之下,农奴在寺院耕种获得的待遇,要比在其他庄园主手下好的多。在其他庄园主手下的农奴,不仅会被剥削压迫,还会丧失人身自由。

中世纪时期,绝大部分庄园主根本就不拿农奴当做一个人来看待,很多农奴毫无人权可言。

在对比之下,大量农奴流入寺院的庄园内。很多破产的小农,自愿跑到寺院庄园中。

这就导致了,其他庄园中劳动力缺少,直接影响到正常的农产品种植。

庄园

2、寺院享受全面的免税特权

中世纪欧洲寺院的主持以及管理者,基本上是来自特权阶级或者是上流社会。寺院理所当然的享受了所有的免税特权。土地,牲畜以及劳役等各项庄园应该教的税,寺院都不需要缴纳。尤其是土地税。

免除了寺院的土地税就意味着,寺院可以大肆开垦新的土地,打造更多的庄园。这对同时期的其他庄园主而言,是极为不公平的。

在统治阶级的大力支持和崇敬下,欧洲寺院逐步形成了庞大的寺院经济体系,有力的冲击了传统的庄园经济。这种做法在一定程度上,适应了当时欧洲社会的转变。新兴的封建主阶级要对原来的奴隶主阶级发起冲击,建立新的社会秩序。

统治阶级对寺院的支持,间接导致了庄园主们手中的权利在慢慢减少,随之而来的就是庄园经济的崩溃瓦解。

庄园

巨大的财富累积造成不平衡

寺院通过庄园、商品贸易、税收等多方面,积累了大量的财富。但是,寺院却在支出方面,异常吝啬。

寺院丰厚的经济收入当中,只有极少部分会被用于,支付寺院农奴的报酬和维护寺院僧侣的日常开销,其余的绝大部分都被寺院上层僧侣和管理者拿走。

这些钱的用途有三种:(1)用来维持寺院上层僧侣以及管理者奢侈的个人生活;(2)修建更加豪华的寺院宫殿;(3)进行产业投资和金融投资,以此积累更多的财富。

从社会一般经济规律来看,吸收财富中的大部分,最后都会通过其他形再次流向社会,从而达到一种经济平衡。

显而易见的是,寺院违反了社会一般经济规律,导致的后果就是:社会经济发展极度不平衡。

欧洲寺院

新兴市场会因为无法获取做够的资本从而逐渐萎缩,社会经济受到冲击,经济模式发展停滞甚至后退。原有的经济秩序被击垮,不利于中世纪欧洲经济发展。

中世纪欧洲寺院发展对欧洲社会发展带来的影响的双面的。一方面,寺院在对财富累积的过程中,开垦土地,改进农业生产技术,为欧洲经济社会发展奠定了一定的物质基础。

另一方面,寺院近乎掠夺的财富积累手段,形成并壮大了独有的寺院经济体系。

原有的经济体系受到严重冲击,经济制度发展停滞甚至退后。

参考文献

《中世纪东西方寺院经济的差异及其对复式簿记的影响》《浅谈寺院制度对中世纪欧洲经济社会的影响》

本文为一点号作者原创,未经授权不得

其他相关
香港中国学术紫荆论坛在港举办 专家学者共论“新质生产力”

香港中国学术紫荆论坛在港举办 专家学者共论“新质生产力”

作者: 天天见闻 时间:2024-05-18 阅读: 3
中新社香港4月22日电 (记者 刘大炜)“香港中国学术紫荆论坛2024:迈向新质生产力驱动的中国经济”22日在香港举办,来自香港、中国内地以及海外的专家学者围绕“新质生产力”的关键词,探讨了新形势下中国经济与新质生产力发展、如何发挥香港独特优势等话题。 论坛上,中国社会科学院副院长王昌林发表了题为“新质生产力驱动的中国经济”的开幕演讲。他指出,中共十八大以来,中国制造业高端化取得重大进展,数字经济呈现蓬勃发展态势,战略性新兴产业不断成长壮大,新能源汽车、人工智能、生物能源、生物材料、绿色能源等新兴产业活力涌动,不断塑造发展新动能和新优势。这种趋势性、格局性变化表明新质生产力对中国经济增长形成了强劲推动力、支撑力。...
「学思平治」邢广程:马克思主义关于“历史向世界历史转变”的历史逻辑和认识路径——以人类历史的确定性为视角

