孟子是谁？孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名舜，字子舜，战国时代邹国(今山东济宁邹城)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家、儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子一起被称为“孔孟”。宣扬“仁政”，首先提出“民贵君轻”的思想。代表作有“鱼我欲也”、“得道多助、失道寡助”、“生于忧患、安乐死”、“富贵不品行”。...

穿越到战国时代，看到孟子和梁惠王的治国政策对话。“孟子·梁惠王”有云：“永产者无恒心者，惟士为能。因为只要是民，就没有恒产，没有恒心。什么都不做，放开，辟邪，鬼，什么都做“...

悦乐的精神,不属于解析知性的范畴,也没有形式上逻辑的必然性。正因为它超越了“必然”,由精神的幸福所带来的生活快乐,就出自他智性慧悟、启示信仰所导发的和谐与悦乐,其间充满活泼底生机与丰盈的生命。 儒家、道家、释家是中国哲学的三大主流,吴经熊先生认为:“这三大主流,全都洋溢着悦乐的精神。……儒家的悦乐源自于好学、行仁和人群的和谐;道家的悦乐在于逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐,乃至于由忘我而找到真我;禅宗的悦乐则寄托在明心见性,求得本来面目而达到入世、出世的和谐。”[1]1真正的悦乐,不是用任何方法可以直接追求的,只有当我们立己达人的工夫到达某一境界,这时悦乐才会自然而然地从心灵深处涌现出来。...

注：本文发表于《儒家典籍与思想研究》第十四辑（北京大学出版社2022年8月），此为作者Word版，引用请以该刊为准。感谢李峻岫老师授权发布！ 《孟子音義》影宋抄本考校 ——兼論宋蜀刻大字本之刊刻質量及文獻價值 李峻岫 【內容提要】孫奭《孟子音義》宋刻本已不傳，現存影宋抄本相較其他通行本最能存宋本舊貌，但學界對影抄本的質量優劣、訛誤來源、是否完全反映宋本原貌等問題尚缺乏深入探討。本文對現存的三部影宋抄本——毛抄本、錢抄本（存黃丕烈影刻本），以及前人較少留意的天禄琳瑯舊藏影宋抄本的面貌特徵、流傳逐一進行考論；通過異文比勘，對影宋三本的異同及源流關係加以分析，並在此基礎上對其所據底本，即宋蜀刻大字本《孟子音義》的刊刻質量及文獻價值做出估量和評價。...

孟子作为儒家代表人物之一，与孔子并称为“孔孟”，他的思想主要集中在《孟子》中，蕴含着丰富的人生哲理，值得我们细细品读！诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。...

回望历史，清朝大才子金圣叹曾一时手痒，将李白的《惜罇空》改成《将近酒》，把“天生吾徒有俊才”改成“天生我材必有用”； 最近，围绕孟子一句名言在网上争得不可开交。 究竟是“天将降大任于斯人也”，还是“天将降大任于是人也”？ 笔者记得十分清楚，上学时语文课本所教《生于忧患，死于安乐》一文出自《孟子》一书卷十二《告子》下篇，其内容肯定是“天将降大任于斯人也”。这个不知道背了多少次，答了多少题，记忆肯定不会出错。相信与我有相同经历的小伙伴大有人在。 ...

有整体有部分。但应先有了整体，才始有部分。并不是先有了部分，乃始合成为整体。如先有了天，乃始有春夏秋冬，非是先有了春夏秋冬，乃始合成一天。亦是先有了地，乃有山海川谷，非由山海川谷，合成一地。 一个住宅，必有门墙窗户。非由门墙窗户，拼凑成一宅。人体亦先由身之整体来产生出耳目口鼻胸腹手足各部分，非是由各部分来拼凑成身体。...

左侧扫码，共同见证！孟子，名轲，字子舆，战国中期邹人， 中国古代著名的思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，并与孔子合称为“孔孟”。“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。孟子认为教育的目的在于“明人伦”。...

告子是战国时人，姓告，名不详。提出性无善恶论，主张人的本性没有善与不善 之分，犹如水没有东西之分一样，同 孟子的天赋道德论相对立。由于告子 没有著作传世，太史公也没有为他立 传，后人对他的情况还不十分清楚，告子的思想在战国诸子百家中究竟属 于哪一家至今还是个谜。因为，孔子去世后，儒家学派分裂为 八个支系，派系之间的互相攻击，是经常发生的。...