平津战役，一名日本人化装进北平卖糖葫芦，对顾客说：别买，太苦 “首长，我曾经是一名志愿军战士，在中国我见过你！”1955年12月的日本东京，日方的翻译对郭沫若说了这么一句话，让他呆住了。 当时郭沫若率领的中国科学代表团受邀赴日，受到日本官方和民间的热烈欢迎。郭沫若曾经在日本生活过十年，遇到不少老朋友，这都在意料之中。可是让他万万没有想到的是，他居然在日本遇到了一名志愿军战士，这是怎么回事？ 这一切，还要从日本殖民东北说起。 ...

郭沫若是一个复杂的人，生活在一个变换巨大的时代，几经沉浮，命途多舛，加上他也有多个侧面，因此赞他的有，骂他的也大有人在。 赞扬郭沫若的人一般是就他的才气和学问说的，骂他的一般是就他的一段时间的人品而论的。都有道理，都有根据。 郭沫若的才气是毋庸置疑的，文学方面在现代文学史上一定有很高的地位。尽管有的人不喜欢，那是你有不喜欢的权力。但是你看他驾驭文学体裁的能力，能写诗，还有散文、小说、剧本，如此大开大合，实属不易。历史研究上，他较早采用马克思主义理论研究中国历史，虽然有问题，但不失为一家之论。古文字研究上位列顶尖学者之列。...

相信大家对于郭沫若都很了解吧，在小学或者是初中的课本上，我们都有见过他。郭沫若，原名郭开贞，笔名沫若。它是著名的现代文学家，历史学家、新诗奠基人之一，他对我国的文学发展起到了非常大的作用。郭沫若身为一代文学巨匠，但是他的私生活却让人感到无语，他的一生中，一多位女子相识相爱，但是被他承认的却只有三个，但是结果都不是很好。...

提起郭沫若大家对他的评价一般褒贬不一。有人说他是鲁迅之后中国最厉害的文学大家，也有人说他是文坛“变色龙”。不过郭沫若的一大癖好至今是坊间热议的焦点，他本人非常喜欢挖墓，结果还酿成了我国考古史上一次最大的考古悲剧。郭沫若一生有三任他自己所承认的正式夫人。从这些情感生活方面可以看出郭沫若有些流氓气息，也是挺无耻的了。...

“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。”中华民族绵延几千年的文化沉淀下了无数古物建筑，他们承载着整个民族辉煌而厚重的文明历史。 北京皇城墙自元朝始建就一直兢兢业业的护卫着一城百姓地安居乐业，最终因阻碍城市规划而惨遭拆除，此时争议数十年难平，郭沫若、吴晗也被当作始作俑者被推上风口浪尖，当年发生了什么？究竟是谁主谋了拆皇城墙？ 旧北京皇城墙 一、民国时期的城墙买卖 北京城皇城墙原本有13公里长，在民国期间经历了一次拆除工作，新中国成立之后所拆除的是仅剩的3公里。...

“远看一条狗，近看郭沫若”，这句话据说是鲁迅的名言之一。当然，这是浓缩的版本，原版是这样的：“远看是条狗，近看是条东洋狗，到了眼前，哦，是郭沫若先生”。鲁迅先生是否说过这样的话，是在何时何地说过这句话的？鲁迅先生跟郭沫若曾经交恶过，这是历史事实，他们曾经三次交手，以鲁迅的语言功力，发起威来，肯定不是病猫。而郭沫若也不是吃素的，在现代文学史上有着极高的地位。鲁郭之间的争战，是由郭沫若发起的。...

点击蓝字 关注我们 元杂剧“楔子”相关问题补证 ——兼谈《小胡笳十八拍》中 “契声”的位置 康保成 内容摘要：20世纪50年代末，郭沫若即发现戏曲中的“楔子”源于佛经中的“契声”，“契”为“楔”字之省文。这一看法长期为古典戏曲研究者所忽略。文献表明，“契声”不处于《小胡笳十八拍》之“末拍”或“尾声”。从佛教的层面讲，契经之“契”乃契合之义，既可泛指一切汉译佛典，也可指一种长行，先说、略说的讲经方式。同时，“契”与“偈”通，一般指穿插在佛经中篇幅较短、句式整齐的偈颂。此外，民间佛教仪式称其为“烧香偈子”，一般在正式讲经之前举行。从音乐的层面讲，“契声”“契注声”即黄钟宫。而现存《广陵散》曲谱之一的《西麓乙谱》中，《契声》是序曲。元杂剧的“四折一楔子”原本仅指曲而与情节无关，后逐渐蜕变为戏剧性的文本段落。但“楔子”和“折”的规范化进程并不同步，到“折”已明确成为完整的文本段落时“楔子”仍在某些版本中保留着元代的本来面目。...

郭沫若先生在60年代提出了对王羲之《兰亭序》书法真假问题的质疑，震惊了学术界。在这个字帖的《出版说明》中，就提到了王羲之《兰亭序》真伪的问题，所以，我从此除了学习书法，对《兰亭序》的理论研究也一直爱好到今天。郭沫若对《兰亭序》提出了全面的否定，不但认为《兰亭序》书法是假的，而且认为《兰亭序》文字这篇文章也是假的。这就是和郭沫若两种不同的对《兰亭序》是真还是假的看法？...