宇宙中的神以一种忘记自我的方式存在。

时代发展到今天如果要创立一个学说，再谈宗教和传统 神学可能与时代的主题已经不符了。所以非常必要先对我创立的这个学说元神学这个名子做一个前提说明，这不是一门研究既往文化中存在的任何神明的学说，这里边的神，是前一个前所未有的神。

创立这个学说有必要吗？当然，因为一般情况下我们研究一门学问或技术，都是存在既往的研究历史和基础，但我用了两年的时间，找遍了国内外的材料发现并没有此类的研究，或者我没有找到，但与其浪费时间去寻找，不如先建立我的学说。而且我所要说明的这一事件绝对够新，绝对够异想天开，而且只有时代发展到今天说这件事才有意义。

现在人类面对的危机越来越广，越来越深；越来越广主要指人类活动对物质世界的改造带来的风险，越来越深指人性的发展越来越价值化、集体人性与个体人性的矛盾越来越深。人类自我毁灭的概率随着近代科技的高速发展越来越大，而且未来这种概率增长速度会越来越快。人类自身已经意识到了这个问题，但人类自我拯救过程迟滞于两大泥沼，第一，在技术方法上陷于拖延症，因为经济、文化、政治等各种原因，每个国家甚至每个人都拖延和回避这个问题。第二，在人性的理论层次上，人类都在想用一种倒退式的方法来拯救自己，既割掉欲望，铲除劣根性，远离贪婪，躲避人性恶的一面，远离城市，远离科技；但实际上这只是人类治标不治本的止痛方法，是儿童吃多了糖而保证不再多吃的幼稚措辞。

文化是最敏感的，现在我们从文学、艺术、电影、音乐等文化形式中感受到了一股前所未有的恐惧的悲观主义，甚至上升到人类毁灭的结局。人们渴望科技的发展能最终解决一切危机，却发现科技发展到今天却是最大的危机，尤其现在最热的

AI技术，让人们担心未来机器人会拥有意识，毁灭并取代人类，其实这种担心是多余的，因为当AI拥有能反抗人类的意识时，它早已经作为人类的超级武器在进行毁灭战争了，所以相对于被毁灭，人类自我毁灭才是最大问题，无论人发展到什么时候，自己始终是最大的敌人。

人，该怎么拯救自己呢？继续悲观下去吗，沉溺于社会发展成果的享乐中吗，逃避和悲观从来就没有解决过任何问题，物质世界的法则和规律对于任何一个生命种族从来没有表现过同情和冷漠，只有无尽的时空流逝。所以想解决问题的人最基本的是拥有一个积极的态度。

在纯理论上来说，人性是可以暂时解决大部分问题的，较高的人性层次可以让人表现出超越欲望、贪婪，超越事物矛盾达到整合观，这些优良人性会让人类真正形成命运共同体，超越种族和国家的利益冲突，在环境保护，资源持续利用，科技开发等方面取得远见性的共识，但可悲的是这些优良人性层次的研究还没有形成影响力，还处于多元分歧研究的阶段，没有在内部形成共识，无法提供系统的完整的应用方法，可惜而又有趣的是人类用在研究人性的时间空间是如此深远，从古至今，从西方到东方，从文学、哲学到心理学，甚至每个人都有一套人性观，造成如此繁多的观点的原因也许是人性并不是客观的，人性带有个性，带有在不同历史文化变革下的个人对自我的观照，带有个人经验的狭隘性。同时，无论古今，那些在社会上有发言权的掌权者、伟人、成功商人、名人都持有不同的人性观，但他们在其它人眼里都是成功者，所以人们并不觉得有一种特定的人性观是必须的，那不是成功的必要条件。

