菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！佛家追求，无外乎如斯，一心向佛，只求西方极乐。

单如此看来，佛家真可谓无世无争，只求自身修行，只为他日早觅心中信仰和真知。当过往，冯玉祥曾屠灭千年少林寺，其所为何？

这是一段遥远的故事，真要论来，与当时的少林主持妙兴大师有着极大关联。

冯玉祥

西方极乐与眼前苦难

佛家追求西方极乐世界，但亦心怀慈悲，感念天下苍生之不易。民国时期，军阀割据，事态动荡，百姓可谓是民不聊生。

在这样的局面之下，生存成为了最大的难题。当时的少林寺主持乃为妙兴，他生于贫苦，纵后来出家为僧，心中亦满是悲悯之心。

他看着眼下军阀割据、土匪横行之局，内心悲怆不已。对妙兴而言，家国天下，他无法固守少林寺的一方安宁，而舍下苍生黎民。

于是，当乡绅、官员们希望少林寺肩负地方治安之时，他义无反顾的答应。和尚下山，是保护了地方安宁，但也为千年古刹少林寺的覆灭埋下了祸根。

少林寺和冯玉祥的纠葛，真正算来，是从妙兴师兄樊钟秀开始的。此人奔赴革命，因缘际会加入吴佩孚的部队。于是，便牵扯出来妙兴和吴佩孚的联系。

樊钟秀

吴佩孚得知少林寺之威猛，一心想要拉拢，于是先是透过樊钟秀好言讨好，后又是出钱出力的帮助少林寺。如此一番下来，自然笼络人心。

当然，妙兴最终选择加入吴佩孚的部队，更大的目的是为了保护一方百姓的安危。他深刻的知晓，如何高深的武功，皆不是真枪实弹的对手。吴佩孚的招揽，能够令他拥有枪杆子，这是少林寺缺少的资源。

可一旦入市，并且还是加入军阀纷争之中，很多事情，便身不由己。妙兴只得率领一干少林子弟投入战局之中，颇有几分随波逐流之味。

也正是因此，少林寺才会在后面同冯玉祥交锋，并且最终落得付之一炬的命运。

吴佩孚

两相交锋，私欲作祟

1926年之时，冯玉祥这位赫赫有名的“倒戈将军”选择脱离北洋军阀，加入国民革命当中。如此行为，自然引得其他军阀之不满。

于是，吴佩孚便在私下联合张作霖等人，准备攻打冯玉祥。当然，结果便是冯玉祥成功占领西安。此时，少林寺众僧和冯玉祥的交锋便正式拉开帷幕。

妙兴奉命率部战斗，最终在与任应岐部交战中阵亡，可樊钟秀趁人之危，一时令冯玉祥失利。奇耻大辱，如何忍之？冯玉祥可谓勃然大怒，加大火力。

于是，樊钟秀只得撤退，并将司令部设在少林寺内。综上，便是所有前因。被一群和尚给绊住脚，冯玉祥又一贯信奉基督教，他如何能够息怒？其能想到的便是将仇恨目标锁定在千年古刹的少林寺。

当时，冯玉祥部下石友三率队追击，最终在十八盘的位置将两百多余僧众屠杀殆尽。而后，石友三来到少林寺，火烧法堂，然后在此静候上级的到来。

冯玉祥

当冯玉祥部队的旅长苏明启赶到之后，便直接下令火烧少林寺，将寺内一切付之一炬。火焰伴随着煤油不断蔓延，最终千年古刹付之一炬。

遥远望去，都能看到少林寺覆灭之时冒出的滚滚浓烟，但在军队震慑之下，无人胆敢前去扑火营救，只得睁眼看着昔日辉煌就此消失。

此事之下，处处不见冯玉祥之踪，他委实没有抵达现场下达任何命令。但一番操作之下，又处处可见其人之影，他的两个手下胆敢如此作为，没有他的首肯，如何了得？

况就算二人自做主当，但事后，冯玉祥未曾给予半分处罚，俨然可见其之态度如何。只是，千年古刹如此覆灭，实为可惜。

况被屠灭焚毁的缘由，竟还是因一时之私欲也，这更加令人痛心疾首。千年岁月，是中国五千年上下的五分之一，如斯漫长的岁月中，少林寺历经多少个朝代的更迭，又见证了多少的起起落落。

