从表情分析来看，使用最多的是“微笑”，其次是“doge”，排名第三第四的表情分别是“憧憬”、“允悲”。不难看出歌迷对周董这次新歌的期待和满意。

图6：表情词云（图源：数舆）

(四）短视频平台大量翻唱、翻拍

除了为歌曲贡献播放量和评分，人们还乐此不疲地将歌曲玩出新花样。截至2020年，7月11日，《》全民K歌翻唱量已达953.4万次，抖音#翻唱大赛#话题下，播放量高达1.7亿。

图7：翻唱大赛（图源：抖音）

在拥有众多年轻用户的B站上，与《》相关视频多达1000条以上，这些视频包括翻唱类、翻拍类、扒谱类等等，歌迷们发挥各自所长，做出不同的创意。

图8：站视频搜索截图（图源：B站）

周杰伦的“歌神”之路

1979年出生的周杰伦，自2000年正式出道以来，已经在娱乐圈走过20年了。一路上，攻击他的人不少，但始终没有人能阻止他前进的脚步。在真真假假的爆料中，周杰伦一步步走了下来。

他一鸣惊人。2000年发布首张个人专辑《Jay》出道，一手包办十首歌的制作、作曲、合声编写，三首歌的编曲以及二首歌的作词。2002年举办台北巡回演唱会，创下国内艺人到场率最高的本土演唱会纪录。

他几乎获得过一名歌手能获得的全部荣耀。2004年，周杰伦唱片年度销量世界排名42，成为21世纪首位唯一进入世界前50名的华人男歌手。2005年上榜世界十大鬼才音乐人，成为史上首位唯一获此殊荣的亚洲代表。

他并不止步于歌坛，而在其它领域同样拼出了成就。2011年，周杰伦进军好莱坞，成为台湾地区首位进军好莱坞的艺人。2013年自导自演电影《天台》上映，受张艺谋好评。

2014年，他公开与昆凌的恋情。自此，周杰伦的“歌神”之路上有了一位见证者与陪伴者。

图9：周杰伦的人生大事记（图源：数舆）

《》爆火的背后，藏着周杰伦二十年的积累。他发过16张专辑，早在2003年便凭借最早期的两张专辑《Jay》和《范特西》，登上美国《时代周刊》亚洲版封面人物，并被授予“亚洲流行乐新天王”的称号。周杰伦基本上保持着一到两年推出新作品的节奏，从《Jay》到《》，他一直在用心做音乐。

图10：周杰伦专辑发布情况（图源：数舆）

周杰伦开过八场巡回演唱会，平均每场持续时间达到2-3年。其中，2016-2019年的“地表最强”演唱会场次多达180场，无愧于其“地表最强”的称号。

图11：周杰伦演唱会情况（图源：数舆）

如果我们回顾周杰伦的事业路径，就能看到他的身份从初期一个单纯的创作歌手，逐渐拓宽到MV导演、演员、电影导演——某种程度上，周杰伦被粉丝所青睐的“才华”在不同的艺术领域被一次次证明。

在出道的第三年，周杰伦首次参演电影《寻找周杰伦》，在电影中饰演自己。电影讲述了一位失恋少女因周杰伦的一首歌而重燃希望，立志寻找偶像的故事。实际上，这部电影本身就反映出周杰伦在当时掀起的热潮。之后，周杰伦开始频繁出现在大荧幕上，截至2020年，周杰伦共参演14部电影，其中包括他自导自演的电影《天台》。

然而，在很长一段时间中，周杰伦的综艺履历几乎为零。本人曝光率低，这也在一定程度上加深了大众对他的歌本身的关注。直到2014年，周杰伦受邀担任《最强大脑》嘉宾，之后又加盟《中国好声音第四季》导师团，此后陆续有综艺上线，周杰伦的形象才开始变得立体起来。