但极其幸运的是人性发展到今天，迎来了蜕变，这种蜕变不仅将拯救人类的自我毁灭，甚至会让人类迎来另一个层次上的发展。也是我建立元神学的基础依据。

人性理论从古至今难以持续系统的被利用，经过如此悠长的岁月，人性高度仍然参差不齐，仍然没有一个人性的高标准应用于世界各个国家的教育体系中，表面上看是国家统治不需要甚至抵触过高的人性层次，另一方面人性的发展不具有继承性，下一代人的人性发展仍然是从零开始，而且人更愿意相信以自我经验建设的人性，而不是从学校学的。而且不同体制的国家需要国民的人性层次和方向是不一样的，所以人性发展了如此久远却仍然是统治工具和文化的圈养物，这是可悲的，人性具有超越性，人类的最高人性应该始终高于人类创造的一切，这样人才是向良性健康的未来持续发展。在人类的集体思维内，人性的发展始终处于支离破碎的状态，因为人类内部不同集体，不同个人对人性的不同观点无法让人性形成高级的、系统的超越者，可应用的标准，偶尔有个别的人开创并整合了人性观，仍然会淹没在人们的议论中。而这个问题的严重性在近代越来越突出，急需解决，因为人性这样迟缓的发展已经严重落后于人类创造的高科技工具，如果人性无法驾驭人创造的工具，一定会被工具所伤害，各个国家也许也意识到此类问题的严重性，但每当坐在一起去讨论解决时，仍然限于发展的问题无法达成一致，最明显的就是关于环境的各类世界性会议，如最近举办的巴黎气候大会，仍然没有达成实质性的方案，这种关乎人类未来命运的重要大会仍然充斥着人性的对抗，而不是人性的共识。

人性需要一个灯塔。人性的迷茫是持续存在的，与其说需要一个能马上提高人性的方法，不如给人性一座灯塔，人性需要一个方向引导。在人性内部去建立这样一个标准，难以取得共识，会毁于人的傲慢，历史上有很多伟人、圣人都试图为人类描绘一个人性的美好未来，但都没有成为人类持续发展的引航灯塔。所以在人性内部去制定人性标准是不可行的，必须得超越人性。在人类历史上，有一个事物的诞生在很长一段时间超越了人性，并引导人性发展了无数个国家与文化，惊人的让所有不同历史背景、文化背景的人取得了认可，人们心甘情愿的愿意被其引导，并主动向其发展，它就是神话。神明虽然是人类文化的创造物，虽然它没有脱离人类的社会文化，带有人的很多标志，但神明已经被人类视为超越人类的存在，神性已不再是人性的延续，而是完全超越了人性。人把自己和神区分的很清楚，是两种存在，神性已不是在人性内部来观察和发展的，它高于所有人性。神性变成了所有人性的渴望，在任何神话故事和宗教文化中，我们都能发现人为神之间建立了联系，虽然人和神有本质上的不同，但神始终留给了人类成为它的通道，人可以成为神！神话和宗教是人类创造能力的极至体现，但终究是开始决定了结束，人类为了摆脱自己人性恶的一面为自己建立了神明，但时代发展到今天，当人类接受了并面对自己人性恶的一面时，当一个赤裸裸的高等智慧生物呈现时，当人实现了很多曾经只有神才有的能力时，人慢慢的不需要它了，可怕的是神的坠落也带走了神性，人性失去了灯塔，人失去了信仰。人性的发展遇到了前所未有的迟滞，人类不断强大的对外部世界改造的能力，让人类已经不再畏惧自然的力量，人类不再需要向人性内部去寻求安慰，人变得傲慢，更可怕的是，这种傲慢不是一时的激情，是在很理性的状态下持有的，理性的傲慢难以被自己发现。随着未来科技的不断的突飞猛进，人类的能力凌驾于自然之上，如果在科技能拯救人类之前自然遭到毁灭，人类就会失去生存的根本，当然科技的发展本身是一种人类发展的进步，但工具如果由相对较低的人性去驾驭，则是可怕的，火器的发明带来了人类从未有过的伤亡，而核武器的发明则开启了人随时自我毁灭的可能性。所以，人性的发展，由其是在今天看来，一定要高于工具的发展。虽然人性在普遍意义上没有得到共识，但在其悠久成长过程中，最高人性一直在不断突破，个别集体和人的努力让人还存在拯救自己的希望。

