春夏秋冬又一春。没有受过电影教育的金基德反而近乎偏执追求一切情感、精神的影像化表达，让我不禁思考宗教问题，宗教说不定是这个世界上最崇拜精神的了。

四季诠释人生，人的欲望和罪恶生生不息。优美镜头衬托下，宗教和哲学的命题更显沉重，值得探讨是否人天性本恶，金基德的价值观或许也是他在尊儒韩国始终不主流的原因。

“朋友们好呀，我是韩国基督教掌门人金基德，刚才有朋友问我金老师发生甚么事了，我问怎么回事，给我发来几张截图，我一看，哦，原来是昨天，有两个年轻人（省略很多字）噔噔，边腿，左刺拳，训练有素，后来他说他练过三四年禅宗（省略很多字）我劝这位年轻人耗子尾汁，好好反思……宗教要以和为贵，要讲武德，不要搞窝里斗，谢谢朋友们（拿出《春夏秋冬又一春》）”都是我胡扯的，金基德拍片就是概念先行然后用电影给观众强行灌输一大顿自己的价值观。说到底金基德拍的是电影吗？不是。这好吗？这不好。我实在觉得这片是金基德作为一个基督徒嘲讽禅宗。

真的是十分有禅意的一部电影，镜头语言的应用，让我觉得影片即使没有台词我也能看懂。我好像从片名“春夏秋冬又一春”品出什么了，人就是经历这样的一个轮回，结尾的又一春很有深意。

禅意十足，四季分别代表人生四个阶段，盛势之春，热情之夏，恶果之秋，觉悟之冬，春夏秋冬又一春，也是因缘业果之轮回，当小和尚完成四季轮回，找到新佛摆在远山，也正真完成了顿悟，在远山看水中寺庙，才觉心中所想所感，只不过拘泥于寸心，跳出方圆外，才得心中佛，只不过春夏秋冬过后，是春夏秋冬又一春。

“淫欲唤醒了占有的欲望，这会导致杀身之祸的。”我还是比较偏向人恶论的，师傅是个明白人，春夏秋冬又一春，这电影名起的太好了。

每一段恋情，既是缘，又是孽，我们一边祈祷，一边负罪，而人生如同春夏秋冬不断更替，有了春的萌发，必有秋的悲凉，而春夏秋冬过去，当然又是另一春。只是这个过程，总有人被辜负，总有人负了谁，缘与孽不断轮回，而每个人在不同的恋情中扮演不同的角色。

唯美的东方禅境里，桃花，绿荫，红叶秋枫春夏秋冬又一春，冬雪，是生命的历劫，残酷与苦痛，欲望与救赎，娑婆世界，有漏皆苦，但春夏秋冬又一春，又是如此生生不息，真是奇迹

四星半，万物带不走，唯有业随身。立意很高，可是诚如一个影评所说“表达还是过于浮躁了”，是一部值得一看的好电影，也在无意之中惊醒了我，是不是被各种妄念占据了身心而不自知。话说，韩国是随便一位导演都会拍电影吗？怎么最近看的近二十年来的佳作全是韩国的

有种似懂非懂的迷茫?前十分钟压根看不进去 但是对于师傅绑了石头在弟子身上那一段觉得很对。其实这个故事 “春夏秋冬又一春”讲的就是轮回跟因果 在这个世界我们不过是小小的存在 但是依旧要善良、懂得感恩

水，蛇，流泪，无墙有门，四季；欲望、轮回与救赎；佛学的表象，本质依旧是人生与命运的思考；对于人的自然本性的深刻挖掘和艺术表达。（春杀戒和夏色戒，因，秋罪孽，果，冬修行春夏秋冬又一春，救赎，又一春杀戒，轮回；《春夏秋冬又一春》模仿裴镛均《达摩为何东渡》，《收件人不详》模仿今村昌平《猪与军舰》，《空房间》模仿若松孝二《无水之地》）

诗一般的电影。世外桃源中的湖心小庙也脱不开人世的羁绊，人性中的恶与欲就像那一条条蛇，无孔不入。片中的大雄殿不只是水中的孤岛，也是俗世的彼岸，业障在此慢慢消融，杂念在清脆的风铃中渐渐消逝。春夏秋冬又一春，一个不解的轮回。