图12：周杰伦电影和综艺情况（图源：数舆）

周杰伦：老一代的青春

索尼音乐娱乐公司中国区域总监徐毅表示，今天的周杰伦已经成为一个文化符号，他的走红程度甚至形成了一个媒介现象：歌曲“发如雪”“青花瓷”成为中学考试题目，“千里之外”被改编成为交响乐。这些在大众传播活动中的影响力已经形成了一个媒介现象，这个新的媒介现象涉及20世纪八九十年代群体生活的方方面面。

有学者认为，消费时代一定程度上代表了符号时代的到来。人们发现自己越来越置身于一个符号化的世界之中，而明星正是我们所身处其中的符号化世界的一个最显著的特征。大众消费特定的影视明星符号就是在为自己的人生寻找、确立某种意义和价值目标。从这个角度看，对于80，90后来说，理解周杰伦就是在认识那个年代。

与革命年代的动荡不同，80年代、90年代出生的人没有经历过上山下乡，没有抓生产促革命，他们经历的大多是平淡。欧美文化的强势闯入，让人们追求起快节奏，而周杰伦的音乐中独树一帜的“中国风+欧美风”的融合，则冲破了陈规，满足了这一代人追求自我、张扬个性的迫切需求。周杰伦每首音乐的发行，之所以常常会引发粉丝的狂欢、群众的热烈讨论，是因为其恰好符合这一代人的身份认同。而周杰伦的音乐、周杰伦这个符号，则顺其自然地代表了这一代人。有评论认为：“抓住一代人的心理、影响一个时代的人群的流行符号是不可能成为流星的，他必然会成为一种经典，成为一个永恒！”

谁构建了周杰伦

我们知道歌星归根结底是观众中的歌迷创造的，因为歌迷呼唤他、需要他，所以他才被创造出来，才有了成为“亚洲歌王”的资本，从这个角度，我们探究偶像崇拜对于周杰伦形象的建构所产生的作用。

在消费社会，“为了构成消费的对象，物必须成为符号”。明星形象成为公众集体消费的途径，引发了“集体无意识”的“庶民狂欢”，“狂欢的乐趣是通过观看和参与而得出的一种复杂的乐趣”，这种观看和参与是受众从现实生活既定秩序和等级差别中解放出来，通过集体的文化消费进行权力反控制的表现。因此，从本质上来讲，“狂欢”是一场反抗文化霸权的实践，包含着浓厚的消费主义色彩。

偶像崇拜带来了明星符号的增值，比如: 明星媒介劳动的商品化。普通大众的媒介形象可能只是一种记录符号，而明星有能力将自己的媒介劳动构思成商品符号并迅速增值，而这种增值极大程度依赖于粉丝狂热的消费实践。

近期，周杰伦也趁着《》的热度发行黑胶唱片珍藏套装，该套装收录了周杰伦157首歌曲，其中还包含了7首他献给粉丝的彩蛋曲目，目前该套装售价为28990台币（折合人民币约6800元）。

至今仍为众人津津乐道的周杰伦与蔡徐坤“流量之王”争夺战，最终以周杰伦超话影响力破亿、蔡徐坤粉丝退出微博榜单竞争而画上休止符，有网友总结称，这是“一次面向流量大型嘲讽的行为艺术”。在这场旷世之争中，不管是知名企业、行业名人，还是大V网红、以及自称“中年人”的普通群众，纷纷为“过气明星”周杰伦送分打榜，足以见得粉丝对于明星符号的建构作用。

参考文献：

[1]陈旭光.消费时代明星形象的媒体建构与现实批判[J].电影文学,2015(07):15-18.

[2]汤慧.网络时代文化中的媒介记忆——以周杰伦新歌《说好不哭》为例[J].中国报业,2019(24):64-65.

[3]无双.蔡徐坤pk周杰伦：时代偶像的代际更迭？[J].廉政瞭望(上半月),2019(08):86.

[4]李启军. 中国影视明星的符号学研究[D].四川大学,2005.

内容 |周婧琦 陈淇莹

可视化 | 黄蕾 方林仙

数据 | 杜雪莹 陶晨旭