原载『淳安史志』2021年第4期

乳洞村

作者｜黄瑞祥

乳洞村位于鸠坑乡南部，东傍大山研田岭，西邻赋置村，南壤梓桐镇，北接中联村。辖乳洞、休岭山两个自然村，村域面积5.32平方千米，村委会驻地乳洞自然村。距淳安县城千岛湖镇46千米，距鸠坑乡政府驻地1千米。据2020年统计，全村分12个居民小组，有户籍户数279户，户籍人口776人。全村共有耕地面积819亩（其中水田180亩、旱地639亩），山林面积7008亩。农村村经济总收入7296万元，集体可支配收入52万元，农民人均所得20291元。

迁徙·沿革

乳洞行政村辖乳洞、休岭山两个自然村。乳洞村原名洪家，据乳洞《钱氏宗谱》记载，明成化年间（1465—1487），洪氏先祖廷辅公，闻本邑蜀阜村瘟疫流行，遂将三岁外甥钱义荣接到洪家抚养，长大后为其成家立业。后洪姓衰落，钱姓兴旺，于是荣公成了钱姓始迁祖。后裔不忘洪氏之恩，仍沿用“洪家”村名。直至1981年全县地名调整，“洪家村”才改名为“乳洞村”（因村旁有著名的乳洞而得名）。民国时期，乳洞村（洪家）属南赋乡第五保管辖。中华人民共和国成立之初，与休岭村同为一个农民协会。合作化时期，成立“展望初级农业合作社”，属南村乡管辖。人民公社化时期，属东风人民公社（1959年改梓桐人民公社）南赋管理区洪家大队。1961年后为南赋公社洪家大队。1984年，恢复乡村建制，原乳洞大队改称南赋乡乳洞村。2001年8月，乡镇规模调整，南赋、鸠坑两乡合并成立鸠坑乡，乳洞村属鸠坑乡管辖。2007年，全县行政村规模调整，乳洞村与休岭山合并建立新的乳洞村。

休岭山自然村位于乳洞村南2千米处。相传明崇祯三年（1630），卢氏先祖从安徽休宁迁此定居，为纪念祖籍而取名“休宁”，又因村址在研田岭半山腰间，故称休岭山，后改为休岭山村。民国时期属南村第五保。新中国建立之初与洪家（乳洞）同为一个农民协会。合作化时期成立“远望初级农业合作社”。公社化时期属东风人民公社南赋管理区休岭山大队。1961年为南赋公社休岭山大队。1984年恢复乡村建制后为南赋乡休岭村。2007年并入乳洞行政村为休岭山自然村。

乳洞村现有270多户、770余人。主要姓氏为钱、吴、卢、童、严、许、姜、徐等，以钱、卢两姓为最多。钱、卢两姓迁徙已述，不再重复。吴姓相传于明成化六年（1470），先祖义公由安徽迁居休岭山。今分布乳洞、休岭山两自然村。童姓先祖有钱公，于清道光二十年（1840）由梓桐斗畈村迁居洪家村（乳洞），现后裔居乳洞村。严姓先祖金财公，于清文宗咸丰十年（1860）自鸠坑严家（今严村）迁居洪家（乳洞）。许氏先人有公，于清光绪十六年（1890）自威坪迁居洪家（乳洞）村。姜、徐两姓均于上世纪50至60年代，自威坪迁来洪家（乳洞）村。

洞·寺·泉

“洞接海泽龙听法，松干霄汉鹤惊飂”。南村源乳洞是老淳安著名景点之一，明嘉靖《淳安县志》载：乳洞在县西六十里，洞深可数里，泉溜凝结似乳，中有石笋、石果，人秉烛入，见之宛若真者，洞多蝙蝠，或遭其扑面，则竦然莫敢入。宋宣和庚子方腊之乱，有避地其中者颇亵渎，后二年一夕震电，有大石掩洞口，自是艰入。

光绪《淳安县志》载有周上治的《乳洞记》：“由南村向源行可八里许，得洪家泉，水根从下上，波文若花浮，游鱼数头出石间可玩。其上则乾壑，有桥，过乳洞庵，庵前后皆艺竹，有桃烨然。房宇几榻，洁幽可憩，而僧偶出，悄无人声。因启旁扉，外二十余步，即乳洞在焉。片石横亘，缕缕作青玉色，水乳垂滴人衣，凉透肌骨。此洞所由名也。而其中大石下颓如柱，旁有龟宛然。右行丈许则大岩拗挹，烛照之，作诸体光相，而竟不可名。左有泉一区，可供僧茗汲。仰视穹窿奥辟，益奇怪，可探，而地滑湿难进，遂止。相传昔有僧秉火深入洞门七日，闻有篙楫声乃返。又某年水涨，有漆瓯器浮出。或见之碑记，传之故老，亦不知果否也。然此洞实清冷，创辟有天然之异，而以境过邃，来人少，故名不大彰，毋亦有高隐之旨与？于是同人揭榼序饮，复度桥而憩洪家泉，久之乃去。”

