萧峰是个悲剧人物，他本是契丹人，却被汉人养大，后来身世被戳穿，夹在宋辽之间无所适从，再加上当年亲手误杀了挚爱阿朱，他最终选择自戕身亡，离开这个让他痛苦的世界。

萧峰的故事的确是画上了句号，但《天龙八部》中并非每一位高手的结局都交代得明明白白，比如书中有位高手的故事就值得续写，他是萧峰的师侄，他继承了萧峰的武功，甚至武学境界比萧峰更高一些，可他最后的结局却是下落不明。

一、萧峰的师承

正所谓“天下武功出少林”，少林派历来都是金庸武侠体系中“武林至尊”般的存在，而那丐帮又有“天下第一帮”之称，一个习武之人，但凡能够接触这二派中一派的武功，也至少能够立足于武林之中了，而萧峰则是将这两派武功兼得之，也难怪他后来能够横行武林难逢敌手。

萧峰师承两脉，他那降龙十八掌和打狗棒法就是继承自前任丐帮帮主“剑髯”汪剑通这一脉，而擒龙功、龙爪手、降魔掌等武功自然是继承自少林寺玄苦大师这一脉。

所以萧峰的师侄会是哪一脉的高手？从书中设定来看，汪剑通似乎没有平辈高手，所以笔者所指的“萧峰的师侄”自然就是少林一脉的了。

萧峰是玄苦的徒儿，而少林派的辈分是灵、玄、慧、虚，从辈分来看，萧峰若剃发修行的话，应该是“慧”字辈，比虚竹高了一辈，等于说萧峰和虚竹虽然是结义兄弟的关系，同时也是师叔与师侄的关系，笔者所指的那位“萧峰的师侄”也就是虚竹了。

二、萧峰传下的神功

萧峰何时传了武功给虚竹？别说传给虚竹了，甚至在多数人看来萧峰都不曾传武功给任何人才是，他向来独来独往，何时有了传人？其实要翻开新修版的故事才能找到答案。

新修版结尾，萧峰固然也是自戕身亡，但在他坦然赴死之前，金庸是安排了一段看起来有些突兀的情节，也就是萧峰传功虚竹的桥段，因为加上这段剧情之后，萧峰赴死仿佛不是临时起意，而成了有预谋的一般。

原著道：“丐帮如要推一位英雄出任帮主，一时之间未必便能找到合适人才，依照祖传规矩，丐帮帮主必须会得‘打狗棒法’和‘降龙二十八掌’两门功夫。二弟，我想烦你先学会了，日后转而传给继任的帮主。要学这两门功夫，必须武功精熟，悟性极强。三弟不喜学武，环顾这里许多朋友，只有你最适合。”

虚竹虽然也有推辞，却也实在是难拒绝大哥的请求，后来他也不负萧峰所托，将丐帮的两门神功传回丐帮，丐帮还因此视灵鹫宫为恩人。

三、更高的武学境界

那么虚竹后来的武学境界超越萧峰了吗？其实都不用说“后来”，虚竹自打继承了逍遥三老的内力和逍遥派各路神功之后，其实光论武功就不在萧峰之下了，至于“境界”，虚竹从来都是高于萧峰的，你看扫地僧当年说过什么。

原著道：“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”

金庸武侠体系中的习武之人在提升武功的同时也需要修习佛法，否则难免会进入武学障，轻则武功尽失，重则走火入魔伤及性命。

而这就是虚竹的优势，虚竹自幼在少林出家，常年研习佛法，他心中最渴望的事情其实并不是那与他在冰窖相会的梦姑，而是想要当一个普普通通的和尚而已，而且这一点在他与梦姑重逢之后都未曾改变。

你看他自己是如何规划未来的？原著道：“灵鹫二字和佛门有缘。终有一天，我要将灵鹫宫改为灵鹫寺，把这里的女人全部都做尼姑！”

虚竹心中有佛，他的武功固然极高，却也不至于进入武学障，而萧峰则不同，萧峰修炼的多为伤人的法门，自然是远不及虚竹了。

说来也是遗憾，在《天龙八部》和《射雕英雄传》之间还有近百年的空白时期的故事未被交代清楚，若有一部《射雕前传》，那虚竹应该会是其中最关键的人物，只可惜金庸在写完《鹿鼎记》后便封笔，虚竹的故事也就不了了之了。