《论语》有云：“此谓所见浅狭，对大人而言耳。”所谓的小人，并非身材矮小之人，而是见识浅薄，行为卑鄙的人。因此孔子才会发出“唯女子与小人难养也”。如今也衍生成为“宁得罪君子，不得罪小人。”究其原因，君子可以欺之以方，小人一旦得罪就会面临无尽的抱负。

我国著名的作家收藏家，马未都却并不这么认为，对比小人，他更不愿意接受穷人，特别是格局小且吃相丑的“穷人”，他认为要远离这些人。为此他还举了一个生动的例子，他家中曾经雇过一个保姆，这个保姆却行为举止不干净，经常小偷小摸。

很多有钱人家也有这个问题，花重金雇了一个保姆，虽然平时工作完成的非常好，但是总是改不了小偷小摸的毛病。偏偏偷得又是一些不值钱的小玩意，比如几颗蒜，几把青菜，甚至方便面等等。在她们看来，有钱人家也不缺这点钱，殊不知这是犯了大忌。马未都发现后多次找保姆谈话，但是保姆依旧没有改掉这一毛病，最后他干脆不顾及保姆的情分，直接将其开除。

这个故事中的保姆就是马未都口中“格局小，吃相丑”的穷人。其实关于穷人的定义很多，除了最基础的没钱之外，还有另外两种定义。出身贫困家庭，天生导致生活环境苦难，这类穷是可以理解，也是能够改变的，但是精神层次和行动力上的穷却是难以改变的。

精神层次的穷指的是缺乏精神粮食，一般与经济情况挂钩，很多人没有经历良好的教育，最后导致精神层次的贫穷。这类人一般都容易冲动，容易动怒，并且不懂得长远的看问题，总是容易因为一些蝇头小利而失去自我。甚至很多暴发户在有钱之后，也改变不了精神穷人的身份。

行动力上的穷则指的是没有积极的行动，往往有了一个很棒的点子却无法付诸于行动，通俗而言就是“懒”。懒惰是人的天性，但是让懒惰占据的身体的控制权，那么这样的人就是行动力上的穷人，他们无法做到知行合一，也无法在有限的时间内发挥出自己的人生意义。

说到这里，很多人都所有感悟，马未都所说的穷人，并不仅仅指的经济上困难的人，而是那些懒惰，却偏偏没有头脑和思想的人。这些人往往吃相难看，遇到一点蝇头小利就不有余力的冲上去，就像无头苍蝇闻到了臭味，殊不知这背后还隐藏了怎样的危险。他们的眼光格局也很小，看不到事情背后的真相。

和这样的人交往，难免会牵连到自己，就以借钱为例。遇到这样的人向你借钱如果顾及个人关系没有拒绝，那么大概率借出去的钱难以回来。并不是他们不想还，而是很多时候他们没钱还。吃相代表着一个人的下限，格局代表着一个人的上限，吃相又丑格局又小，那么这个人的将来势必没有多大成就。

物质上的贫穷或许能够影响感情，但是却无法影响真感情。自古以来那些贫贱之交，在富贵后依旧不忘本的故事数不胜数，但是仔细回味后就会发现，双方可能有人是经济上的穷人，但是在精神层次和行动力上却都不是穷人，甚至还超越了常人。

管鲍之交能够流传千古，与鲍叔牙的善良有关，但是和管仲的才能也不无关系，倘若管仲是个无才无德的无赖，鲍叔牙也不会三番两次的帮他。由此可见马未都所说的，远离那些格局小吃相丑的“穷人”，非常具有借鉴意义。人生在世如同白驹过隙，遇到的人不胜枚举，如何在匆匆过客中寻找到真正值得深交的人，这才是一门学问。擦亮慧眼明辨是非，不求和小人同台对擂，只要能够避开小人，远离那些精神层面行动力贫穷的人就算是胜利。