韩山童，刘福通分别是明教和白莲教的教主吗

刘福通是韩山童的徒弟。他既不可能是白莲教教主，也不会是明教教主。韩山童的爷爷是白莲教的教主，所以韩山童继续宣传白莲教，也是教主了明教，实质是摩尼教（或“景教”），属于东正教（基督教）的分支。传到中国后发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代、宋、元，农民起义常利用为组织的工具。到宋代时，因为教义崇拜日月光明，则被意为“明教”。明教在中国历史上有过两次大的历史起义，第一次，北宋方腊。第二次，则在元末与白莲教合二为一。韩山童死后，他的儿子韩林儿，被立为帝，称小明王。因红巾军的大部分为白莲教徒，而韩林儿称小明王。两教便合一了。因此白莲教与明教的教主都为一个人，即韩山童与韩林儿这对父子。

阜南的历史上有哪些名人

阜阳古称“颍州”，说阜阳有哪些历史名人，可能是一问三不知，但说颍州名人，却可以说上几个。

管仲（-公元前645年）：名夷吾，字仲，春秋时期著名的政治家，颍上人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。管仲的著作，收入《国语·齐语》和《汉书·艺文志》。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。

鲍叔牙颍上人(晋张处度《列子·力命》注：“管仲、鲍叔牙并颍上人”)，生卒年月无考，是春秋初期齐国德高望重的大夫，晚年被封为相国，以知人著称。青年时与管仲是同乡好友，深知管仲的为人和才能，始终以礼相待，成为莫逆之交。后因齐国内乱，鲍叔牙随公子小白奔莒，管仲随公子纠奔鲁。及襄公被杀，小白得内援回国，被立为齐君(即齐桓公)，拟任鲍叔牙为相，鲍叔牙从大局出发，却而不受，并力劝桓公释管仲之囚，任管仲为相，自己甘居其下。管仲很尊重鲍叔牙，他说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

甘茂：战国时期下蔡(今颍上甘罗乡)人，生卒年月无考，曾从史举先生学百家之术。后经张仪，樗里疾引见被秦惠王重用为将，助魏章平定了汉中。秦武王时，被派讨平秦公子蜀侯辉叛乱后，封为左丞相。武王三年(公元前308年)，为使武王能看看周室的夙愿，甘茂自愿约魏攻打韩国。他几经周折，终于攻下了韩国的宜阳，打通了三川，使武王到达了成周。

吕蒙（178－220年，一说为180－220年，另有180—221年的说法）：汝南富陂（今安徽阜南吕家岗）人。字子明，汉末三国吴国名将。少年时依附姊夫邓当，随孙策为将。以胆气称，累封别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，并于濡须数御曹军，屡献奇计，累功拜庐江太守。在军旅之时，在孙权的劝说下发愤读书，深为孙权、鲁肃所依赖。后进占荆南三郡，计擒郝普，于合淝战奋勇抵抗魏军追袭，以功除左护军、虎威将军。又后上代鲁肃守陆口，设计袭取荆州，击败蜀汉名将关羽，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。然而“蒙疾发”《三国志·吴书·吕蒙传》，（后世人或猜测建安二十四年发生瘟疫，因史载吕蒙、孙皎、蒋钦死于同年，或猜测是吕蒙年轻时在战场上吃苦受累导致积劳成疾），不治而薨，享年四十二岁。吕蒙名言：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

刘福通(1320～1365)：颍州(今安徽界首)人，元末红巾军首领。与韩山童等长期利用白莲教在民间进行活动。至正十一年(1351年)五月，乘元廷徵民夫修黄河之机聚众起事，攻占州。因以红巾为号，称红巾军。随后，攻占河南许多州县。十五年，立韩林儿(韩山童之子)为帝，称小明王，以亳州(今安徽亳州)为都，建国号大宋，年号龙凤。他历任平章、丞相等职，掌握大宋的军政大权。元廷派兵镇压，亳州失陷，迁都安丰(今安徽寿县)。后分兵三路攻略陕西、山东、河南、山西、河北等地，兵锋曾达大都附近的柳林(今北京通县南)。十八年，他统兵攻占汴梁(今河南开封)，作为都城。次年，汴梁被元军攻破，退守安丰。二十三年，张士诚军围攻安丰，他与韩林儿往滁州(今安徽滁县)依朱元璋。后被朱元璋命部将沉于江中溺死(一说在安丰阵亡)。