乳洞之奇，奇在它有水、旱、气三洞之分。上层为气洞，洞口呈圆形，直径约1.5米。秋冬和早春季节，晴日早晨，会有缕缕烟雾从洞中升腾弥漫，煞是好看。中层为旱洞，洞中钟乳石遍布，如笋如剑，如云似瀑，多姿多彩。底层为水洞，泉水如游龙穿走，时隐时现。人在洞中，凉气逼身，水声因地段不同而状如钟鸣、如絮语、如琴瑟、如银铃……乳洞到底有多深，至今仍是一个迷。

历代先人吟咏乳洞的诗词甚多，1907年编修的《浤川徐氏宗谱》八景诗中，仅“乳洞仙源”一景就有同韵诗19首。兹录三首，以飨读者。富溪洪迁周：“乳洞真仙境，钟声嗒远村。鸡鸣修竹径，犬吠白云轩。牧篴山头彻，樵歌谷口喧。此中堪却老，何必访桃源。”虹西徐炳：“有客南山去，闲寻物外村。偶邀三鸟客，回到五云轩。法乳香初滴，灵淡静不喧。洞天真个好，那羡武陵源。”兰川钱聘：“探得如仙境，非村宛似村。乳泉香古洞，云水话幽轩。地邃尘都净，天空鸟不喧。等闲名利客，那许溯其源。”

乳洞寺俗称乳洞庵，唐光化年间（899）建造，是淳安最早的佛教圣地。明嘉靖《淳安县志》卷七《故迹》篇，记载全县和尚庵有七处，大多建于宋朝，唯有县西北六十里乳洞庵建于唐朝。

据老辈人见证，乳洞庵规模宏伟，有大雄宝殿、观音堂、赵老爷殿以及念经房、僧舍、客厅、踏礁磨房、柴房、庭院等等。山门建在正中路前，上书“乳洞寺”匾额。入院左右即钟鼓楼，“晨钟暮鼓，警醒尘愚”。正面为天王殿，殿内供大肚弥勒佛（布袋和尚）。两厢立四大天王（四大金刚），即手拿琵琶的东方“持国天王”、手盘金龙的西方“广目天王”、手持宝剑的南方“增长天王”和手持雨伞的北方“多闻天王”。弥勒佛的背面是护法神韦驮，面朝大雄宝殿上的如来佛，手持金刚宝杵，为四大天王三十二将之首。天王殿后面即庄严的大雄宝殿，供奉释迦牟尼（如来）佛，如来佛前立着两个弟子阿难和迦叶，左右两厢为十八罗汉。大雄宝殿后为“七佛殿”，七佛即如来以前的六代佛祖加如来的全称。后进还有菩萨殿，内供观世音、文殊、普贤和地藏王四菩萨。

乳洞寺内还悬有“不二法门”匾额的六祖庙，专供六祖大师惠能佛像。惠能祖师倡导“不二法门”，认为“佛法是不二之法”。六祖庙两旁的对联为：“乳经大阐华严法，洞府宏开智慧门。”

乳洞寺香火盛旺，历代僧人达数百人。现在发现的清代和民国两块墓碑上就有数十位禅师名号。抗日战争时期为避日机轰炸，威坪镇中心小学曾借乳洞寺为校舍。解放前夕，有主持和尚4人：明顺、光友、坚恒、二法。解放后拆毁大雄宝殿和大小佛像。1960年，寺庙设为南赋乡中心小学，后又改为南赋初中校舍。1983年南赋初中易址（迁八龙庙右侧垅上），寺庙房屋全部拆除。

乳洞泉水在地下流淌300余米，在洪家村东南滃然仰出，故名“洪家泉”。先人以条石围泉三泓，错列涧旁，故又称“乳洞三泉井”。水色澄莹，“其止沉沉，其流云云，亦甘亦馨，夏凉而冬温”。淳安县立中学第一任校长方赞修曾有诗赞云：“鼎足三潭列，洪家泉最奇。玑珠喷水底，罗縠祥云湄。夏清冬还暖，源清味若饴。枕流情未遂，诚有负乎伊。”据说此泉和和杭州虎跑泉一样，置硬币于水面可保持短时间不沉。如今乳洞村的自来水从乳洞中直接引至村中，所以三泉井中的泉水没有以前那样丰沛了。

