简介：伊格那丢的这些书信，在古代基督教的文献中非常著名。优西比乌在其教会史中说，伊格那丢是叙利亚国安提阿的第三位主教，继彼得（第一主教）和友阿丢（Euodius，第二主教）之后。当地政府为了他是基督徒，定了他死罪，把他送至罗马运动场，以饲猛兽。在去往罗马途中。伊格那丢写下这些信件。优西比乌称主后一○八年伊格那丢在罗马殉道。本文题目是者加的。

　　伊格那丢达罗马人书(节录)

　　“我盼望作为一个在基督耶稣里捆绑之人问候你们，但愿祂的旨意是我配达到最后的目标。。。。。。请你们只赐给我这一件事，即当祭坛豫备好的时候，让我作了上帝的牺牲，而你们组成一个爱的歌唱团，可颂赞在基督耶稣里的天父，歌颂说上帝已应允了叙利亚的主教，曾从日出的地方召唤了他，让他在日落的地方显现出来。我离开世界归向上帝，正如日落，是件美事，因我可如日之再升，至上帝之所在。”（第70 至 71页）

　　 “只求你们为我祷告，给我在内在外都有力量，让我不单能说，也能实行，不单是有基督徒之名，却更有基督徒之实。因为如果我实实在在是个基督徒，我也就能被称为基督徒，那么，当世人不再见我在世之日，我仍被尊为一忠实的基督徒哩。。。。。。基督教的工作不是恃口才劝化人，它的伟大，无宁在其为俗世所憎恨。”（第71页）

　　“现在我正在给各教会写信，我嘱咐众人说，我甘愿为上帝而死，请你们勿加拦阻。我恳求你们不要用姑息的爱待我。让我被野兽们吞噬，而能借以到上帝处。我是上帝的麦子，要在野兽们的牙齿里被磨，可以作成基督洁净的饼。宁愿带领野兽们来，可作我的坟墓，不使我的肉体留一痕迹，这样，当我睡下时就不烦劳任何人去埋了。世人看不到我肉身的时候，我必将成为一个真基督徒。请你们为我恳求基督，使我得以借这些工具（按，指野兽）成为祭物。但我不像彼得和保罗那样嘱咐你们；他们是使徒，我是罪犯；他们是自由身，而我直至今日仍是奴隶。但是，如果我得遇难，我必将成耶稣基督所释放的人，而在祂里面得到复活而自由（林前七22）。如今我正在捆绑中学习怎样摒弃一切的情欲。”（第72页）

　　“我渴望着那为我豫备好的猛兽；我祷求使它们可以快快为我成事，我也愿意让它们快快吞噬了我，不要像有些人发生那叫野兽怕惧而不敢去咬他们的事；假如野兽们不愿来碰我的话，我要强令它们来做。请你们答应我这件事。我知道什么是便利于我的事；现在我才开始作一门徒。愿凡百事物不论可见的或不可见的，没有一样妒忌我叫我不到达耶稣基督的地方。让一切都来吧；火呀，十字架呀，与众野兽搏斗呀，以及粉身碎骨，撕肉断肢，血肉模糊，全身糜烂，与魔鬼的残酷暴刑，一齐到我这里来，我只愿成功到达耶稣基督。”（第72 至73页）

　　“大地万端与这世上的万国，都与我无益。我即使作全世界的大王，也不如在基督耶稣里受死为好得多。我寻求那为我们之故而死的祂。我渴慕那为我们而复活了的祂。分娩的痛苦临到我身。我众弟兄啊，请让我受难，万物阻挡我的生存（按，指灵命），不愿意我去死。对一个愿望归属上帝的人，请不要将俗世送给他，也不要用物质去欺哄他。容我接受纯洁的光；当我到了那处之时，我必将真成为人了。容我效法我上帝的受难。凡心中有祂的人，就当了解我的意愿，当对我表同情，因为他们明白那管制我的事。”（第73页）

　　“这世上的君王要把我撕成片片，要腐蚀我向上帝的心。愿你们在场的人没有一个去帮助他罢。请无宁站在我这边，这就是在上帝这一边，万不可一面宣讲耶稣基督，一面还贪恋俗世。不可让嫉妒住在你们中间。即使在我来到贵处之时，我本人恳求你，你们也不要听从，无宁听我在这信上所写的话；因为我在有生之年，写信告诉你们我愿受死。我的情欲已经钉在十字架了，在我心中全无贪恋物质的欲火，却只有活水在我内心说话，从里面发出声音，吩咐我：‘来到天父处。’（约四10；七38）我不喜欢腐败的粮食或今生的快乐。我所欲的是上帝的粮，它是耶稣基督的身体，而耶稣基督是大卫的后裔；我也愿望喝祂的血，即是不可朽坏的爱心。（约六33；七42；罗一3；提后二8）”（第73 至74 页）