可最终，一切归于尘土，昔日的种种，也成一场泡影，委实可惜。但少林寺众僧秉持一颗悲天悯人的救市之心下山，又如何说其对错？

少林寺外墙门

屠灭千年少林的背后反思

冯玉祥为何屠灭千年少林，不过是私欲作祟。那少林为何被屠灭，是因其不懂独善其身之道，为天下而卷入纷争之中。

相比，有人会言语，倒不如事不关己高高挂起，少林寺或还能保一方太平。可乱世不下山，这些身怀武术的僧人心中可能够安宁？

乱世之中，人皆为尘埃，要在其中立身，必然有所舍弃。少林寺有错嘛，自然有。他们常年过着与世无争的生活，心性单纯，自然不懂政治上的勾勾绕绕。

所以，少林众僧并不懂得权衡过多的利弊，看不清军阀割据的全部局势，贸贸然站队，然后便是屠灭之命运。

少林寺卫兵

但少林寺全错吗？非也。佛家慈悲为怀，他们的出发点不过是为国为民，纵然投身战场，众僧所求不过是乱世立身，保家卫国罢了。

换个角度，冯玉祥有错吗？当然是错，他因私欲，覆灭千年古刹，可恶至极。多少文化瑰宝就此湮灭，再无可追溯。

况且，冯玉祥还因不同信仰做出如此决定，显得更是面目狰狞。因他本人信奉基督，便容不得“异类”的存在，于是佛教成为其眼中钉肉中刺，恨不得全盘消灭。

可当时那个军阀割据的年代，军权大于一切。他有权、有枪，便是强者。强者拥有话语权，纵然他人心不甘情不愿，亦只能听从。

所以，在少林寺被焚烧之时，他人只能睁眼看着那些“凶手”猖狂的大笑。绝对的武力面前，一切的反抗不过是儿戏罢了。这便是事实，无可辩驳。冯玉祥在那时那刻，便等于权威，所以，千年少林寺没了。

面对失去的瑰宝，现今唯一庆幸的或许便是乱世已然成为过往。人们生活在安居乐业之下，不再饱受战乱之苦。社会和谐，再无战乱纷争，人们享受当下的美好，亦勿忘回顾过往的伤痛。

冯玉祥

少林寺的现在

事实俨然存在，过多追忆不过是增加自身的悲怆。千年少林寺俨然不复存在，后面的方丈一度仅能做到维系寺门。

根据资料记载，冯玉祥在当时对河南地区的寺庙进行了规模庞大的清洗，开展了一场声势浩大的毁佛运动。而此后，华北其他地区盲目跟从，导致华北佛教险些覆灭。

中国佛教遭遇如此大劫，在很长的一段岁月中，佛教众人只得暂且逃离，选择休养生息，静待他日之希望。

后来，新中国成立，一切方才开始慢慢好转。待1982年之后，国家更是开始对少林寺进行大规模的修复重建。

少林寺

最终，昔日的诸多少林寺建筑重现众人眼帘。只是，这一切已非当初，冯玉祥对少林寺所造成的伤害亦无法弥补和追溯。

只是，一切都尚算来得及，纵然过往辉煌无法追回，但至少今日的一切还可重新来过。千年少林寺在冯玉祥手中陨落，此乃不争之事实。这样的错误，将伴随冯玉祥直到永远，但他所立下的功劳，并不能因此全盘否定。

在今后的漫长岁月中，相信少林寺定然能够傲立于世界之中，暗自美丽。