地灵人杰

乳洞村风光秀丽，人文蔚起。村民尊师重教，耕读传家。新中国成立以来，乳洞村从事教育工作的有钱妙、钱浩、钱志成、钱清荣、钱昌玉、钱学高、严敏、严始建、卢立金、卢屯禄、卢金财等10余人。他们为祖国的教育事业奉献了青春年华，为提高人民群众的思想、文化水平做出了积极的、有益的贡献。其中，钱妙同志称得上是德高望重的老教师、老校长。

钱妙，1929年12月30日生于鸠坑避暑村，1949年10月承继至洪家绍彭（祖铿）家为嗣。1950年8月参加工作，1960年6月加入中国共产党。先后在叶家、中桐、里桐、南赋、宋村中小学从教34年，期间任校长27年。1983年8月退休。任职期间，忠诚党的教育事业，勤勤恳恳为党工作，多次被评为区级教育先进工作者并出席淳安县先进工作者会议，受到上级嘉奖。

2019年10月，钱妙获中共中央、国务院、中央军委颁发的《庆祝中华人民共和国成立七十周年纪念章》一枚；2021年7月获中共中央颁发的《庆祝中国共产党成立100周年光荣在党50年纪念章》一枚。目前，他在千岛湖镇生活，虽已93岁高龄，但眼不花、耳不聋，身体硬朗，精神矍铄，每天读书看报，徒步健身，言谈举止充满正能量。其长子钱立建，1954年出生，1973年参加工作，中共党员，曾任小学教师、乡镇长、乡镇党委书记，县委老干部局副局长，2014年从正局级调研员岗位上退休。次子钱立红，1962年生，1980年11月应征入伍，在部队荣立三等功一次；退伍后在县教育局工作，曾任办公室副主任、主任等职。可见钱妙同志不仅自身严谨，培养、教育子女方面也是成功的。

乳洞村民不仅尊师重教，文风蔚起，而且爱国热情高昂，崇尚军人，崇拜英雄，青年人都以当兵为荣。据不完全统计，全村自1949年至2020年七十多年间，参加过中国人民解放军的有63人之多。其中1949年5月入伍的钱恒林、钱家干、钱白云（三人入伍时均在中国人民解放军二野三兵团军政大学），1950年均被淳安县人民政府授予“人民功臣”称号。1949年10月，钱恒林烈士随部队进军大西南接管重庆市，后任荣昌县四区干部。1950年2月，为保卫区政府在与土匪决斗中英勇牺牲，年仅20岁。钱家干烈士在进军大西南中获得三等模范称号，后任十二军三十五师运输队副区队长。参加抗美援朝战争后任区队长，1952年3月牺牲在朝鲜战场，年仅26岁。钱白云随部队进军大西南接管重庆市后，在重庆步兵学校任副区队长、少尉军衔。1958年因病复员。另有钱恒财同志，17岁参军，20岁入党，在部队荣立三等功两次。1984年转业，任温州市公安局纪委书记，一级警衔。1993年被评为浙江省公安优秀纪检监察干部。还有许许多多的退伍军人，在各条战线都做出了积极的贡献。

乳洞村另一位可圈可点的知名人士便是休宁山自然村的卢有学。卢有学1983年曾在威坪林业站工作，1998年他承包了原南赋乡柑橘基地130亩，当年只有2个品种，经过20多年经营，他从改良品种入手，种植了大分、由良、乡香橘、贡川蜜橘、栟柑、红美人、沃柑等10多个品种的橘子，还配备了大棚，柑橘从9月份起至次年2月均可从树上现摘。2001年，挂牌成立“淳安千岛湖水果有限公司”。2010年至2012年淳安县甜橘王大赛在界首乡举办，卢有学连续三届获得第一名，从此，淳安县千岛湖名果有限公司被人称为“甜橘王农庄”。他不断学习进取，2020年至2021年，他选送三个样品的橘子，在浙江省柑橘擂台赛中荣获2个金奖和1个银奖。2020年，卢有学的柑橘基地年产量5万余斤，经济收入30余万元。成了远近闻名的农业企业家。