人的本性是善良的还是邪恶争辩由来已久，如果在现在的社会还用善恶来评价人性，已经显得非常片面了，从进化的角度讲从生物应激性到人复杂的心理活动，都是适应生存环境的一种能力，人的意识心理活动是进化的高级产物，是一种适应复杂生存环境的高级能力，心理活动的出现让人避免了生物的被动适应性，如果外部环境变化是连续平缓的，生物可以遗传的形式进行进化选择，但如果环境的变化是突然的，是复杂的，则生物只能被动的选择灭绝，意识心理活动具有适应的机动性，无论是个体还是群体都可以快速应变复杂环境的选择。所以从本质上看，人的意识心理都是向有利于生存的方向活动的。尤其人类社会内部的意识心理活动都是人为了适应社会，满足生存需要的，是积极的生存实现。如果出现了消极和恶劣的意识心理也是相对于群体而言，相对社会而言，在本质上还是人在寻求生存而做的努力，只是在积极的活动进程中由于意识心理未适应社会生存的选择而进行的个体防御活动。其中马斯洛在其人性的研究中就极其确定的说人都是有自我实现需求的，但在自我实现的过程中，人会遇到比自然环境要复杂很多的社会环境，之所以社会环境如此复杂，是因为其存在根基是复杂的心理活动，这是一个循环往复的系统，人类在自然选择后开始面对了内部的社会选择。

对人生存的限制是非常多的，其中环境对心理活动的影响最持久和严重，人只有不断突破这些对心理的限制，才能不断突破人性的高度，自由的心理活动是自由行为的前提。我举一个简单的例子，如果你想在集体中获得心理自由，你首先要克服对所有人的恐惧，比如对领导的、对异性的、对强壮的成员等，其次还要克服这个集体共有的价值观和规范，比如如果他们都认为身体弱小就代表着懦弱，你就要超越这种观点，因为它限制你变得勇敢；如果规范要求迟到三次以上的成员是懒惰的，你也要超越这个规范，因为它限制你变得勤劳；所谓超越就是不被那些限制让你成为更好的人的观念和规范所束缚。所以一个人如果能够超越集体的限制就能在集体之上进行心理活动，从而更好的实现自己，发展自己。如果一个人能超越国家的限制，它就能站在人类整体的角度去感受环境、感悟价值、思考问题。如果一个人能超越各种文化，则他就可以融入、理解、包容其它的种族和集体。如果一个人能超越国家，则他就可以站在地球和人类的角度去思考过去和未来。不断的超越带来的是人性的突破，让人的心理活动不再受环境所限制，可以在只为了生存适应的目的下，对所有存在进行评价。人的这种超越性在从罗杰斯、马斯洛开始到近代心理学、哲学、宗教学等方面得到了系统的描述，从人本主义到超个人心理学，从自然选择到宇宙学，所有人类不断探索的内容都在拓宽人类的视野，为人去超越各类限制提供了理论和实际的依据。

在超个人心理学及宗教学方面，人性的高度已经处于超越宇宙、超越一切的状态，以这种心理状态，可以评价任何存在，甚至一切的起源。空性或一体意识或宇宙意识是一种心理活动，它通过对超越性本身的追求，让人的意识覆盖了人所发现的和想象的一切存在，将不断超越和扩大的人的视野和心理包容性从有限变成了无限，让人有意愿、有勇气、有能力去感受、评价所有存在。是一种对所有存在和可能存在的环境去适应评价的能力。

这种超越的人性已经达到了极高的水平，但实际上在世界范围内来说，这种人性高度并不受到推崇和认可。原因之一，这种人性高度能达到的人是万里挑一的，没有相等或高于此的人性高度是难以去理解和接受的，由于在世界上这类人较少且较分散，这种人性的高度难以取得共识和重视。原因之二，这种人性高度自身的迷失，人性无论发展到什么水平，也只限于在意识心理活动方面去适应环境影响，但由于这种高级的超越性心理活动能够让人产生一种摆脱社会环境、自然环境限制的错觉，觉得在意识心理上自由了，便真的在现实生存上也自由了，这种快感会让人持续追求这种人性高度而无法回到现实的发展中，甚至迷恋于对神秘感觉的追求中，而忘了神秘经验和其它高级心理活动都只是促进人性发展，拓宽观察和评价一切存在的角度的过程和工具罢了。一切意识心理活动都是为了人自身整体在现实生存中去更好的适应罢了。这种迷失是可以理解的，我在我写的超级心理防御中就有详细描述，人之所以会迷失在人性超越的快感中，迷失在神秘经验的梦幻中，是因为即使人性的高度再高，仍然无法逃避衰老和死亡，这是人最深的绝望。当人超越了一切，融入了一切时，它在时间和空间里的意识是永恒和无限的，但这种永恒却要面对人类短暂的寿命的审判，是让人难以接受的，所以在人的神秘经验、高峰体验等各类高级心理活动中，总是会出现三种元素，对时间的超越——感受到永恒，对空间的超越——感受到无处不在，对肉体的超越——自我的消失；这三类共有元素都说明一个问题，人渴望摆脱衰老和死亡的限制，这也是人迷失在人性的超越中的原因，我称这种心理活动为超级心理防御。