「学思平治」邢广程:马克思主义关于“历史向世界历史转变”的历史逻辑和认识路径——以人类历史的确定性为视角

作者: 天天见闻 时间:2024-05-15 阅读: 2
邢广程:马克思主义关于“历史向世界历史转变”的历史逻辑和认识路径——以人类历史的确定性为视角 学思平治 马克思和恩格斯提出“历史向世界历史转变”的论断,将人类历史进入“世界历史”时期与资产阶级和无产阶级、资本主义和共产主义联系在一起进行考察,指出了人类走向共产主义的必然性。从马克思和恩格斯的基本论述中可以看出,他们的“人类历史”概念就是“历史”和“世界历史”统合,“历史向世界历史转变”展示了人类历史的发展趋势。以经典作家关于“人类历史”的论断为出发点,集中思考人类历史具有重要学术意义和理论价值。人类历史的一个最突出的特性就是它的确定性。面对百年未有之大变局,面对人类处于新的十字路口,中国世界史研究者需要运用历史唯物主义分析和回答人类面对的迫切问题。...
耶伦访华,有什么用?

耶伦访华,有什么用?

作者: 天天见闻 时间:2024-05-14 阅读: 2
文/观察者网专栏作者 刘英 中国人民大学重阳金融研究院研究员,合作研究部主任 在广州自己拎包下飞机,坐在大堂里品尝老字号美食;到北京后直奔川菜馆,和企业家、大学生交流……期间,还受到了国务院总理李强的会见,并与中美经贸双方牵头人、国务院副总理何立峰,中国财政部部长蓝佛安,人民银行行长潘功胜会谈。 作为美国首位女财长,还曾是美国首位女性美联储主席和白宫总统经济顾问委员会主席,美国财政部长耶伦的第二次访华行程可谓颇受关注,走亲民路线的她也在社交媒体上留下了足够的话题热度。...
二季度工作怎么干? 这些区县委书记和部门一把手这样说→

二季度工作怎么干? 这些区县委书记和部门一把手这样说→

作者: 天天见闻 时间:2024-04-27 阅读: 1
牢记嘱托实干奋进 全力推动二季度工作全面加速整体跃升 ——重庆市区县委书记和部门一把手例会发言摘登 核心提示 4月26日上午,市委召开区县委书记和部门一把手例会。会议通报2023年度重庆市改革发展最佳实践及2024年一季度区县主要经济指标完成情况和市属重点国有企业运行情况。两江新区、涪陵区、沙坪坝区、渝北区、永川区、铜梁区、武隆区、云阳县、市经济信息委、市国资委负责同志等作交流发言。以下是发言摘登。 强化科技创新和产业创新深度融合...
工大咨询公司监理的晋江经济开发区产教融合基地(三期)项目开工

工大咨询公司监理的晋江经济开发区产教融合基地(三期)项目开工

作者: 天天见闻 时间:2024-04-26 阅读: 2
2月28日上午,福建省招标采购集团权属福建工大工程咨询管理有限公司提供施工监理服务的晋江经济开发区产教融合基地(三期)项目(1#楼)举行开工仪式。 产教融合基地是晋江经济开发区社会民生重大项目,入选国家级市域产教联合体名单。项目建成后,将依托经济开发区优势产业基础,统筹各类职业技能培训、技能人才评价等资源,提供职业技能培训公共服务平台,助力园区“产教人”融合的全水平发展。 该项目位于泉州市晋江市灵源街道五里工业区,总造价约1.28亿元,总建筑面积约4万平方米,建筑层数14层。...
宝山区政府工作会议召开,部署推进二季度重点工作

宝山区政府工作会议召开,部署推进二季度重点工作

作者: 天天见闻 时间:2024-04-19 阅读: 1
4月18日下午,区政府工作会议召开,贯彻落实市委市政府季度工作会议精神,按照区委工作部署,研究安排二季度重点工作,以更加务实有力的举措抓推进、抓落实、抓突破,努力完成上半年“双过半”目标任务,推动宝山社会经济高质量发展取得更大实效。区委副书记、代理区长邓小冬,区领导郑益川、王鼐、陈汇青、薛飒飒、朱众伟、明涛等出席会议。 ...
我来说两句

年度爆文