古人有一种说法：“英雄脚臭，好汉屁多。”

这句话听起来让我们不太容易接受。在我们眼里，英雄好汉都是用来崇拜的。既然是用来崇拜的，自然是比较完美的，是“一匹马踏破铁甲连环，一杆枪杀败天下好汉”的人。怎么会有什么“脚臭”“屁多”这样的毛病呢？有这样的毛病，还叫“英雄”，还叫“好汉”吗？

（网络配图）

其实，这句话虽然说起来不太舒服，让人感觉不太好听。但是不得不说，这句话是一句大实话。“英雄脚臭，好汉屁多”是真实存在的。为什么这么说呢？

在古代，一个人能成为英雄好汉，最重要的标志，就是他们的力气更好，速度更快，身体更强。奥林匹克运动会，还因此把这个总结为“更高、更快、更强”。我们知道，其实每个人的身体机能都是差不多的。只要运动，就需要消耗身上的能量，这也是能量守恒定律决定的。

也就是说，英雄好汉之所以是英雄好汉，是因为他们吃得比别人多。而且所吃的食物中，产生高热量的食物比别人多。

当年廉颇跑到魏国去后，赵王感到国内人才凋零，想重新任用他，于是派使者去了解情况。廉颇听说赵国使者来了，很高兴，煮了一斗米的饭来吃了，又提着刀上马去耍了几下。

但是，赵国另一个大臣郭开不愿意廉颇回来，于是就贿赂使者，让他在赵王面前说廉颇的不是。使者得到贿赂，自然要帮郭开说话。但是，却也不能瞎说，毕竟大家都看见了。该怎么办呢？想了半天，最终有了主意。回去后，他对赵王说，廉颇确实不错，还很能吃，不过“然与臣坐，顷之三遗矢矣”。赵王听了，觉得廉颇身体不行，就没再用他。

（廉颇剧照）

估计很可能是廉颇当时打了很多屁，而使者用拉屎来混淆。

不过，从这里我们也可以看出，廉颇为了证明自己有能力，他的办法就是吃，吃得多。

能吃确实是英雄的标志。在鸿门宴上，樊哙害怕项羽杀掉刘邦，冲了进去，怒发冲冠质问项羽。项羽当时给了樊哙一个生的猪肘子，樊哙用刀把它切碎，咬来吞下去。项羽当时对樊哙非常欣赏，认为他是壮士，也就是好汉。由此可见，项羽判断人的标准，就是他能不能吃。显然，这个标准也是古人的普遍标准。

《水浒传》里面的那些好汉们，动不动就来几斤熟牛肉。这也说明，能吃是一个好汉的标志之一。

能吃，肯定屁多。毕竟我们的肠胃功能都是差不多的。食物吃得多，在肠内产生的气体肯定多，所以说屁多。

至于“脚臭”，这个很好理解。英雄好汉自然需要大量运动，无论是平常的练习，还是“路见不平，拔刀相助”的时候，运动量都是很大的。跑的路都是很多的。再说了，英雄好汉都是四海为家，到处行侠仗义，他那双裹脚布，不可能随时脱下来洗干净。脚臭也就在情理之中了。

（樊哙剧照）

不过，虽然说“英雄脚臭，好汉屁多”是现实生活中真实存在的。但是古人说这句话，其实并不是为了表达真实情况，而是想说另一件事。什么事呢？

文章开头的时候，我们说了，在我们的心目中，英雄好汉都是很完美的。但其实，这是一个极大的误解。英雄好汉恰恰是不完美的。也正是因为英雄好汉不完美，身上有很大的缺陷，所以他们才被称为英雄好汉。

比如前面说到的廉颇，他存在的最大问题，就是人际关系处得不好，又很骄傲。早年遇到蔺相如，能够容忍他。后来再也没有蔺相如这样的人，因此他的缺点就凸显出来了。而他也因此数次被撤换。最终，虽然他自己想要有所作为的时候，由于他自身的弱点，上天已经不给他机会了。

而《水浒传》里面的英雄好汉，他们义气冲天，但是身上的弱点更多，毛病更大。也正因为他们身上有弱点有毛病，所以他们才成为文学形象，显得很可爱。

这里的“脚臭”和“屁多”，想要表达的，就是英雄人物身上的短处。

当然了，这里还想表达一种“人才观”。就是说，很多有大才的人，他们本身是有很多短处的。我们在用人的时候，要正视他们这种短处，要容忍他们这种短处，这样才能选到有真才实学的人。

（参考资料：《史记》《水浒传》）