从蓬莱搜集的村庄史和姓氏谱书中，也可以找到大量从小云南迁移而来的例证：(一)蓬莱王言家族，俗称太原王氏。据王氏保存最早的明嘉靖修纂的谱书及清乾隆续修的《王氏族谱》称：王氏祖先，始自太原秦拼之后，遂家莱州府高密县大河焉，洪武四年任莱州侍尉，洪武七年，调拨登州时已五世。(二)蓬莱市北沟镇北唐村《唐氏族谱》称：唐氏祖籍山西晋唐，平阳府、云中南部、唐家埠，明代先移于奉天府西河沂落难，天顺丁丑(1457年)后移于黑山岛，又南迁蓬莱县南乡蔚阳山后唐村落户。(三)蓬莱北沟镇上口赵家《赵氏族谱》称：赵氏于明嘉靖年间，从山西洪洞县大槐树下祭祖后东迁，兄弟三人，一个至莱州住下，一个居黄县，一个到蓬莱城西上口赵家落户。(四)大辛店井湾子周家《周氏族谱》称：周氏祖先，六世周应元，于成化年间(1465年)由山西小云南迁至蓬莱城里北大街土地庙附近，七世周琏由城里迁至龙山北麓井湾子安家。(五)村里集镇上王家《王氏族谱》称：王氏于洪武年间，由小云南崖头村，迁至莱阳亭儿山，永乐年间遭水灾，又迁至蓬莱城黄水河上游居住，取名王家村。(六)蓬莱阁街道小皂村《宁氏族谱》称：宁氏祖先自明嘉靖年间，从山西平阳府蒲城东迁至蓬莱城东山左落户安家。(七)南王街道宿驾埠《梁氏族谱》称：梁门南郡世族也，小云南是故家，蓬莱诸谷梁家是我祖先移之地，后有一支迁居宿驾埠。(八)北沟镇《聂氏族谱》称：明洪武五年(1372年)聂祖从山西云台山经洪洞大槐树迁至山东莒州落居，后来一支迁到蓬莱聂家定居。(九)北沟镇下魏家《魏氏族谱》称：魏氏于明成化年间(1465年)由小云南棘子沟迁至蓬莱城西南二十五里处定居．(十)潮水镇观里村《曲氏族谱》记载较详：“粤稽吾族，眈于曲沃(古、邑，在今山西闻喜东北)，桓叔其始封也，桓叔为晋昭侯叔父，实唐叔虞支裔，分封桐叶，上昭姬宗，而曲沃为晋所分邑，今属山西太原绛州。曲氏一世祖，(讳)绅公，于明永乐年间，由小云南迁至登郡蓬莱观里屯。”

类如上述，蓬莱共有300多个村庄称之为“小云南”迁来。这些村庄几乎村村都有古槐，大多数解放后伐毁，幸存的还有数十棵，仍然生机勃勃，虽然经历了数百年的风雨沧桑，依然顽强地屹立于世，成为大槐树移民的又一有力的佐证。 这种大槐树俗称家槐，学名国槐(有别于洋槐)。据专家称此品种原产于中国北部，是华北平原和黄土高原常见的树种，而在南方难以生存。王诵亭先生在“文明移民”曾文，早在唐代，诗人白居易就注意到此现象，在其《庭槐》中云：“南方饶竹林，唯有青槐稀，十种七八死，纵活亦支离……”凡到过云贵的人都知道，那里大榕树等树种漫山遍野，却很难见到大槐树。而在山西、山东等地，数百年的大槐树比比皆是，成为我们祖先共同认为的吉祥树，也是大自然为人们区分云南和小云南的一个特殊标志。

“吾家远祖植三槐，堂下森森手自栽，槐树于今资口说，嗣续散处普尘埃”(《洪洞县志》)。蓬莱众多大槐树移民的后裔称，祖先离别大槐树时，留下了树种，迁到新的家乡，为示纪念，撒种成苗，历经数百载，成为移民后裔的特殊象征，也是人们对大槐树情有独钟的主要原因。如：北沟镇北王绪的古槐，树高四丈，经围丈二，有六百多年的历史；后营村古槐，树高约四丈，经围一丈多，传为本村张姓始祖从小云南铁碓舀张家迁来时所植，也有500多年了。刘沟镇刘沟村有三棵古槐，分植于村庄不同方位，传有300--500年的历史。十甲村、范家村、施家村、南吴家、木基迟家、凤眼村、苗家、中营村、登州街道李家疃、三里沟、梁家疃、蓬莱阁街道西庄、林格庄、南王街道平山刘家、团结村、新港大皂孙家等村都有古槐，并且生机盎然，成为历史的活化石，也成了数百年来蓬莱移民的历史印证。

另外，在民间围绕着大槐树移民故事而衍生的众多谚语和歌谣，是老百姓几百年来的口头文学创作，在民间广为流传，也从另一个侧面折射了那段久远历史的踪影。如：(一)门前有棵槐，财源滚滚来。祛灾又避难，子孙都成才。(二)吱儿嘎，割大锯，割那姥娘大槐树。蒸干饭，熬鲅鱼，撑得妗妈上不去驴。(三)吱儿嘎，割大锯，割那老家大槐树。搭戏台，唱大戏，一唱唱了五里地。唱京戏，唱吕剧，三天三夜没歇气。(四)花喜鹊，尾巴长，飞上槐树向西望。向西望，泪汪汪，想念老家爹和娘。(五)大槐树，长得旺，割块树枝做门框。做门板，做大梁，叮叮当当盖新房。盖新房娶新娘，娶新娘，养儿郎，喜喜洋洋日子长。……朴实无华的语言，乡情浓重的情感，流淌于字里行间，道出了槐乡后裔对大槐树深深眷念的不了之情。

综上所述，可以看出，大槐树确实是我们大多数移民后裔共同的根，小云南是大多数移民后裔的旧时家园。蓬莱移民与山西洪洞大槐树亦有着十分紧密的联系。

（完）

作者：沙向阳