这类超级心理防御由来已久，但时代发展到今天终于迎来了真正摆脱它的时候了，这也是回归自我发展，创立元神学的基础。在从古至今人类用了很多奇怪的方法想要延长寿命或永生，但终究被证明是徒劳的，主要原因用今天的话说是不符合科学，是没有根据的妄想。但是科技发展到今天，这变成了可能，如果你平常有留意关注医学、生命科学、材料学、人工智能你就可以和我达成这样的共识，在很近的未来，人类一定会取得在延长寿命的方法，事实上已经取得了很多重要的成果，比如在器官的体外培植技术会让人有源源不断的新器官，比如基因的破译和重组也会让人大大延长寿命甚至永生，甚至基础的医疗条件和技术的革新也会大提高疾病的治愈率，再有可能的就是人的活体冷冻技术的成熟也允许人进行休眠，即使近百年无法研究出永生的技术，但寿命延长和冷冻休眠技术也会让我们等到永生的技术的诞生。这不是天方夜谭，在你觉得有些事情根本不可能时，它已经在进行中了。其实寿命延长和永生对大多数人吸引力并没有相像中的那么大，有大部分人认为好好的过完这一生就满足了，不需要活的太久；另一部分的人认为生活太累，活得久，累得久；

还有一部分人觉得寿命延长和永生根本轮不到自己；最后一部分的人根本不相信有会这样的技术诞生。但是对于有一类人当他看到寿命可以延长甚至永生的机会后，他会变得异常激动和兴奋，这类人就是之前所描述的超越各种限制的人，他们超越了自身的贪婪、懦弱、狭隘等限制，超越了集体和社会的观念和规范限制，超越了国家与文化的限制，超越时间和空间的限制，甚至超越了宇宙的限制；他们既能享受人世的幸福与快乐，也能体验高级心理活动带来的愉悦和震撼，他们的神秘经验和高峰体验全是关于对不可逃避的衰老和死亡的终极超越，他们梦寐以求的就是永远的活下去，享受现实和智慧带来的愉悦和震撼，最重要的是享受超越的感觉，相信随着未来人类不断的进步，可以去体验和感悟更复杂和有趣的人生，甚至在更加遥远的未来可以接触其它智慧生物，发现宇宙更多的让人震撼的秘密。

在这个社会中对这类高层次人性的人来说，对他们最大的限制就是衰老和死亡了，为了逃避这不可逃避，他们很多优秀的人徘徊在神秘经验和高峰体验的快感中，但理性时刻提醒着他们，最后审判的到来！但是！现在，他们知道了在未来寿命延长和永生的可能性，只是一个可能性就足以解救这在“最后的迷茫中”的徘徊者，当他们知道只要努力就有可能活的更久甚至永生时，那一刻他们才真的从神秘经验和高峰体验这种单纯的意识心理活动中解脱出来回到现实，因为未来需要寿命作为基础，感受到的永恒无法带来永生。当这些已经到达最高人性的人摆脱了衰老和死亡的威胁后，从空性和一体意识的超级心理防御中回到现实时，他们就已经超越了最高人性，而进入到了另一个崭新的状态中，这个状态已经不在人性的内部，他已经没有了人性所谓的高低，他忘记了所有之前的超越，因为他已经不需要超越任何事物，一切对于他来说都是发展的基础，现实对他的一切限制，他都不再去纠缠而是去包容，因为他的时间和空间已不再是极其有限的，他丈量未来不再是几十年，他有更远的瞭望，所以眼前的苦难和恶劣都可以克服，因为这只是生命的开始阶段，精神的超越性和现实的超越性达成了统一，所想即所行，所行即所想，他用超越看到了无限的未来，而用创造力去向他看到的未来前进，在最高人性的他可以看见一切，但更像是偷看，因为至高永恒的人性背后是短暂有限的生命，他离神只有一步；但当他知道自己可以真正超越寿命的限制后，他不再幻想永恒，他得到了永恒，他变成了真正的神，这个神不是宗教和神庙里的神，他没有超自然的能力，这个神不是超个人心理学描绘的神，他不活在意识心理活动中，他是一个新的神，他看起来就是一个普通人，但他的意识已经超越了一切，甚至在宇宙的任何一个地方；他虽然只有一个脆弱的肉体，但他相信可以凭借这个肉体进行创造，创造他之前看到的和没看到的未来。

