这该是李清照后期的作品，但并没有“凄凄惨惨戚戚”那样的悲痛之感，而只是凄婉不胜，故应 是其丈夫死后不久所作。 词的“小序”耐人寻味。“世人作梅词”，如何“下笔便俗”？词人“试作一篇”，如何就知其“前言 不妄”，即她下笔便不俗？思忖再三，有三点值得注意。

   首先，说是“梅词”，实是写人。“笛声三弄，梅心惊破，多少春情意”“一枝折得，人间天上，没个 人堪寄”，它只将人的情感牵引出来，然后再被人握在手中，寄托人的情思。梅没有贯穿作品的始 终，只是时隐时现，招之即来，挥之即去，来去全看词人心情和意绪表达需要。

  全词只有一个表现词 人对亡夫刻骨铭心的思念和忆念的主旨，以及再不能相见的孤独与凄凉。梅与人的关系，不是表与 里、虚与实的关系，而是工具与主旨的关系。 其次，没有象征，只有心情，或者说是有情无志。这里，梅没有作为傲霜者傲然挺立于词中，它没有 乐观，没有坚强，只是作为一种讯息。

  梅从人的社会化价值观中完全解脱了出来，被还原为自然之物。 梅与人，梅品与人品，并不相融，不是一而二、二而一，而是二是二、一是一，清晰明了。这里解放了梅， 轻舒了梅;梅的象征之重，移入人心，转化为词人心情的沉重，由主人公一人承受。借梅言志，往往是男 性词人的事功之事;当然他们也有借梅言情的，但多是“男子作闺音”，有些隔膜，不够贴切。

   再次，没有欣然，只有凄楚。“梅心惊破”，生机顿现，词人也沾染上了些“春情意”。但紧接着，这 情意就被词人咽住了，“春情意”旋即化为了“千行泪”。这“千行泪”是谁“催下”的？难道真是“萧萧” 的“小风疏雨”吗？表面上是，实际不然，而是绽放的梅。

  词人原不过是“无佳思”“情怀如水”，此时泪 欲流、肠欲断了。其原因就是因为梅的出现:“一枝折得”，却“人间天上，没个人堪寄”。爱人死别，一 枝在手，却再也没有可寄之人、可寄之处了。这里没有见到梅的欣然，即使有，也只一瞬间。梅最终反 倒成了词人凄切苦楚心绪的触发者、催生者和施加者了。

  当然，梅本身是美的，它始终是客观的存在， 词人自然也没有一点怨梅的意思，只是亡国、失爱人的命运遭际，太让她心神脆弱、易伤易感罢了。 所以，这里的梅不是别人的，是词人自己的，带着她的身世色彩。