王菲初识窦唯的那一段时间，初去香港的王菲事业发展不是很顺利，窦唯的适时出现，成全了王菲的感情生活，也成为她事业的一个上升动力，一个写词一个作曲，收获爱情的同时，王菲迎来了自己音乐上最出彩的时期。当时王菲在香港乐坛迅速走红，有了“天后”之称。

失去了窦唯的王菲和失去了王菲的窦唯，哪个更可怜

这是一个伪命题．首先，婚姻大事，只有当事者能够品尝，旁人嚼舌根颇为无聊；其次，人总是同情弱者的，王菲大红大紫，新婚燕儿，窦唯苦苦挣扎，被逼焚车，当然窦唯更显得可怜。

看过了上期的《社会档案》，听到窦唯周围的人议论窦唯，大致可以得出如下结论:窦唯的“悲剧”是窦唯自己造成的，头撞南墙终不悔，是他自己的选择。这个社会是极其功利的社会，不论窦唯多么有“才华”，他唱片卖不出去，音乐推广不开，就是失败者，不要再说什么当年的摇滚巨星！

窦唯说:中国的摇滚是伪摇滚，中国的摇滚是场骗局。

  没错！但是，凡是西学东渐过来的东西，又有几个在中国是真的呢？其实，中国就是一个乡土社会，所有艺术或形而上的东西到了中国必须与“中国特色”紧密结合，才有生命力。当年的***思想是这样，如今的摇滚音乐更是如此。

但是，为什么大家可以容忍流行音乐的下三滥，却容忍不了摇滚的虚伪呢？这大概要从摇滚的起源上讲，据说，摇滚起源于愤怒，也就是对现实的不满和对主流的疏离，也就是说，摇滚从一生下来就带有先天的批判性。

  所以，对于假借摇滚之名营流俗之音的行为，确实比明目张胆搞流行更为无耻和卑鄙，挂羊头卖狗肉、*子立牌坊无异。

但是，话说回来，当今的很多事物和现象不是和音乐界是一脉贯通的么？就是这么一个伪善的社会，有什么想不开的呢，让堂堂一个大明星去烧车？古人有名言:识时务者为俊杰。

  也就是说，窦唯们不识时务。我不知道窦唯的不识时务是天性使然的成分多一些，还是作为边缘人对于主流的矛盾心理多一些。总之，我越想，越觉得窦唯可怜，毕竟，他是明星里的异类，还有些许挣扎的精神留存，值得敬重。

很自然的，人们联想到王菲，一个成功的歌手，一个把个性巧妙地融入主流的人，女人相对于男人，更柔软一些，既为人母的王菲受不了理想主义的丈夫是很容易理解的，为了更好的生存放弃自我也是可以理解的。

  多少年来，王菲把对某些国外乐队略微改造后的高傲风格在国内发挥的淋漓尽致，我们听了多年的“酸草莓”翻版，却自得其乐，甚至不能自已。呵呵，窦唯说“不”，窦唯不断的追求真音乐，探索音乐本质，似乎把音乐作为了一种终极价值在研究。

也就是说，从后来窦唯和王菲的音乐之路上，我们发现当初二人的离婚完全是理所当然，一个向左走，一个向右走，一个前往康庄大道，一个迈向无底深渊。

  窦唯和王菲的决裂似乎也标志着存在一个正常人体内的双重人格的决裂，两种价值的决裂。离开了王菲的窦唯物质上很可怜，离开了窦唯的王菲精神上很可怜。

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失去了窦唯的王菲和失去了王菲的窦唯。

  哪个更可怜

2008年11日13日 15:44。