古诗的体裁有哪几种1． 从诗歌的形式可分为： ① 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。 ② 近体诗，包括律诗和绝句。 ③ 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。 ④ 曲，又称为词余、乐府。 2． 从诗歌的题材可分为： ① 写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。 ② 咏物言志诗，诗……...

蓝字 植物前沿|订阅本账号 造个院子 小院，它是儿时的记忆，它是今世的奢侈。有小院一方，是多少人心中的奢想。时下，院子的营造，已成世人所慕之境。对于中国人来说，有了一个自己的院落，精神才算真正有了着落。 造个院子名片添加关注 愿得一方小院，盛满人间清欢 "余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。" ——《楚辞·离骚》 香草美人，英雄愁绪，无不是人与自然的缠绵。 ...

原标题：桐城楚辞学的地域文化特征桐城地处皖西南，长江北岸，西北环山，东南滨水，自古有“七省通衢”之称。桐城既是经学昌明之地，又是天下文章渊薮。背山临水的地理特征，既封闭又开放的人文环境，加之累世不绝的著姓望族，都有利于桐城地域文化的形成。自南朝宋何偃著《删王逸楚辞注》以来，桐城楚辞学历经千年而不衰，到清代而发展更盛，并体现出鲜明的地域文化的特征。 首先，桐城地域张、姚、马、左、方五大家族，均繁衍数十代，村庄血缘维系，宗堂辈分严密。这样一种格局，容易形成桐城稳定的宗亲文化。如桂林方氏家族，“自宋末籍桐，历世十三，历年三百有五十。”（《桐城桂林方氏家谱》）到清代方苞家族再次中兴。方苞深念宗亲，方氏家族由于“南山案”而遭受打击，方苞深表痛心，其文章屡言“吾宗”“宗祸”。“既家居，建宗祠，定祭礼，设义田。”（《清史稿》）方苞重视家族的传承和延续，订立宗法，强调“宗子”的地位与权威，救济宗族孤老贫困，辅助宗族后人上进，惩戒不肖子孙。它们代表了桐城地域的宗亲文化，桐城楚辞学突出强调屈原“宗臣”身份，就体现了这种宗亲文化的特征。...