古迹·新坊

休宁山自然村旧时有两座菩萨殿（庙），且殿里的菩萨都与医疗卫生事业有关。村前程家殿里的菩萨“程老爷”据说能驱赶瘟神，保佑一方百姓不受瘟疫的侵害。因而南陵（南村源旧称）源十里八乡的人们都来祭拜，香火十分兴旺。村后粗垅口石灰窑边的“苍蒲殿”，殿里的菩萨会化身郎中，替人治病消灾。

传说很久很久以前，淳安东乡有个大村庄，村民十有八九都生了烂疮，又痛又痒，且流血流脓，苦不堪言。一天，村里来了位郎中，他采集草药，煎熬成药汤，让患者外洗内服。过了几天，患者病情有了好转，便来答谢他。他对村民说：“我叫卢常步，家居南陵休宁山，屋前有章，屋后有熊。等你们七七四十九天后身体痊愈后再来谢我不迟。”说完，便留下汤药，转身离开了村庄。

又过了些时候，生烂疮的村民全愈了，而且没有留下任何疤痕，大家都很高兴，于是便派出5位年长者为代表，挑着礼品，前往西乡南陵去答谢。当5人来到休宁山，问遍村民也没有一个叫卢常步的人，而且村里也没有章家和熊家。正在无奈之时，休宁村一位老人嘴里自言自语地念道：常步、常步，去掉卢字，莫非是“苍浦”？于是，众人来到苍蒲殿，见殿前有樟树（章），殿后有松树（熊），殿内座上的菩萨面相与郎中一模一样。这时，东乡的人才明白救治他们的就是苍蒲菩萨，于是齐刷刷地跪在地上，把头磕得咚咚响。

休宁山的两座菩萨殿及其传说，其实都是旧时科学不发达、医疗卫生条件差，人们对神灵的一种精神寄托吧。

乳洞自然村除了乳洞庵外，还有一些古建筑也久久留存在人们的记忆之中。村口有座古戏台，占地面积约有120多平方米，坐北朝南，雕梁画栋，规制宏伟。台前是近千平方米的草地，是村民集聚、娱乐中心。古戏台于1960年拆除。

离村口百步之遥的村道上，有一座骑路凉亭，占地面积约20平方米，二层八角，古意盎然。南北进出口皆为拱门（俗称圆门），南门上方书有“钟灵毓秀”、北门上方书有“南陵仙境”匾额。一楼东西两侧砌有矮墙，上陈石板，供田间劳作的人们歇力、乘凉。二楼四面临空，有木制“美人靠”，供闲人登楼观赏。亭之两边是防风林，硕大的柏树、樟树枝繁叶茂，遮天蔽日，凉风习习。亭旁有堵粉墙，墙上书有一米见方的“鹅”字。墙后有池塘，常有白鹅在水中嬉戏。故亦有人称此亭为“鹅字亭”。总之，凉亭也是乳洞村的一道风景线！1980年因修机耕路被拆除。村中还有“钱氏宗祠”、“敬思堂”等古建筑，2007年钱氏宗祠拆除，原址新建了村科技文化中心楼；敬思堂2015年修缮后改建为文化礼堂，成为村民的精神家园。

在改革开放和建设社会主义新农村的大背景下，乳洞村的村容村貌发生了根本性的改变。民宅新房拔地而起、鳞次栉比；村道弄堂全部硬化，整洁清爽；家家用上了自来水，干净又安全。村里还新建了科技楼、物业楼、停车场等等。

2009年，在上级支持、村民赞同下，村“两委”决定在村口建造标志性建筑——乳洞村牌坊。9月28日破土动工，2010年1月27日竣工。逾时4个月，投资14万元，牌楼顺利落成。

牌坊正面书有“洞天福地”横额。两侧对联分别是：乳哺德绵长人杰地灵光史册；洞深水流远物华天宝焕文章。（此联为鸠坑老教师钱述镠作）峰立障屏峦开仪仗洪村雄胜；泉喷珠玉气吐烟霞乳洞神奇。（此联为原淳安中学老教师方润生作）。牌坊背面上书“人间乐土”横额。两侧对联分别是：乳色晶莹玉液琼浆香飘昊宇；洞门亮丽田园秀色景灿仙乡。（此联为原县委老干部局诗联协会会长钱美先生作）佳境清幽乐向深山寻胜迹；民风敦朴常迎晋客逛仙源。（此联为原淳安中学老教师胡则周作）巍峨壮观的新牌坊向人们展示了乳洞村新时代新风貌，也激励着乳洞村民奔向更加美好的明天！

主办 | 淳安县文学艺术界联合会

责任编辑 | 佘坡

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