先秦文化
论《诗经》对现实生活的启示
作者:
天天见闻
时间:2023-09-24
阅读: 80
我国先秦时期的思想认为诗歌是表达人心情感的有效途径，因此，“诗经”诗歌既有对美丽事物的赞美，也有对社会丑恶的批判。所以孔子对“诗经”的教育意义是非常肯定的，通过对“诗经”的学习，可以理解日常的道德伦理。...
胡治洪：《尚书》真伪问题之由来与重辨
作者:
天天见闻
时间:2023-03-06
阅读: 221
《尚书》(特指梅赜所献孔传本，一、从先秦典籍引述可证《尚书》古已有之。作为六经之一的《尚书》在先秦时期径称“故《庄子·天下》基于先秦诸子的共识而归结道，[2]《庄子·天运》又假托孔子谓老聃曰，丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。谓之《尚书》“[5]司马迁《史记》已屡称《尚书》之名，谓之《尚书》“以尧为上而书始其时事也”...
中国古代那么重视农业，为何先秦时期的农家，后来消失了？
作者:
天天见闻
时间:2022-12-17
阅读: 153
中国古代的农学思想、农业生产技术、农业经营管理思想在世界上都曾居于先进行列。早在战国以前就产生了专门从事农业研究的群体，汉代史学家班固称之为“农家者流”，与诸子并称于世，合称“九流”。战国时期，诸子百家兴起，农家曾因与儒家论战而引人注目，并在先秦得到较大发展。尽管农家在诸子百家之中并不处于显要地位，但这一学术流派亦对当时和后世产生重大影响，乃至后世史志、丛书和私人书目多设“农家类”，收录农家著作。
一、农家
1、农家的概念
“农家"一词最早出现于《汉书·艺文志·诸子略》，被列为九流十家之一。如儒家、法家、道家等学派一样，农家在开始时并没有一个确定的流派，而是后世为了研究的方便，才将某一类的学问归为某一流派。孔子日：‘所重民食’，此其所长也。”从这段话可以看出《汉书》中所说的农家包括播百谷、劝耕桑的关注农业生产之人，还有就是强调农业的重要性、以农治国之人。但并不是所有学问涉及前面这些方面的都可以称之为农家，而是此人或此一类人的主要研究方向是上述这些方面，研究农业生产和关注农业与国家之间的关系的一派人都可以归结为农家。...
从经济、政治、思想文化3方面来看先秦儒家政德思想的形成背景
作者:
天天见闻
时间:2022-08-21
阅读: 260
马克思主义哲学认为，“社会存在决定社会意识。”在春秋战国这个社会动荡的时代，儒家政德思想便顺势产生并被继承和发展，为后世以德治国提供了大量的理论基础。接下来，我主要从经济基础的变革、政治格局的变动以及思想文化的冲突三个方面对先秦儒家政德思想的形成背景进行分析。...
为什么焚书坑儒会摧残先秦文化
作者:
天天见闻
时间:2022-07-13
阅读: 188
秦皇帝焚书坑儒，并没有摧毁先秦文明。也没有来说是钳制思想。简单来说一个王朝的统治是需要文化的支持的。一种文化，赋予人们一种精神，而一种精神却又可以塑造一个民族的风气。他所作所为其实和汉武帝罢黜百家，独尊儒术。是为了加强皇权统治。之所以始皇帝的焚书坑儒北后人谩骂，只是因为当是反对一统的声音太多了。举个当时受害最为严重的学派 儒学 孔子提倡恢复周礼，于大势相对。同时周礼在人们心中还是有一定地位时。...