有人说中国历史上有两个圣人，一个是孔子，一个是王阳明。

清朝人说，如果严格按照立德、立功、立言这三立，那古往今来的儒家完美人格也只有两个半，诸葛亮算一个，王阳明算一个，曾国藩算半个。

清末林则徐看重的是他以天下为己任，对国家的贡献：“以王阳明之才，国家所祈祷以求也。”

1905年，孙中山在日本发表演讲时指出：“五十年前，维新诸豪杰，沉醉于中国的哲学大家王阳明的知行合一的学说，皆具独立尚武的精神，救四千五百万人于水火，成就大功。”以此激励在东京的中国留学生。

王阳明到底有什么样的能力可以和孔圣人比肩，又如何能让这么多的中国牛人俯首膜拜呢？

壹

人若无志，天下无可成之事

——立什么样的志，成什么样的人

1483年，王阳明在北京的私塾读书。一天，他一本正经地问老师：“何谓天下第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？他的老师吃了一惊，从未有学生问过他这样的问题。但他很快作出了理所当然的回答：“当然是读书做大官啊！”

王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，为此作出了最好的诠释和证明。立志是所有事情的开端。人的一生都在为成为自己想要的样子而努力。人若无志，便如同没有舵的船，不知驶向何方，也永远无法靠岸。

人无志，何以立？若要立，立何志？

王阳明十二岁便立下做圣人的天下第一等事，此后一切所作所为都是在他圣人志向的主导下发生的事情。 对自己有什么样的要求，就会成为什么样的人。志向远大，你的人生格局也会不同于常。

贰

我以落第动心为耻

——越是艰难处，越是修心时

1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

王阳明淡然一笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。正如文天祥所说：时穷节乃现。

有的人，在苦难中低头，为世事妥协，被自己打倒。而有的人，在苦难中调伏自心，领会生命真谛，实现生命境界的转变和升华。

如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有： 人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

叁

胜负之决，只在此心动与不动

——立什么样的志，成什么样的人

有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。

事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。 只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。

肆

此心光明，亦复何言

——用尽一生，去做一个光明磊落的人

一月的田州，寒冷慢慢褪去，杜鹃花还未开。在回乡的路上，阳明先生留下人生最后的八个字：此心光明，亦复何言？便与世长辞。这是对世人最后的教诲，也是对自己一生的总结。

人生最难得是无憾。这一句无憾包含了多少意志坚定的勤学苦练，多少固若金汤的人格坚守，多少居高处世的心学修养。

世上再无王阳明，贤学瑰宝今犹在。若是能真正去认知实践这些圣贤理论，每一步踏实走过，内心坦荡的说一句：此心光明，亦复何言？也算不负此生。

正如他在诗中写的那句

吾心自有光明月，千古团圆永无缺。