为什么称他为神，因为他超越了人性，人性的发展无论是从低层人性不断超越到最高人性，还是从最高人性下沉到世界，都是在人性内部的发展，一种是不断享受超越带来的上升力，一种是不断入世享受审视和评价的慈悲和善力，而超越最高人性的神性，已经不再人性的内部享受人性红利，而是超越了享受带来的快乐和幸福，回归到一个以发展为目的的创造者和前进者，超越了人类以超越的手段达到享受智慧带来的心理感受为主要目的，而是继承了人的超越性，而以万物共有的向更高、更好、更多变化的特性为目的，它是一个信念和一种能力，一种无尽超越的信念，一种向“空和无”以外膨胀和发展的能力。他是创造力和探索力的绝对实现。如果超越性是宇宙本身就具有的性质或宇宙追求自身发展的手段，那宇宙现在在做的事就是在超越自己，宇宙内的万物也一样在做同样的事，所谓超越是突破原有规则和节奏，向一种自身认为更好的方向超越性发展。神性对本质的评价不再是以高、低、善、恶等这类评价人性和动物性的比较性词语，神性对自身的评价是以超越性发展为目的，以永生为基础，利用一切存在维持超越性，进行探索和创造的活动。神性是将万物对自身发展需求的本性智慧化、精神化、能力化。人性可以看作是神性的初显，神性的先兆，但人性是混乱和封闭的，人性是神性质变前的量变，人性是外部世界的精神投射，如果人类始终未能对自然世界、社会世界进行准确评价，未能准确评价所有存在的功能和位置，未能整合并看到世界一切存在的本性，则人性将永远处于神性的量变过程，人对存在准确的认识并没有标准的界定，但外在的表现是相同的，即与万物的相处在整体上表现出同目的性！

也许将人性重新定义成神性现在略早，但是我相信在不久的未来一定会实现，起码是以对部分人性的再定义开始的，无论这样的定义是人类被动的还是主动的，都一定会实现，因为人性内部的矛盾是多重的，其中集体人性或人类整体人性发展是被平均化的超越者，但工具的发展是代表性的，一个新的科学工具的发现发明代表的是该类发明的前水平，因为评价工具的本性是以其功用为基础的，具有单一评价基础，但人类中出现的某个高层次人性也许只能代表他自己而不是全人类的人性水平，因为评价人性的标准不是单一的，是巨量的，是混乱的。人性相对于神性一个很大的特点就是倒退性，人性在整体上并不是一直向前的，而是往复的，存在倒退的情况，人类现在的平均人性并不一定比历史上的某个时期要好，这种往复性是人性的基础决定的，人性的发展的基础是从动物性开始的，神性的创造力、探索力、控制力在人性中都受到原始动物性的影响，出现了非常混乱的状态；而神性的发展基础是人性的最高层次的再超越，是以超越性发展为基础的，单一而稳定，所以神性不会存在倒退的情况，因为神性的发展不再以相反的两方向方式发展，而是以超越性取代了方向性。神性是人类继意识诞生以来的又一个新的蜕变。

最后要说明下的是，在我的序言中对于永生的提出可能是最让人难以接受的一部份，这是因为我们人类最缺的就是这个，但对于单个生命来说要想以发展为目的，持续的生命是最基础的，我相信未来人类或其它生命体要想真正利用宇宙性中的能量和存在，单体的持续生命是基础，而不是群体的繁值。我用神来定义新的人类只对于人类有意义，宇宙中没有神，只有生命体，因为神的一个意义是无干预的观照自己和万物的精神，你有多清楚的看清自己和万物决定了你离神性有多近。人将自己重新定义成神决不是自大，而是一前所未有的冷静。

序言中的内容很多是建立在各类学科的基础上进行讨论的，主要是心理学中的精神分析、人本主义、超个人主义心理学，还包括一些前沿科学、宇宙学、哲学中的一些内容，想要更好的了解，可以先了解一些上述内容

2017年7月16日

薛海彬